Nalacharitham

Nalacharitham to sztuka kathakali ( Aattakatha ) napisana przez Unnayi Warrier . Oparta na Mahabharacie , opowiada historię króla Nalana i jego małżonki Damayanthi . Spektakl składa się z czterech części - zwanych Pierwszym, Drugim, Trzecim i Czwartym Dniem - każda część jest wystarczająco długa, aby można ją było wykonać przez całą noc. Źródłem tej historii jest opowieść o Nalan i Damayanthi , opowiedziana w Mahabharacie . W XVIII wieku Unnayi Warrier ustrukturyzował treść tej historii jako Nalacharitham Attakatha, aby pasowała do formy sztuki Kathakali . Nalacharitham jest uważany za najbardziej romantyczne dzieło sztuki zbudowane na klasycznej piwnicy Kathakali, co przyniosło mu przydomek bycia Shakuntalam literatury malajalam.

Dzień pierwszy: Nalcharitham Onnam Divasam

Fabuła: Sage Naradan mówi Nalanowi o Damayanthi i potrzebie poślubienia jej. Hamsam działa jako posłaniec do Damayanthi i napełnia jej umysł miłością do Nalana.

Scena 1 – Nalan i Naradan

Mędrzec Naradan dociera do królestwa Nalana Nishadha i mówi Nalanowi, że w Kundinapuri jest piękna dama o imieniu Damayanthi, której szukają nawet bogowie i powinien ją poślubić. Nalan zastanawia się, jakie miał prawo, jako istota ludzka, rywalizować z bogami o jej poślubienie. Ale Naradan zapewnia go, że jako król powinien starać się to zrobić. Mędrzec życzy mu powodzenia i żegna się. Nalan oddaje się myślom o pięknie Damayanthi. Wizualizuje ją w całej okazałości w każdej części jej ciała i dochodzi do wniosku, że nie zazna spokoju ducha, dopóki się z nią nie ożeni. Jest tak zdumiony lubieżnym urokiem Damayanthi, że powierza swoje obowiązki króla swojemu ministrowi i udaje się do królewskiego ogrodu, aby znaleźć spokój ducha.

Scena 2 – Nalan w królewskim ogrodzie

W królewskim ogrodzie Nalan, pobudzony opisem piękna Damayanthi, jest dodatkowo zdumiony wiatrem niosącym zapach kwiatów, drzewami otoczonymi kwitnącymi jaśminami, tańczącymi pawiami i śpiewem słodko śpiewających ptaków. Na brzegach pobliskiego stawu widzi trzy różnobarwne łabędzie, z których jego uwagę ogromnie przykuwa jeden złoty.

Scena 3 – Wejście Hamsama (złotego łabędzia); Nalan i Hamsam

Na brzegach rzeki złoty łabędź spędza trochę czasu śpiewając i tańcząc, jedząc owoce lotosu, a następnie odpoczywa na liściu lotosu. Nalan obserwuje tego łabędzia o niezwykłej urodzie podczas swojej wędrówki po ogrodzie, zrozpaczony myślami o damie Damayanthi. Nieświadomie łapie ptaka we śnie, nie przeszkadzając mu. Łabędź, który został schwytany, zaczyna głośno krzyczeć, że król go zabija. Martwi się o swój los i myśl, że jego stara matka, żona i dzieci zostaną sierotami pod jego nieobecność. Król mówi, że nie miał zamiaru go skrzywdzić. Myślał tylko o posiadaniu tego cnotliwego i złotego ptaka. Pozwala ptakowi swobodnie odlecieć. Kiedy ptak odchodzi, Nalan ponownie wpada w zadumę o Damayanthi.

Hamsam, niezwykle zadowolony z prawości króla, wraca, aby podziękować królowi i zrobić coś w zamian za jego dobroć. Mówi królowi, że pomoże mu się ożenić. Ptak chwyta serce króla, opisując piękno i charakter Damayanthi. Ponadto ptak obiecuje królowi, że zrobi wszystko, co w jego mocy, aby przekonać Damayanthi do poślubienia Nalana. Nalan jest niezwykle zadowolony z przysługi, o którą nie prosił. Przytula ptaka jako swojego najdroższego i wysyła go jako swojego posłańca do Damayanthi.

