Mohsen Heidari Alekasir
Ajatollah
Mohsen Heidari AleKasir
| |
---|---|
محسن حیدری آل کثیر | |
Personal | |
Urodzić się | 1957 (65-66 lat) |
Religia | islam |
Narodowość | irański |
Określenie | Szyici |
Szkoła | dwanaście |
Edukacja | Seminarium Ahwaz i Seminarium Qom |
Ayatollah Mohsen Heidari AleKasir ( perski : محسن حیدری آل کثیر) jest irańskim duchownym szyickim , który urodził się w 1957 roku w wiejskiej rodzinie z klasy średniej we wsi Hor Riyahi Abadi, gdzie znajduje się niedaleko Shush w prowincji Chuzestan . Jest jednym z obecnych członków Chuzestanu w Zgromadzeniu Ekspertów .
Biografia
Mohsen Heidari Alekasir rozpoczął naukę w seminarium Ahwaz , a kontynuował ją w Qom od 1980 roku. Jest także jednym z obecnych tymczasowych Imamów-Jom'ah (Imamów piątkowej modlitwy) Ahwazu jako stolicy prowincji Chuzestan.
Kompilacje
Ajatollah Heidari AleKasir ma naukowe zapisy badań i nauczania w seminarium i na uniwersytecie. Ma na swoim koncie kilka kompilacji, m.in.
- Qaedeh la Zarar
- Hezb Alawi i Hezb Umavi
- Welayat al-Faqih Tarikhha wa Mabaniha
- Al-Erhab wal-Unf Ala Dhou al-Koran wa-Sunna.
Nauczyciele
Mohsen Heidari Alekasir miał / ma wybitnych nauczycieli, którzy często są uważani za słynnych ajatollahów, takich jak:
- ajatollaha Sobhaniego ,
- ajatollaha Makarem Shirazi ,
- ajatollaha Fazila-Lankaraniego ,
- ajatollaha Wahida Chorasaniego
i inni dobrze znani ajatollahowie, między innymi Mirza Jawad Tabrizi, Hashemi Shahroodi , Mousavi Jazayeri, Javadi Amoli , Mesbah Yazdi , Mazaheri , Ma'refat, Khaz'ali i tak dalej. W międzyczasie, zgodnie z jego oświadczeniem, ajatollah Sobhani i َAyatollah Mousavi Jazayeri pisemnie potwierdzili jego idżtihad i moc wnioskowania o religijnych Ahkam (orzeczeniach).
Punkty widzenia
Jako przykłady różnych punktów widzenia ajatollaha Heidari uważa tworzenie parków dla kobiet za najlepszy sposób na zapewnienie bezpieczeństwa moralnego w społeczeństwie; dodatkowo uważa, że segregacja płciowa jest uważana za najbardziej odpowiedni prezent dla kobiet. Tymczasem kilkukrotnie krytykował związanych z nim urzędników za przenoszenie wód rzeki Karuń w inne miejsca, co może prowadzić do różnych problemów Chuzestanu i innych prowincji, ponieważ poważnym żądaniem Chuzestanu i jego władz jest wody Karuna nie należy przenosić, ponieważ zmniejszenie jej wody jest spowodowane różnymi problemami.