Mohammad Mofatteh

Męczennik dr Ajatollah

Mohammad Mofatteh
Mohammad Mofatteh (04).jpg
Portret dr ajatollaha Mohammada mofatteha
Urodzić się ( 17.06.1928 ) 17 czerwca 1928
Famenin , Hamadan , Iran
Zmarł 18 grudnia 1979 ( w wieku 51) ( 18.12.1979 )
Teheran , Iran
Przyczyną śmierci Zabójstwo przez kulę
Miejsce odpoczynku Świątynia Fatemeh Ma'sumeh
Narodowość irański
zawód (-y) Profesor uniwersytecki, dziekan kolegi, nauczyciel seminarium
Znany z Jedność seminarium i uniwersytetu
Godna uwagi praca Tafsir Kabir Majmaolbayan, Sposób myślenia, skutki imperializmu
Partia polityczna Związek Duchownych Kombatantów
Dzieci
Rodzic
  • Mahmoud Mofatteh (ojciec)

Ayatollah Mohammad Mofatteh ( perski : محمد مفتح ; 1928/79) był irańskim filozofem , teologiem i działaczem politycznym urodzonym w Famenin , Hamadan , Iran. Po ukończeniu szkoły podstawowej w Hamadan wyjechał do Islamskiego Seminarium w Qom , gdzie uczył go renomowanych nauczycieli, takich jak ajatollah Muhammad Hujjat Kuh-Kamari , ajatollah Sayyed Hossein Tabatabei Borujerdi , wielki ajatollah Sayyid Ruhollah Mūsavi Chomeini , ajatollah Mohammad-Reza Golpaygani , ajatollah Marashi i Allameh Tabatabie . Kontynuował naukę w seminarium i jednocześnie studiował filozofię na Uniwersytecie w Teheranie, gdzie uzyskał stopień doktora i został profesorem oraz dziekanem kolegi.

  Mofatteh był działaczem religijno-politycznym, który działał na rzecz jedności między seminarium a dyscyplinami akademickimi. Odegrał też ważną rolę w walce z szacha i zaznajomieniu nowego pokolenia z problematyką islamu. Był przywódcą modlitewnym w meczetach Javid i Qoba , gdzie prowadził i przewodniczył sesjom religijnym i ideologicznym oraz organizował działalność polityczną przeciwko szachowi. Odprawił Eid al-Fitr w Teheranie w 1978 roku, a jego kazanie doprowadziło do demonstracji 7 i 8   Grudzień. Jego działalność kilkakrotnie doprowadziła do jego aresztowania i wygnania przez SAVAK .

Był autorem kilku książek, takich jak Translation of Tafsir Kabir Majmaolbayan , The Way of Thought i Outcomes of Imperialism , między innymi. Napisał także wiele artykułów, takich jak „Rola muzułmańskich naukowców w postępie nauki” i „Gdzie zaczęły się islamskie ruchy naukowe?”.

  Został zamordowany przez czterech bandytów, wszystkich członków grupy Forqan , przed Wydziałem Teologicznym Uniwersytetu w Teheranie , 18 grudnia 1979 r. Został czterokrotnie postrzelony, a kule przebiły mu głowę, ramię, ręce i kolana. Dzień jego zabójstwa nazywany jest w Iranie dniem „jedności wśród seminariów i uniwersytetów”.

Wczesna edukacja

Urodził się w rodzinie uczonych religijnych. Jego ojciec, Haj Sheikh Mahmoud Mofatteh, znany jako Mirza Mahmoud, był jednym z wybitnych nauczycieli seminarium Hamadan. Jego ojciec również znał się na przedmiotach, w tym na literaturze arabskiej i perskiej. Mahomet brał udział w kursach swojego ojca, z których czerpał swoją podstawową wiedzę.

Mohammad Mofatteh uczęszczał do szkoły Akhund Mullah Ali Hamedani w Hamadan. Po ukończeniu tam szkoły podstawowej, w wieku 16 lat wyjechał do znanego islamskiego seminarium w Qom , gdzie uczył go ajatollah Muhammad Hujjat Kuh-Kamari , ajatollah Sayyed Hossein Tabatabei Borujerdi i wielki ajatollah Sayyid Ruhollah Mūsavi Chomeini , ayatollah Mohammad-Reza Golpaygani , ajatollah Marashi i Allameh Tabatabie .