Scena 4 – Damayanthi i jej towarzysze

Damayanthi, słysząc o cnotach Nalana i dręczona przez boga miłości Kamadevę, spaceruje po swoim ogrodzie wraz ze swoimi małżonkami. Ku jej wielkiemu zdziwieniu i szczęściu Hamsam leci jak błyskawica spadająca na ziemię. Kiedy ptak się zbliża, prosi innych, aby trzymali się z daleka i podchodzi do ptaka. Ptak nadal powoli się oddala, wabiąc Damayanthi coraz dalej. Po upewnieniu się, że są poza zasięgiem innych, Hamsam beszta ją, mówiąc, że chociaż była wystarczająco dorosła, jej dziecinność nie zmniejszyła się i widziano ją, jak próbuje objąć ptaka, zostałaby wyśmiana. Nie musi łapać ptaka, bo można mu zaufać. Ptak pobłogosławił ją również, aby otrzymała króla za męża, który był żarliwym kochankiem i upragnioną ukochaną. Ptak zdobywa zaufanie Damayanthi, ujawniając, że żył w Królestwie Nalan, ucząc panie prawidłowego chodu. Damayanthi z kolei przekonuje Hamsama do opisania piękna i cnót Nalana.

Słysząc, jak otwarcie mówi o swoim pragnieniu zjednoczenia się z Nalanem, Hamsam zachęca ją, by powiedziała to, co myśli, traktując to jak przyjaciela. Dowiaduje się, że została głęboko pchnięta strzałami Kamadevy. Hamsam deklaruje swój zamiar - że Nalan i Damayanthi są najlepiej dopasowaną parą. Błaga ptaka, aby zaniósł jej wiadomość do Nalana, do tej pory utrzymywaną w tajemnicy. Aby potwierdzić swój zamiar, Hamsam stosuje podstęp – pyta ją, co by się stało, gdyby została wydana za mąż za kogoś innego, a ona obdarzyłaby go swoją miłością. Byłoby oszustwem, gdyby jej słowa okazały się fałszywe. Hamsam nalega na uzyskanie szybkiej odpowiedzi, a Damayanthi zapewnia ptaka, że ​​nikt inny jak Nalan nie może przyciągnąć jej miłości, ponieważ rzeka ostatecznie spadnie tylko do morza. Żadne wzgórze, nawet gdyby się starało, nie jest w stanie zmienić biegu rzeki. Hamsam staje się szczęśliwy i przygotowuje się do wyjścia, kiedy Damayanthi błaga o opisanie, jak wygląda Nalan. Hamsam rysuje swoją postać na liściu lotosu. Damayanthi obejmuje zdjęcie z wielką ulgą i odprowadza ptaka. Patrzy na odlatującego ptaka z umysłem pełnym miłości i zadowolenia.

Drugi dzień: Nalcharitham Randam Divasam

(Fabuła: Nalan żeni się z Damayanthi, rozczarowany Kali widzi ich zdetronizowanych i wygnanych, cierpiących i rozdzielonych w lesie, Damayanthi uratowany przed pytonem przez myśliwego.)

Pokonując wiele przeszkód, Nalan żeni się z Damayanthi i zaczyna wieść szczęśliwe życie. Nalan wyraża swoje uczucia do niej w ogrodzie królewskim.

Scena 1 – Nalan i Damayanthi w ogrodzie królewskim

Zachwycona pięknem ogrodu, Damayanthi opisuje tam przyjemne widoki — rośliny oznaczające nadejście wiosny, kwiaty pokryte chrząszczami, słodkie śpiewy ptaków i brzęczenie chrząszczy — wszystko to wydaje jej się pochwałą Kamy. Nalan opowiada jej o kłopotach, które musiał pokonać, aby uczynić ją swoją. Spędzają trochę czasu w ogrodzie, pogrążeni w przyjemnych rozmowach.

