Muzeum Frontu Sklepu
Store Front Museum było muzeum społeczności w Queens w stanie Nowy Jork, które służyło jako centrum kultury i przestrzeń wystawowa dla czarnej społeczności gminy. Założona w 1971 roku przez artystę Toma Lloyda , pierwotnie mieściła się przy Liberty Avenue , w dawnym budynku sprzedawcy detalicznego opon.
Lloyd był artystą, który przed przybyciem do Queens wielokrotnie występował w całym kraju. Muzeum powstało w lutym 1971 roku i było poświęcone promocji i upowszechnianiu kultury afroamerykańskiej. Lloyd wybrał tę nazwę, ponieważ „oznacza społeczność”. Przez lata galeria była wykorzystywana do wystawiania kilku eksponatów, spektakli koncertowych, zajęć karate, instrukcji tańca i festiwali. Lloyd nabył wiele materiałów muzeum z darowizn.
Wydarzenia
Pierwszą znaczącą wystawą dla muzeum były Obrazy i rysunki Richarda Mayhew w 1972 roku, wspólny projekt z The Metropolitan Museum of Art, przedstawiający różnorodne prace Richarda Mayhew z wielu nowojorskich galerii. Był to pierwszy eksponat, który zyskał dużą ekspozycję w muzeum. Muzeum posiadało również stałą kolekcję materiałów, takich jak dzieła sztuki, książki, fotografie i dokumenty.
Muzeum nadal posiadało eksponaty, ale sukces ten został powtórzony dopiero w 1985 r., gdy muzeum opracowało rozbudowane i uznane „Wczesne fotografie i dokumenty Afroamerykanów w hrabstwie Queens w stanie Nowy Jork”. Wizualny dokument skupiał się na stylach życia, czynach i postawy niewolników i wyzwoleńców z lat 1683-1941 Ta wystawa powstała w wyniku dużego projektu badawczego i książki zatytułowanej A Study in Triumph: African-Americans in Queens County, New York 1683-1983, zorganizowanej przez Toma Lloyda, opracowanej i napisanej przez prof. Jamesa Rose'a. Projekt rozpoczął się w maju 1983 roku wraz z utworzeniem Komitetu Historii Murzynów w Queens. Jego rolą było zatrudnienie badacza, koordynacja badań, wydawanie rekomendacji i administracja publikacją książki. Pan Roderick Thurton został zatrudniony jako główny badacz i rozpoczął badania, ale po kilku miesiącach został zastąpiony przez profesora Queens College, Jamesa Rose'a. Wraz z asystentką naukową Cynthią Webb i jej studentami, prof. Rose przeszukała okoliczne archiwa i biblioteki w poszukiwaniu informacji dotyczących Afroamerykanów w Queens. Wynikiem badań był zbiór skopiowanych dokumentów (obecnie wchodzących w skład tego zbioru), księga oraz eksponat. Były nadzieje na wydanie książki pt Afroamerykanie w Queens County, Nowy Jork, 1683-1983 .
W związku ze swoimi wystawami muzeum zaczęło rozwijać stałą kolekcję zawierającą dzieła sztuki, książki, artefakty, fotografie i dokumenty. W stałej kolekcji znajdował się wspomniany wcześniej materiał afroamerykański Queens; kajak rybacki z Ghany podarowany muzeum przez Mystic Seaport Museum, które otrzymało je od rządu Ghany ; grafika autorstwa Romare'a Beardena ; oraz Kolekcja Czarnej Literatury Daisy Jones. Spośród przedmiotów ze stałej kolekcji znane jest tylko przeznaczenie ghańskiego czółna rybackiego. W 1993 roku muzeum przekazało kajak pw Instytucja Smithsona .
W 1972 roku instytucja otworzyła Paul Robeson Theatre, teatr na 300 miejsc, w którym grupy artystyczne wystawiały najważniejsze produkcje. Wśród tych zajęć dydaktycznych i warsztatów w muzeum byli dramaturg Ed Bullins i aktor Roscoe Orman , obaj pracujący wówczas w New Lafayette Theatre w Harlemie w stanie Nowy Jork. Lekcje gry na perkusji prowadził znany, pionierski „wolny” perkusista Milford Graves , który mieszkał na Jamajce w stanie Nowy Jork, gdzie mieściło się muzeum. Kolejnym integralnym programem instytucji był Festiwal Afrykański na przestrzeni centrum handlowego instytucji. Rozpoczęty w 1971 roku dwudniowy festiwal obejmował występy na żywo oraz pokazy sztuki i rzemiosła organizacji nowojorskich w celu promowania różnych kultur Afryki. Przez kilka lat w festiwalu uczestniczyły tysiące osób.