Zajęcia

Polityczny

Mofatteh i Beheshti byli wśród tych, którzy wyartykułowali duchowy i polityczny autorytet Chomeiniego w rewolucji islamskiej. Innymi słowy, rozszerzyli poglądy Chomeiniego w polityce i ideologii. Jako działacz religijno-polityczny w latach 50. i 60. podróżował w różne miejsca Iranu. Szczególnie w czasie ramadanu , moharramu i safaru udawał się do prowincji Chuzestan , aby przewodzić ludziom. Po tym, jak rozwinął swoją działalność w Chuzestanie, SAVAK zabronił mu wjazdu do prowincji. W 1968 został zwolniony z PZPR Departamentu Edukacji za działalność polityczną i został zesłany do Zahedanu . Po zakończeniu okresu wygnania SAVAK zabronił mu wjazdu do Qom i zamiast tego, „aby zneutralizować jego działalność religijno-polityczną”, zasugerował, aby został mianowany profesorem na Uniwersytecie w Teheranie.

  W 1973 roku na zaproszenie ludu udał się do meczetu Javid w Teheranie, aby poprowadzić modlitwy. Tam prowadził zajęcia ideologiczne z „podstaw wierzeń”, filozofii , Tafsir z Koranu , Nahj al-Balagha , historii religii i socjologii . Kontynuował swoją działalność w Meczecie Javid, dzięki czemu stał się on ośrodkiem walki z szachem, co doprowadziło do jego zamknięcia 24 listopada 1974 r. Przez SAVAK po Chameneim tam przemówienie, a Mofatteh trafił do więzienia na prawie dwa miesiące. W 1976 roku przyjął odpowiedzialność za zarządzanie meczetem Qoba w Teheranie, gdzie wprowadził pewne innowacje, takie jak zaproszenie egipskich recytatorów Koranu oraz zaproszenie Abdula Fataha Abdula Maqsooda, autora książki Ali . W meczecie założył bibliotekę i nieoprocentowaną wypożyczalnię. Po pewnym czasie zabroniono mu wygłaszania wykładów. Jako przywódca islamistów, ajatollah Mofatteh zorganizował demonstracje w meczecie Qoba przeciwko reżimowi szacha.

Mofatteh udał się do Libanu i Syrii i odwiedził imama Musa Sadra , z którym zamierzał pomóc ewakuowanym z Libanu i prowadzić działalność kulturalną. Podczas tej wyprawy Musa Sadr i Mofatteh postanowili założyć ośrodek, w którym dzieci ewakuowanych mogły zdobyć wykształcenie od klas podstawowych do poziomu uniwersyteckiego. zniknięciu Sadra nie zrealizowali swojego planu .

  Mofatteh odprawił modlitwę Eid al-Fitr w 1978 roku w Gheytarieh , w której uczestniczyła bezprecedensowa liczba osób i która została naznaczona jako „świecący punkt w historii rewolucji islamskiej”. Po zakończeniu modlitwy wygłosił „bardzo rewolucyjny i kluczowy” wykład, wspomniał o „Imamie Chomeinim” i podkreślił, jak ważne jest szanowanie go. Wykład doprowadził do demonstracji 7 września (16 Shahrivar   ). Został ranny w demonstracji, aresztowany podczas powrotu ze szpitala do domu, a następnie osadzony w więzieniu na dwa miesiące. Po demonstracji ludzie obiecali zebrać się następnego dnia, 8 września, na placu Jaleh ( Shohada ), co doprowadziło do wydarzenia w Czarny piątek .

Był członkiem komitetu powitalnego Chomeiniego i był odpowiedzialny za zarządzanie sprawami w Behesht-e Zahra . Komitet zorganizował 65 000 ludzi jako siły dyscyplinarne w celu ochrony Chomeiniego. Mofatteh był jednym z założycieli „ Stowarzyszenia Duchownych Kombatantów ” i był jednym z tych, którzy dołączyli do organizacji świeckich, takich jak Stowarzyszenie Nauczycieli, aby przeciwstawić się wpływom partii Tudeh i „postępować we wspólnej sprawie przeciwko państwu”.