Scena 2 – Wejście Kali i Dwaparana

Kiedy bogowie wracają do nieba po uczestnictwie w małżeństwie Nalana i Damayanthi, spotykają Kali, eskortowanego przez Dwaparana. Zapytany, Indran dowiaduje się, że Kali jest w drodze, by poślubić Damayanthi, nieświadoma, że ​​jej małżeństwo się skończyło. Indran mówi mu, że jego próba była jak próba zbudowania tamy, kiedy cała woda wypłynęła, ponieważ Damayanthi poślubiła już cnotliwego mężczyznę o imieniu Nalan. Kiedy Kali dowiaduje się, że jego pragnienie nie zostało spełnione, wpada w złość i przysięga, że ​​nie pozwoli im żyć razem szczęśliwie i zrobi wszystko, co w jego mocy, aby ich rozdzielić. Bogowie próbują odwieść Kali od jego próby i udać się do nieba.

Scena 3 – Knucie intrygi: Kali i Dwaparan

Razem knują plan rozdzielenia Nalana i Damayanthi. Ponieważ Nalan był bardzo sprawiedliwy, Dwaparan mówi Kali, że może zostać uwięziony tylko przez oszustwo podczas gry w kości. Wspólnie postanawiają przekonać młodszego brata Nalana, Pushkarana, by wyzwał Nalana na grę w kości, w której Nalan mógłby zostać pokonany i wygnany.

Scena 4 – Puszkaran, Kali i Dwaparan

Pushkaran wita nieoczekiwanych gości i opisuje swoje żałosne życie, w którym nie miał królewskich uprawnień. Dopytując się o cel ich wizyty, obnaża też swój kompleks niższości. Niezwykle zadowoleni z tej sympatycznej sytuacji obiecują Pushkaranowi pomóc mu pokonać Nalana w grze w kości, wysłać go do lasu i uczynić Pushkarana królem krainy. Kali oferuje siebie jako stawkę dla Pushkarana, aby rozpocząć grę, a zachęcony przez tę dwójkę, Pushkaran wyzywa Nalana na grę w kości.

Scena 5 – Nalan, Pushkaran – gra w kości, pokonanie Nalana

Pod wpływem Kali, Pushkaran wykorzystuje Nalana i wyzywa go na grę w kości. Nalan wraz z Damayanthi wychodzi z Pałacu i próbuje go odwieść besztami i groźbami. Ale Pushkaran nalega na grę. Po długiej sprzeczce między nimi Nalan w końcu siada do gry. Gdy stawką jest tylko wół dla Pushkarana, Nalan śmiało stawia na szali swój kraj i całe swoje bogactwo, bez obawy, że zostanie pokonany. Jeden po drugim Nalan traci całe swoje bogactwo, a sytuacja dochodzi do takiego obrotu sprawy, że gdyby ponownie stanął do walki, straciłby swoje królestwo i musiałby udać się do lasu. Niewzruszony próbami Damayanthiego, by odwieść go od tej szalonej gry, Nalan przegrywa wszystko, o co chodziło, a Pushkaran bez wątpienia wygrywa. Jakby tego było mało, Pushkaran wypędza Nalana i Damayanthi z kraju, popełniając najgorsze z nadużyć. Straciwszy wszystko oprócz sukienki, którą mieli na sobie i znieważeni do szpiku kości, Nalan i Damayanthi odchodzą pogrążeni w smutku, co Pushkaran lubi najbardziej.