Instytucja była również gospodarzem szeregu specjalnych programów i spotkań „w celu uwzględnienia działań poszerzających świadomość społeczności i promujących poprawę obywatelską”. Programy obejmowały „konferencję na temat systemu wymiaru sprawiedliwości dla nieletnich; warsztaty na temat pochodzenia czarnych; seminarium na temat mieszkalnictwa, edukacji, zdrowia i pracy; sympozjum dotyczące opieki nad dziećmi; zbiórka krwi na anemię sierpowatą; oraz spotkania lokalnych grup biznesowych i zawodowych organizacje”. Jak na ironię, instytucja, której misją jest oświecanie i ulepszanie społeczności południowo-wschodnich Queens, stała się ofiarą wysiłków Nowego Jorku zmierzających do poprawy tych samych dzielnic.
Zamknięcie
W styczniu 1985 roku instytucja otrzymała nakaz eksmisji z powodu rozbudowy i renowacji York College. Przez następne półtora roku pan Lloyd zarządzał instytucją i próbował znaleźć opłacalną przestrzeń. 2 września 1986 roku, po piętnastu latach, instytucja przeniosła się do tymczasowego domu przy 195-45 Jamaica Avenue Hollis w stanie Nowy Jork. Pan Lloyd rzeczywiście znalazł odpowiedni budynek przy 165-20 Hillside Avenue i był w trakcie uzyskiwania długoterminowej dzierżawy od miasta, kiedy w 1988 r. Departament Usług Ogólnych, Wydział Nieruchomości odrzucił jego prośbę i powiedział mu, że miasto zamierza sprzedać nieruchomość.
W 1988 roku, po długich zmaganiach, placówka nie otrzymała majątku i została ostatecznie zamknięta. Jednak aktywizm pana Lloyda nie został powstrzymany, gdy na początku 1988 roku on i wielebny dr Timothy P. Mitchell z kościoła baptystów Ebenezer rozpoczęli starania o uratowanie domu Lewisa Howarda Latimera przy 137-53 Holly Avenue Flushing, Nowy Jork. Pan Lloyd po raz pierwszy usłyszał o wielkim zniszczeniu domu od Williama Asadoriana, bibliotekarza z Archives of Queens Borough Public Library. On i wielebny Mitchell z pomocą Queens Historical Society szybko utworzyli The Committee to Save Latimer House, z tymi dwoma jako współprzewodniczącymi. W ciągu pierwszych kilku miesięcy 1988 roku komitet zaczął zabiegać o wsparcie, zdobywając wielu wybitnych rzeczników, w tym Claire Shulman, prezydent dzielnicy Queens. Złożyli nawet wniosek do Komisji Ochrony Zabytków o przyznanie domowi statusu zabytku. Od wiosny do lata 1988 kontynuowali udaną kampanię z niewielkimi tymczasowymi niepowodzeniami.
30 czerwca 1988 r. komitet i firma David Bros. Engineering Corp. podpisali umowę na przeniesienie domu. Ale niestety w lipcu Komisja Ochrony Zabytków odrzuciła ich wniosek o nadanie statusu zabytku. Nie odstraszyło to komitetu ani jego zwolenników, ponieważ w ciągu następnych kilku miesięcy komitet otrzymał duże darowizny od General Electric Foundation, dewelopera, który kupił ziemię, oraz od miasta na pokrycie kosztów przeprowadzki. Również latem komitet rozpoczął dialog z profesorem Jamesem H. Wyche, doktorem z Brown University, w celu utworzenia Afroamerykańskiego Muzeum Nauki i Technologii, ostatecznie przedsięwzięcie to zakończyło się fiaskiem.
13 grudnia 1988 roku dom został przeniesiony z Holly Street na Leavitt's Athletic Field. Aby utrwalić statut komitetu, sporządzono w 1989 r. Fundusz Lewisa H. Latimera, Inc., a 21 kwietnia 1990 r. zorganizowano pierwsze znaczące wydarzenie dla domu o nazwie „Celebration Luncheon”. Jednak w 1990 roku doszło do rozłamu między członkami zarządu iw listopadzie pan Lloyd i inni oskarżyli członków Queens Historical Society o niewłaściwe obchodzenie się z funduszami i zwrócili się do Biura ds. Organizacji Charytatywnych Departamentu Prawa Stanu Nowy Jork o usługi dochodzeniowe. W aktach ani w materiałach dywizji nie ma więcej informacji, które dokumentowałyby wynik tych oskarżeń. W 1995 roku, po latach lobbowania i ku uldze wielu osób, Komisja Ochrony Zabytków wyznaczyła dom jako punkt orientacyjny Nowego Jorku. W tym samym roku pan Lloyd przekazał te dokumenty Biblioteki Królowej .
- Czarna historia, kultura Highlight of Store Museum . Jeff Forgoston, Long Island Press , 12 czerwca 1971
- Wkład Czarnych w boro na wystawie . Claire Serant, New York Daily News , 6 października 1985
- Zarezerwuj na Queens czarnych . New York Daily News, 12 kwietnia 1984
Linki zewnętrzne
| Kontrola władzy : Międzynarodowa |
|---|