Akademicki

Mofatteh studiował na uniwersytecie i jednocześnie wykładał w seminarium, co spotkało się z krytyką ze strony niektórych ludzi, którzy życzliwie powiedzieli mu, że nadszarpuje to jego status. Jako inicjator „jedności seminarium-uniwersytetu” studiował filozofię na uniwersytecie i uczęszczał do seminarium w Kom. Następnie został profesorem na Uniwersytecie w Teheranie i wykładał prawo boskie i zasady filozofii w seminarium Kom. Podobnie jak jego kolega, profesor Motahari , zaczął nauczać studentów w 1969 roku. Miał wystarczające doświadczenie w nauczaniu, ponieważ był również nauczycielem w szkole średniej w Qom. [ potrzebne źródło ] Wraz z ajatollahem Sayyedem Mohammadem Hosseinem Beheshtim pracował w Liceum Religii i Wiedzy w Qom, gdzie mieli na celu zaznajomienie nowego pokolenia z islamem i seminarzystów z działalnością akademicką i naukową. Również w tym celu Mofatteh założył Islamskie Stowarzyszenie Studentów i Nauczycieli we współpracy z ajatollahem Beheshtim i ajatollahem Chameneim .

Pracuje

Napisał wiele książek, w tym Przekład Tafsira Kabira Majmaolbayana , The Way of Thought i Outcomes of Imperialism . Jego rozprawa doktorska brzmiała „Mądrość Boża w Nahj al-Balagha ”. We wspomnianym eseju zajmował się związkiem religii i filozofii. Poza tym jest autorem wielu prac z różnych dziedzin nauki islamu, jak następuje:

  • Glosa na Hikmat Muta'aliyyeh
  • Sposób myślenia w logice
  • Wersety wierzeń w Koranie
  • Jedność naukowców i seminarium

Publikował artykuły głównie w czasopismach „Szkoła Islamska” i „Szkoła Szyicka”. Opublikował także kilka innych artykułów zatytułowanych „Rola muzułmańskich naukowców w postępie nauki”, „Gdzie zaczęły się islamskie ruchy naukowe?”, „Nauka i badania muzułmanów w medycynie” oraz „Metoda badań muzułmańskich naukowców” ( wszystkie powyższe artykuły zostały opublikowane przez Irańską Organizację Badawczą ds. Nauki i Technologii w zbiorze zatytułowanym „Rola naukowców w postępie nauki”).

Śmierć

Mohammad Mofatteh w szpitalu po zamachu
Pogrzeb Mohammada Mofatteha

Zamach

Mofatteh został zamordowany przez grupę Forghan , z powodów politycznych, kiedy był przed budynkiem wydziału teologicznego Uniwersytetu w Teheranie wraz ze swoimi dwoma strażnikami, Asgharem Nematy i Javadem Bahmany, 18   grudnia 1979 r., kiedy był dziekanem Wydziału Teologicznego. Został postrzelony cztery razy, a kule przebiły mu głowę, ramię, ręce i kolana. Został zabrany do szpitala Ayatollah Taleghany, gdzie zmarł tego samego dnia. Czterech członków Forghan, a mianowicie Kamal Yassini, Mahmud Kashani, Mohammad Nouri i Hassan Nouri, zostało oskarżonych o zabójstwo. Kamal Yasini, zabójca Mofatteha, 20-letni młodzieniec, który był odpowiedzialny za planowanie terroru grupy, powiedział, że ich poprzednie próby terroru, w tym jedna w szkole Pars, zakończyły się niepowodzeniem i że zamierzał dokonać tego czynu sam .

Pogrzeb

Rankiem 19 grudnia ciało Mofatteha wraz z ciałami jego strażników zostało wyniesione z meczetu uniwersyteckiego, a następnie przewiezione do Qom i pochowane na dziedzińcu świątyni Fatemeh Ma'sumeh .

Przyjęcie

18 grudnia, dzień zamachu na Mofatteha, nazywany jest dniem „jedności między seminariami i uniwersytetami”.

Zobacz też

Źródła

  •   „Okrutny pat przeciąga się: groźby, ostrzeżenia i zmieniające się sygnały dotyczące zakładników”. Magazyn TIME . Stany Zjednoczone. 1979-12-31. ISSN 0040-781X .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mohammad_Mofatteh&oldid=1142014203 ”