Scena 6 – Nalan i Damayanthi w lesie

Bezradni i sfrustrowani Nalan i Damayanthi błąkają się po lesie, dręczeni głodem i pragnieniem. Zdarza się, że widzą przed sobą dwa ptaki. Nie wiedząc, że to ci sami Kali i Dwaparan przebrani za ptaki, Nalan zdejmuje ubranie, aby użyć go jako sieci do łapania ptaków. Ptaki natychmiast odlatują z jego jedynym kawałkiem materiału, a Kali wchodzi do Nalana, co doprowadza go do szaleństwa i utraty zmysłów. Para nadal błąka się bez celu.

Scena 7 – Nalan i Damayanthi w głębokim lesie

Wędrując przez gęsty las docierają o północy do schroniska, bardzo zmęczeni. W pełni świadomy, że cały ich dobrobyt zniknął, Damayanthi próbuje pocieszyć Nalana. Nalan próbuje przekonać ją, by wróciła do Pałacu. Ale ona przypomina mu o jej obowiązku jako oddanej żony, by towarzyszyć mu, gdziekolwiek się znajduje. Ogarnięta głodem i pragnieniem, kładzie głowę na kolanach męża i zasypia.

Będąc pod wpływem Kali, Nalana dręczą myśli o przejściu przez las wraz z żoną bez żadnej ochrony i związanych z tym niebezpieczeństwach. Uważa, że ​​Damayanthi byłaby bezpieczna, gdyby została sama. Cierpiąc na chorego na umyśle, postanawia zostawić Damayanthi na pastwę losu. Drżącymi rękami podnosi jej głowę i kładzie ją na podłodze. Zakrywa swoją nagość połową sukienki wyrwanej z Damayanthi i pozostawia ją w niebezpieczeństwie, po tym jak modlił się do wszystkich bogów, aby się nią opiekowali.

Scena 8 – Damajanti

Budząc się z głębokiego snu i znajdując się sama w środku gęstego lasu, Damayanthi jest przerażona swoją samotnością i smutkiem. Kiedy nie znajduje w pobliżu Nalana, wzywa go, by przestał się ukrywać i pojawił się przed nią. W końcu zdaje sobie sprawę, że została porzucona, że ​​być może poszedł szukać jakiegoś materiału, aby go zakryć. Przeklina Kali, istotę odpowiedzialną za jej los, i odchodzi przez las.

Scena 9 – Wejście Łowcy

Myśliwy, śpiący w lesie, przyzwyczajony tylko do odgłosów ptaków i zwierząt, nagle budzi się słysząc ludzkie krzyki i siada zastanawiając się, skąd to mogło być. Uzbraja się w broń i idzie w kierunku, z którego dochodził dźwięk. Zdaje sobie sprawę, że jest to dźwięk pięknej kobiety wołającej o pomoc. Cieszy się jej urodą zza drzewa i podchodzi do niej ze złymi intencjami.

Scena 10 – Damayanthi i Łowca

Damayanthi znajduje, że jej noga utknęła w paszczy pytona. Jest pewna, że ​​umrze i modli się do męża, aby pamiętał o niej życzliwie, gdy usłyszy o jej śmierci. Potem obserwuje Łowcę zbliżającego się do niej ze złymi intencjami. Nieświadomy losu Damayanthi, błaga ją, by trzymała się jego ramienia, gdy widzi, jak pyton próbuje ją połknąć. Bierze łuk i strzały, zabija pytona i ratuje ją.

Damayanthi w ten sposób uratowana, myśliwy kontynuuje swoje miłosne prośby, ale ona próbuje go odwieść. Kiedy on upiera się przy swoim żądaniu, ona nie ma innego wyjścia, jak skorzystać z dobrodziejstwa danego przez Indrana – że każdy, kto spróbuje molestować jej czystość, obróci się w popiół. Znajduje swojego wybawcę spalającego się na popiół, dziękuje bogu za spełnienie jego dobrodziejstwa i kontynuuje wędrówkę przez las w poszukiwaniu męża.

(Streszczenie dalszej części historii: Damayanthi wędruje po lesie, zostaje uratowana przez grupę kupców, znajduje schronienie w Królestwie Chedi, zostaje wykryta przez bramina wysłanego w tej sprawie przez jej ojca i zabrana do swojego królestwa, gdzie dołącza jej ojciec Bhiman).

