Monte Negro, Oaxaca

Gmina i miasto
Monte Negro
Monte Negro is located in Mexico
Monte Negro
Czarnogóra
Lokalizacja w Meksyku
Współrzędne: Współrzędne :
Kraj  Meksyk
Państwo Oaxaca
Obszar
• Całkowity 547,33 km2 (211,33 2 )
Podniesienie
100 m (300 stóp)
Populacja
• Całkowity 1876
Strefa czasowa UTC-6 ( środkowy czas standardowy )
• Lato ( DST ) UTC-5 ( środkowy czas letni )
Kod pocztowy
68920
Numer kierunkowy 954

Monte Negro to miejsce na szczycie góry, które istniało około 200 rpne i kiedyś liczyło średnio 2900 osób. Jego użytkowanie było krótkotrwałe ze względu na brak terenów wiejskich (tylko tarasy w całej górze). Niektóre elementy architektury Czarnogóry są bardzo charakterystyczne, ponieważ kolumny i konstrukcje nie są wyższe niż sześć metrów. Stanowisko jest bogate w ceramikę i projekty sprowadzone z pobliskiego Monte Alban.

Architektura

Budynki wykopane w Monte Negro składają się głównie z prostokątnych platform rozmieszczonych wokół małych patio. Jeden zestaw budynków jest ustawiony wzdłuż ulic o długości ponad 100 metrów. Ulice biegły ze wschodu na zachód, a inny zestaw biegł z północy na południe, nadając miejscu kształt litery L. Największy plac w Czarnogórze ma wymiary 20 mx 20 m i otoczony jest świątynią oraz innymi budynkami. Podbudowy te wykonane są z bloków wapiennych i gruzu wraz z podstawami kolumn.

Mury miały kamienne fundamenty z pustaków ceglanych. Kolumny wzdłuż podstaw konstrukcyjnych podtrzymywały dachy kryte strzechą. Kolumny są najbardziej wyróżniającą się częścią architektury witryny. Kolumny wykonane są z ułożonych w stos nierówno ciętych kamieni, ułożonych w kolumnie w celu wypełnienia kolumny gruzem. Kolumny miały około 3 m wysokości i kojarzone były zarówno z elitarnymi rezydencjami, jak i świątyniami. Aby uzyskać dostęp do konstrukcji z cegły glinianej na szczycie platform, zastosowano kamienne schody.

Struktury stały się bardziej prywatne i ustandaryzowane. Struktury gospodarstw domowych i ich fizyczna bliskość do świątyń sugerują początek połączonych obywatelskich kompleksów religijnych widzianych później w Monte Alban. Elitarne mieszkania można było rozpoznać po większej liczbie kamiennych rzeźb i bliskości świątyń i placów. Świątynie Monte Negro różnią się rozmiarem i wyglądem wewnętrznym, ale każda z nich jest ustawiona na kamiennych platformach ze wspornikami kolumn i schodami. Mają pewne podobieństwa do struktur w Monte Alban.

Przykład zdeformowanej czaszki

Odkopane grobowce sugerują obecność elitarnych członków społeczeństwa. Niektórzy z tych elitarnych członków zostali pochowani na platformach świątynnych z licznymi ofiarami ceramicznymi, muszlą spondyllusa i jadeitowymi ozdobami uszu. W niektórych pochówkach widoczne są deformacje czaszki, co jest oznaką przynależności do elity. Niektóre grobowce były wykonane z cegieł z kamiennymi lub drewnianymi belkami dachowymi; inne pochówki były prostymi dołami.

Rolnictwo

Kukurydza
Przykład tarasów

Monte Negro stosowało system tarasów zwany lama-bordo. Ta technologia uprawy jest podobna do tarasów międzykanałowych jako pracochłonny system, który wspiera silną scentralizowaną władzę. Ściany tarasu wykonane są z kamienia iz biegiem czasu przebudowywane. Proces odbudowy pozostawił glebę redepozytową, głęboką na kilka metrów, nadającą się pod uprawy. Systemy tarasów biegną wzdłuż zbocza góry i w dół do doliny 500 mw dół. Główną uprawą na tych tarasach była kukurydza. Wysokość tarasów ograniczała sezon wegetacyjny z powodu mrozu.

Ceramika

Cucharas lub łyżki

Monte Negro ma ceramikę podobną, opartą na składzie gliny, do Monte Alban. Ostatnie daty radiowęglowe sugerują, że Monte Negro mogło być starsze niż Monte Alban.

Tanware, w tym słoiki, cucharas (łyżki), komale (patelnie do tortilli) i miski, znaleziono z czerwonymi i czarno-czerwonymi obrazami. Znaleziono również szare naczynia ozdobione czerwonymi i czarnymi obrazami, które najprawdopodobniej są importowane z Oaxaca.

Na tarasach znaleziono również ceramikę postklasyczną. Ceramika ta obejmowała miski i słoiki „creamware”. Naczynie do śmietanki ma wyraźny kolor od żółtego do żółto-pomarańczowego.

  1. ^ a b c d e f g Balkansky, Andrew K.; Rodriguez, Kowalewski (marzec 2004). „Monte Negro i rewolucja miejska w Oaxaca w Meksyku”. Starożytność Ameryki Łacińskiej . 15 (1): 33–60. doi : 10.2307/4141563 .
  2. ^ Joyce, Arthur A .; Zeitlin (1999). „Argument Zapoteków z imperializmem: spostrzeżenia z wybrzeża Oaxaca”. Obecna antropologia . 40 : 383–392. doi : 10.1086/200029 .
  3. ^ ab Flannery, Kent V. (1983). „Prekolumbijskie rolnictwo w dolinach Oaxaca, Nochixtlhn, Tehuacin i Cuicatlhn: studium porównawcze”. Starożytność Ameryki Łacińskiej .
  4. ^ Rodriguez, Veronica Perez (marzec 2006). „Stany i gospodarstwa domowe: społeczna organizacja rolnictwa tarasowego w postklasycznej Mixteca Alta, Oaxaca, Meksyk”. Starożytność Ameryki Łacińskiej . 17 (1): 3–22. doi : 10.2307/25063034 .
  5. ^ Bałkanski, Andrew K.; Kowalewskiego; Rodrigueza; Pluckhahna; Kowal; Grosz; Bieliajew; Chamblee; Espinoza; Pereza (2000). „Badania archeologiczne w Mixteca Alta w Oaxaca w Meksyku”. Dziennik archeologii terenowej . 27 (4): 365–389. doi : 10.1179/jfa.2000.27.4.365 .
  6. ^ abc Joyce , Arthur A.; Neff; Thieme; Zima; Elam; Robotnik (grudzień 2006). „Produkcja i wymiana ceramiki w późnym / końcowym okresie formacyjnym Oaxaca”. Starożytność Ameryki Łacińskiej . 17 (4): 579–594. doi : 10.2307/25063073 .