Mosze Garsiel

Moshe Garsiel

Moshe Garsiel ( hebrajski : משה גרסיאל ) (ur 1936) jest emerytowanym profesorem Biblii na Uniwersytecie Bar-Ilan .

Wczesne życie i edukacja

Moshe Garsiel urodził się i wychował w Tel Awiwie . Większość jego studiów akademickich ukończył na Uniwersytecie w Tel Awiwie : licencjat z Biblii hebrajskiej i literatury hebrajskiej (1965), magister Biblii hebrajskiej (1968), doktorat z Biblii hebrajskiej (1974), doktorat z archeologii biblijnej (1974- 5).

Kariera

Garsiel zajmował główne stanowiska dydaktyczne i badawcze na Uniwersytecie Bar-Ilan: wykładowca na Wydziale Biblijnym (1968-1973); wykładowca Katedry Biblijnej (1974-1977); starszy wykładowca (status-kadencja) (1978-1980); profesor nadzwyczajny (1984); profesor zwyczajny i członek senatu (1992—2005). W 2006 roku przeszedł na emeryturę z Bar-Ilan jako emerytowany profesor, ale do dziś kontynuuje nauczanie w ramach wolontariatu i prowadzi seminaria dla doktorantów (magisterskich i doktorantów). Pełnił różne funkcje administracyjne na Uniwersytecie Bar-Ilan: przewodniczący Wydziału Studiów nad Ziemią Izraela, przez dwie kadencje jako przewodniczący Wydziału Biblijnego, koordynator Komisji Dydaktycznej Senatu Bar-Ilan i Dziekan Wydziału Judaistyki (1997-2001). Garsiel kierował utworzeniem i budową Katedry Studiów Ziemi Izraela i Archeologii oraz Katedry Studiów Bliskiego Wschodu na Uniwersytecie Bar-Ilan.

Brał udział w wykopaliskach archeologicznych w Tel Apheq- Antipatris (1975). Zainicjował, zorganizował i poprowadził studentów przez trzy sezony wykopalisk Izbet-Sarta (prawdopodobnie miejsce biblijnego Eben-ha-ezer ) (1975-1977). do końca okresu biblijnych sędziów lub do początku Królestwa Izraela (zjednoczonej monarchii) .

Garsiel służył jako profesor wizytujący Biblii i Archeologii Biblijnej w Hebrew Theological College, Skokie, Illinois, USA (1977-1978, 1981); był profesorem wizytującym katedry archeologii biblijnej i biblijnej na Uniwersytecie Wisconsin-Milwaukee , WI, USA (1985-1986); profesor wizytujący letniej szkoły magisterskiej w The Hebrew Theological College w Skokie , Illinois, USA (1989 i 1991); profesor wizytujący katedry archeologii biblijnej i biblijnej, Kolegium Żydowskie afiliowane przy Uniwersytecie Londyńskim , Wielka Brytania (1992-1993).

Pracował w niepełnym wymiarze godzin jako profesor wizytujący na Wydziale Biblijnym Uniwersytetu w Tel Awiwie, Graduate School (1997); oraz stanowisko profesora wizytującego w niepełnym wymiarze godzin na Wydziale Historii Żydów na w Hajfie (2002-2003).

Badania

Jego zainteresowania naukowe to: geograficzne i archeologiczne aspekty Biblii, pisma ugaryckie i Biblia, historia i historiografia Biblii, imiona biblijne i ich znaczenie literackie, literacka interpretacja Biblii.

W czerwcu 2020 r. prof. Moshe Garsiel i dr Bath-Sheva Garsiel opublikowali artykuł sugerujący, że mają dowód na identyfikację biblijnego miasta Ziklag w Tel a-Sharia na pustyni Negew. Argumentowali, że skoro nazwa Tell, podobnie jak leżąca poniżej Wadi, oznacza w prawie arabskim, upamiętnia prawo Dawida o podziale łupów wojennych między wojownikami a pozostałymi, które miały miejsce w pobliżu (1 Sam 30:22-26).

Życie osobiste

Moshe Garsiel jest żonaty z dr Bat-Sheva Garsiel, wykładowcą wczesnego islamu na Wydziale Studiów Bliskiego Wschodu Uniwersytetu Bar-Ilan. Mieszkają w Petach-Tiqva i mają troje dzieci.