Dzień trzeci: Nalacharitham Moonnam Divasam

(Fabuła: Nalan ukąszony przez węża, zmienia wygląd, szuka schronienia w Kosalam, słyszy o drugim małżeństwie Damayanthi, uwalnia się od Kali, ucząc się tajemnej mantry)

Scena 1A – Nalan sam

Po opuszczeniu Damayanthi i znalezieniu się samotnie, Nalan lamentuje do wszystkich bogów, dlaczego miał cierpieć taki los. Wszystkie dobre rzeczy, które uczynił, dobrodziejstwa, którymi obdarzyli go bogowie, i codzienna cześć, jaką oddawał wszystkim bogom, są bezużyteczne teraz, kiedy zboczył trochę ze ścieżki prawości. Pociesza się myślą, że to wszystko było zrządzeniem losu. Jego jedynym pragnieniem było, aby Damayanthi nie cierpiała. Nie powinien być nazywany tchórzem, bo porzucił swoją żonę. Żałuje i modli się o lepszy obrót wydarzeń.

Scena 1B

Nalan pociesza się kilkoma filozoficznymi ideami, argumentując, że las był znacznie lepszym miejscem do życia niż miasto. Istoty w mieście są okrutne zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz; w lesie są przyjemne rzeki, piękne drzewa i małe chatki, które dają większe szczęście niż wyczerpujące emocje świata zewnętrznego. Pogrążony w takich pocieszających myślach czuje, że Los jest dla niego coraz łaskawszy.

Scena 2 – Nalan i Karkotakan

Pogrążony w takich pomieszanych myślach i poruszający się bez celu, Nalan słyszy, jak ktoś go woła, woła o ratunek ze środka dzikiego pożaru. Odkąd otrzymał dobrodziejstwo, że ogień nie mógł spalić ani jego, ani tych, którzy go dotknęli, Nalan wbiega w ogień i ratuje uwięzionego w ogniu węża. Po uratowaniu wąż chce, aby Nalan policzył od jednego do dziesięciu. Kiedy dochodzi do dziesięciu, wąż go gryzie i czyni go nie do poznania. Wstrząśnięty gniewem i smutkiem Nalan pyta węża, dlaczego zrobił to swojemu wybawcy. Wąż objawia się jako Karkotakan, wielki spośród najbardziej jadowitych, który został przeklęty przez Mędrca i otrzymał wytchnienie, że Nalan go uratuje. Karkotakan mówi mu również, że wstrzyknięto mu jad, aby wypędzić Kali, który go zaatakował, i wkrótce dołączy do Damayanthi. Nalan zostaje obdarowany świętym kawałkiem materiału, w którym wróci do swojego pierwotnego wyglądu. Zaleca się, aby pozostał incognito jako Bahukan w królestwie Kosalam, służąc królowi Rithuparnanowi. Kiedy nabywa Akshahrudaya Manthrę od króla, Kali wyskakuje z jego ciała iw ten sposób Nalan zostaje całkowicie uwolniony od wszelkich zmartwień i dołącza do Damayanthi. Karkotakan błogosławi go, aby cieszył się wszelkim dobrobytem, ​​a Nalan idzie w kierunku Królestwa Rithuparna.

Scena 3A – Królestwo Kosalam – król Rithuparna, Jeevalan, Varshneyan i Bahukan

Zgodnie z zaleceniami Karkotakana, Bahukan prosi króla o szansę, by mu służyć. Król pozwala mu pozostać tam z pozostałymi dwoma służącymi jako kucharz i woźnica rydwanu.