Festschrift na jego cześć

  • „Moshe Garsiel: nauczyciel i badacz”, w S, Vargon i in. (red.), Studies in Bible and Exegesis, 9, Przedstawione Moshe Garsielowi, Uniwersytet Bar-Ilan, Ramat-Gan, 2009, s. 15–18.

Publikacje

Garsiel jest członkiem rady wydawniczej Beit Miqra, członkiem rady doradczej Areshet — JSIJ (Jewish Studies an Internet Journal). Był członkiem rady redaktorów Encyclopedia the World of the Bible oraz członkiem rady redaktorów Biqoreth U-Parshanuth (Krytyka i interpretacja).

Garsiel opublikował pięć książek naukowych, był współredaktorem i współautorem sześciu ksiąg Encyclopedia the World of the Bible, napisał 12 jednostek kursu w 4 tomach dla The Open University of Israel i opublikował dziesiątki artykułów w czasopismach naukowych i festschrifts .

Książki

  • Królestwo Dawida: studia z historii i dochodzenia w historiografii, Tel-Awiw 1975 (hebr.).
  • The Rise of the Monarchy in Israel: Studies in the Book of Samuel - Druga edycja pisemnego kursu dla The Open University of Israel, 4 tomy, Raananah, Izrael 2008 (hebrajski).
  • Pierwsza księga Samuela: studium literackie struktur porównawczych, analogii i podobieństw, Ramat Gan 1983 (hebr.); 1985 (tłumaczenie angielskie); 1990 (Drugi druk Rubin Mass, Jerozolima).
  • S. Abramski & M. Garsiel, Księga 1 Samuela: Encyklopedia świata Biblii, Ramat Gan 1985 (hebr.).
  • Pochodne nazw midraszowych w Biblii , Ramat Gan 1987 (hebr.).
  • S. Abramski & M. Garsiel, Księga 2 Samuela: Encyklopedia świata Biblii, Ramat Gan 1989 (hebr.).
  • Nazwy biblijne: Literackie studium pochodnych i kalamburów midraszowych , Ramat Gan: Bar-Ilan University Press, 1991, 296 s.
  • B. Oded i M. Garsiel, Pierwsza Księga Królów: Encyklopedia świata Biblii, Tel Awiw 1994 (hebr.).
  • G. Galil, M. Garsiel & M. Kochman, Pierwsza Księga Kronik, Świat Biblii, Tel Awiw 1995 (hebr.).
  • M. Garsiel i in., Psalmy, tom. 2, Świat Biblii, Tel Awiw 1995 (hebr.).
  • M. Garsiel i in. (red.), Studies in Bible and Exegesis, tom. III, Moshe Goshen-Gottstein — in Memoriam, Ramat Gan, Bar-Ilan University Press 1993.
  • M. Garsiel i in. (red.), Studies in Bible and Exegesis, tom. V, przedstawione Urielowi Simonowi, Ramat Gan, Bar-Ilan University Press 2000.
  • M. Garsiel i in. (red.), Studies in Bible and Exegesis, tom. X, przedstawione Shmuelowi Vargonowi, Ramat Gan, Bar-Ilan University Press, 2011.
  • M. Gruber, M.Garsiel, A. Brenner, B. Levine, M. Mor (red.), Teshurah Le-Zafrirah: Studies in the Bible, the History of Israel and the Ancient Near East, przedstawiona Zafrirah Ben Barak, Ben-Gurion University w Negev Press, Beer-Szeba 2012.
  • M. Garsiel, Z ziemi do nieba: studium literackie historii Eliasza w Księdze Królewskiej, Bethesda, Maryland, CDL Press 2014.

Wybrane artykuły

  • Bohaterowie króla Dawida w Braslavi Jub. Vol., The Society for Bible Research, Jerozolima: 1970, s. 149–159 (hebr.).
  • The Story of Ehud Son of Gerach, Hagut Ba-Mikra, 2, Tel-Aviv: 1976, s. 57–77 (hebr.).
  • Historia Dawida i Batszeby w Księdze Samuela - jej natura i cel , Beit-Mikra 49 (1972), s. 162–182 (hebr.).
  • Przegląd najnowszych interpretacji historii Dawida i Batszeby: II Samuela 11, Immanuel — Biuletyn religii, myśli i badań w Izraelu, 2 (1973), s. 19–20.
  • M. Garsiel i I. Finkelstein, The Westward Expansion of the House of Joseph in the Light of the Izbet-Sarta Excavations, Tel-Awiw, 5 (1978), s. 192–198.
  • Struktura literacka, sztuka opowiadacza i rozwój fabuły w Księdze Rut, Hagut Ba-Mikra, 3, Tel-Awiw: 1979, s. 66–83 (hebr.).
  • Bitwa pod Michmasz (1 Samuela 13-14) — analiza historyczno-literacka, w: U. Simon & M. Goshen (red.), Studies in Bible and Exegesis — Arie Toeg in Memoriam, Ramat Gan 1980, s. 15 –50 (hebr.).
  • Podróż króla Salomona do Gibeonu i jego sen w Ben-Yehudah Jub. Vol., The Society for Biblical Research, Tel-Aviv: 1981, s. 181–218 (hebr.).
  • Nowy komentarz do Księgi Samuela — przegląd, Immanuel, 16 (1983), s. 25–31.
  • Literackie studium struktury i przesłania w opowieściach Jakuba , Hagut Ba-Mikra, 4 (1983), s. 63–81 (hebr.).
  • Models of Analogy and Sets of Comparison in the Bible, w MILET - The Open University Studies in Jewish History and Culture, II, Tel-Aviv: 1985, s. 35–48 (hebr.).
  • Przemówienie Samuela dotyczące zwyczaju króla (1 Samuela 8), w: Hagut Ba-Mikra, 5 (1988), s. 112–136 (hebr.).
  • Metaforyczne i metonimiczne metody opisu w historii biblijnej, Bikoret U-Parshanut (Krytyka i interpretacja), 23 (1987), s. 5–40 (hebr.).
  • Dowcip, słowa i kobieta: 1 Samuela 25, w YT Radday & A. Brenner (red.), O humorze i komiksie w Biblii hebrajskiej, seria monograficzna JSOT, Sheffield Academic Press: 1991, s. 163–170.
  • Pochodne nazw midraszowych w Księdze Samuela, w M. Bar-Asher et al. (red.), Studies in Bible and Exegesis, 3, In Memorian of M. Goshen-Gotstein, Ramat Gan 1993, s. 105–119 (hebr.).
  • Pochodzenie nazw midraszowych w cyklu Eliasza, w BZ Luria (red.), Gevaryahu Jub. Vol., Jerozolima: 1989, s. 149–155 (hebr.).
  • Niejawne kalambury na imionach jako subtelne kolofony w Biblii, Księga Pamięci Gevaryahu, Jerozolima: 1990 (sekcja angielska), s. 15–22.
  • Kalambury na imionach jako środek literacki w 1 Król. 1-2, Biblica 72 (1991), s. 379–386.
  • Bitwy Dawida z Filistynami w pobliżu Jerozolimy, Mechkerei Chag, 4, 1991, s. 15–23 (hebr.).
  • Historia Dawida i Batszeby - inne podejście , CBQ 55 (1993), s. 244–262.
  • Homiletyczne wyprowadzenie nazw jako urządzenie literackie w narracji Gideona: sędziowie VI-VIII, VT 43 (1993), s. 302–317.
  • Psalm 60 - Jego tło historyczne, interpretacja, skojarzenia i znaczenie, Beit Mikra 39 (1994), s. 193–209 (hebr.).
  • Kalambury na nazwach liter w jednostkach akrostychów Biblii hebrajskiej, Beit Mikra 39 (1994), s. 313–334 (hebr.).
  • Biblijne pochodzenie nazwy miejscowości Dolina Teropeonu w Jerozolimie, o której wspomina Józef Flawiusz, Beit Mikra 40 (1995), s. 127–134 (hebr.).
  • Rozdarty między prorokiem a nekromantą: rozpacz Saula (1 Sam 28,3-15), Beit Mikra 41 (1), s. 172–194 (sekcja angielska).
  • Elementy historii i rzeczywistości w opisie działań wojennych w dolinie rzeki Ela i walki Dawida z Goliatem (1 Sam 17), Beit Mikra 41 (1997), s. 293–316 (hebr.).
  • Bitwa pod Mispą (1 Sam 7) - między historią a historiografią, w Y. Hoffman i F. Polak (red.), A Light for Jacob in Memory of JS Licht, Bialik and Tel Aviv Un. Jerozolima: 1997, s. 78–89 (hebr.).
  • Struktura i treść kronik jako zawoalowana polemika z Samarytanami, Beit Mikra 41 (1997), s. 293–314. (Hebrajski); Wersja angielska: Struktura i treść kronik jako zawoalowana polemika z Samarytanami, w: Joshua Schwartz et al. (red.), Jerusalem and Eretz Israel, Arie Kindler Tom, The Ingeborg Rennert Centre for Jerusalem Studies and Eretz Israel Museum, Tel Awiw: 2000, s. 42–60 (sekcja angielska).
  • Gry słowne, kalambury i kalambury na nazwiskach jako literackie urządzenie retoryczne w Księdze Samuela, Beit Mikra 42 (1998), s. 1–4 (hebr.). Wersja angielska: Word Play and Puns as a Retorical Device in the Book of Samuel, w SB Noegel (red.), Puns and Pundits: Word Play in the Hebrew Bible and Ancient Near Eastern Literature, CDL Press, Bethesda, Maryland: 2000, s. 181–204.
  • Wojna Dawida z Filistynami w okolicach Jerozolimy (2 Sam 5,17-25; 1 Kron 14,8-16), w: G. Galil i M. Weinfeld (red.), Studies in Historical Geography and Biblical Historiography: Przedstawione Zecharii Kallai, Sup. VT, cz. LXXXI, Brill, Leiden: 2000, s. 150–164.
  • Przedstawienie spisu Dawida w 1 Krn. 21 w świetle relacji równoległej w 2 Sm 24, w M. Garsiel et al. (red.), Studies in Bible and Exegesis, tom. V, przedstawione Urielowi Simonowi, Bar-Ilan University Press, Raman Gan: 2000, s. 137–160 (hebr.).
  • Król Saul w opałach: rozdarty między prorokiem Samuelem a nekromantką (1 Sam 3-25), w: R. Kasher i M. Zippor (red.), Studies in Bible and Exegesis. Tom VI, Yehuda Komlosh - In Memoriam, Bar-Ilan University Press, Raman Gan 2002, s. 25–45.
  • Ujawnianie i ukrywanie jako strategia narracyjna w sądzie Salomona: 1 Król. 3:16-18, CBQ 64 (2002), s. 229–247.
  • Misja odzyskiwania wody trzech wojowników Dawida i jej związek z bitwą w dolinie Rephaim, w M. Heltzer & M. Malul (red.), Teshurot LaAvishur: Studies in the Bible and the Ancient Near East, w języku hebrajskim i semickim Języki, Archaeological Center Publications, Old Jaffa, Izrael: 2004, s. 51–62 (sekcja angielska).
Inna wersja hebrajska w: A. Faust i E. Baruch (red.), New Studies on Jerusalem 8: Proceedings of Eighth Conference, 26 grudnia 2002, Ingeborg Rennert Centre for Jerusalem Studies, Ramat-Gan: 2002, s. 25-38 .
  • Dwie matki nierządnice i jedno żywe niemowlę - trzy zagadki na sądzie Salomona , Beit Mikra, 2003, s. 32–53 (hebr.).
  • Kalambury na temat imion jako środka literackiego w Księdze Sędziów , Beit Mikra 53 (2008), s. 59–83 (hebr.)
  • Bitwa w dolinie Elah, pojedynek Dawida z Goliatem i dlaczego głowa i broń Goliata trafiają do Jerozolimy, New Studies on Jerusalem, tom. 14 (2008), s. 53–87 (hebr.)
  • Czterech synów Refaima, którzy polegli w walce z Dawidem i jego bohaterami, Beit Mikra, 54 (2009), s. 39–61 (hebr.).
  • Bitwa w dolinie Elah i pojedynek Dawida z Goliatem: między historią a artystyczną historiografią teologiczną, G. Galil, M. Geller, A. Millard (red.), Homeland And Exile: Biblical and Ancient Near Eastern Studies na cześć Bustenay Oded, Suplementy do Vetus Testamentum 130, Leiden & Boston, Brill: 2009, s. 391–426.
  • „Księga Samuela: jej skład, struktura i znaczenie jako źródło historiograficzne”, JHS, 10 (2010), artykuł 5 (Internet).
  • „Elitarni wojownicy Dawida i ich wyczyny w księgach Samuela i Kronik”, JHS, tom. 11 (2011), artykuł 5 (internet).
  • Ideologiczna niezgodność między prorokami Natanem i Samuelem jako odzwierciedlenie rozbieżności między Księgą autorów Samuela, w G. Galil, A. Gilboa, AM Maeir i D. Kahn (red.), The Ancient Near East in the 12th-10th Centuries pne : Kultura i historia, AOAT 392, Münster Ugarit Verlag: 2012, s. 175–198.
  • „Dialektyka intertekstualna w kwestii nagrody i kary: przypadek Psalmów 1, Jeremiasza 12 i 17”, Beit Mikra 57 (2012), s. 9-27 [hebr. Streszczenie w języku angielskim s. 5*-6*].
  • Relacja między Dawidem a Michal, córką króla Saula, w M. Garsiel et al. (red.), Studies in Bible and Exegesis, tom. X, przedstawione Shmuelowi Vargonowi, Ramat Gan, Bar-Ilan University Press 2011, s. 117–134 [hebr. Streszczenie w języku angielskim s. XI-XII].
  • Publiczne przemówienia Samuela i jego napomnienia skierowane do Saula jako odzwierciedlenie antymonarchicznych stanowisk drugiego autora Księgi Samuela, w: M. Gruber, M.Garsiel, A. Brenner, B. Levine, M. Mor (red.), Teshurah Le-Zafrirah: Studies in the Bible, the History of Israel and the Ancient Near East, przedstawione Zafrirah Ben Barak, Ben-Gurion University w Negev Press, Beer-Szeba: 2012, s. 135–154 [hebrajski; streszczenie w języku angielskim str. *95].
  • Koleje losu w historii walki między Adoniaszem a Salomonem, obracającej się wokół jerozolimskiego tronu Sukcesja króla Dawida (1 Król. 1-2): historiografia, poetyka i retoryka, nowe studia nad Jerozolimą 17 (Ramat Gan, Uniwersytet Bar-Ilan: Ingeborg Rennert Centrum Studiów Jerozolimskich, 2011), s. 107–136 [hebr.].
  • Bitwa pod Michmash (1 Sam 13-14): historia, historiografia, poetyka i teologia w połączeniu” ”, w: Kathleen Abraham i Joseph Fleishman (red.), Patrząc na starożytny Bliski Wschód i Biblię tymi samymi oczami: Minha LeAhron -- Hołd dla profesora Aarona Skaista, Bethesda, MD: CDL Press: 2012, s. 25-58.
  • Historia Dawida, Nabala i Abigail (1 Sam 25): Literackie studium gry słownej na temat imion, analogii i przeciwieństw o ​​strukturze społecznej , w D. Bodi (red.), Abigail, David's Wife. Jej piękno i podstęp, monografie Biblii hebrajskiej, 32; Sheffield: Sheffield Phoenix Press: 2013, s. 66-78.
  • Dialektyka intertekstualna w kwestii nagrody i kary: przypadek Psalmów 1, Jeremiasza 12 i 17, w: N. Shupak i Y. Hoffman (red.), Literatura mądrościowa w Starym Testamencie i na starożytnym Bliskim Wschodzie, Beit Mikra , 57 (2012) s. 9-27 (hebr.; angielski Streszczenie: s. 5*-6*).
  • „Rywalizacja o sukcesję między Adoniaszem a Salomonem (1 Król. 1-2): Geneza opowieści i jej wartości historiograficzne, literackie i retoryczne”, w: C. Gottlieb, Ch. Cohen & M. Gruber (red.), Wizje życia w czasach biblijnych: eseje na cześć Meira Lubetskiego, Sheffield: Foenix: 2015, s. 95–127.
  • Znaczenie powtórzeń i porównań dla zrozumienia postaci, punktów widzenia i przesłań w historii winnicy Nabota , Beit Mikra, 60 (2015), s. 37–64 [hebr. Streszczenie w języku angielskim, s. 6–7].
  • Kim jest Eszbaal, syn Bda, którego imię widnieje na słoju z Khirbet Qeiafa? w New Studies on Jerusalem, tom 21, Ingeborg Rennert Centre for Jerusalem Studies, Bar-Ilan University, Ramat-Gan 2015, sekcja angielska, s. *23 – *7.
  • Eshbaal Son of Bda Inskrypcja odsłonięta w Twierdzy Dawida w Qeiyafa: jej interpretacja i znaczenie dla historii tego okresu w Be-Maaveh HaHar, w Highland's Depth Ephraim Range and Binyamin Research Studies, tom. 6, 2016, s. 219 – 236 (hebr.).

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Moshe_Garsiel&oldid=1138229224 ”