Scena 3B – Dom Bahukana – Bahukan, Jeevalan i Varshneyan

Mieszkając w Kosalam we wszystkich wygodach, pewnego dnia, gdy pozostali dwaj służący pogrążyli się w głębokim śnie, Bahukan martwi się, co mogło się stać z jego ukochaną. Pocieszenie znajduje w myśli, że para została obficie pobłogosławiona przez bogów i nic złego nie może się wydarzyć. Kiedy Jeevalan słyszy jego lamenty, jest dociekliwy, ale Bahukan odpowiada, że ​​stworzył tylko smutną piosenkę. Bahukan unika dalszych przesłuchań i nie ujawnia swojej prawdziwej tożsamości.

(W międzyczasie, po dotarciu na dwór ojca, Damayathi rozesłała po całym kraju braminów w poszukiwaniu Nalana. Jeden z nich o imieniu Parnadan przyniósł wiadomość, że na dworze Rithuparna przebywa osoba pasująca do jej wskazówek, żyjący w imieniu Bahukan. Damayanthi konsultuje się z matką i decyduje o dalszym toku działań).

Scena 4 – Sudewa, Damajanti

Podążając za wskazówkami Parnadana, Damayanthi dochodzi do wniosku, że jej ukochany mieszkał w ukryciu w Kosalam. Prosi godnego zaufania bramina o imieniu Sudevan, aby dotarł do Kosalam i zrobił wszystko, co w jego mocy, aby umożliwić jej ponowne zjednoczenie z mężem. Obiecuje podjąć wszelkie ryzyko, aby ich połączyć. Król Kosalam był mu dobrze znany i oświadczał w obecności Nalana (Bahukan), że drugie małżeństwo Damayanthi zaplanowano na następny dzień, a króla zaproszono do wzięcia w nim udziału. Zapewniając Damayanthi o wszelkim sukcesie, wyrusza w podróż w kierunku Kosalam.

Scena 5A – Rithuparnan, Bahukan, Jeevalan, Varshneyan, Sudevan

Sudevan informuje Rithuparnan, w obecności Bahukana, o drugim małżeństwie Damayanthi, które odbędzie się następnego dnia. Słysząc to, Bahukan jest zszokowany i zdenerwowany, ale tego nie okazuje. Lubieżny Rithuparna natychmiast nakazuje Bahukanowi jak najszybsze zabranie go do Kundinapuri.

Scena 5B – Na boku Bahukana

Myśl o drugim małżeństwie Damayanthi wydaje się Bahukanowi samą trucizną. Jest jeszcze bardziej zdenerwowany, ponieważ został wybrany do prowadzenia rydwanu. Martwi się obrotem wydarzeń, ale ma słabą nadzieję, że nie wyjdzie ponownie za mąż. Król przybywa tam rydwanem wraz z Varshneyanem i cała trójka razem udaje się w kierunku Kundinapuram.

Zarówno Rithuparna, jak i Varshneya są zaskoczeni szybkością, z jaką Bahukan prowadzi Rydwan. Górna szata króla spada i prosi Bahukana, aby zwolnił. Bahukan pyta go, czy ważny był kawałek materiału lub obecność na ślubie. Niezwykle zadowolony z postaci Bahukana, Rithuparna pokazuje mu sztuczkę polegającą na liczeniu liczby liści na drzewie obok ścieżki. Bahukan nalega, aby się jej nauczyć, a król uczy go tej mantry (Akshahrudaya Manthra, która ma moc wypędzania Kali z jego ciała).

Czwarty dzień: Nalacharitham Naalam Divasam

Kiedy Rithuparnan w eskorcie Bahukana przybywa na dwór króla Bhimana, wbrew jego oczekiwaniom, że zobaczy dwór pełen królów, zostaje sam. Bahukan, choć bardzo wzburzony, zachowuje spokój. Nie było śladów jakichkolwiek przygotowań do małżeństwa. Rithuparna postanawia ukryć swoją głupotę, udając, że przybył tylko po to, by odświeżyć przyjaźń z królem Bhimanem. W komnacie królowej Damayanthi dochodzi do wniosku, że król mógł dotrzeć tam tak szybko tylko dlatego, że Nalan prowadził rydwan. Rithuparnan jest witany na dworze przez króla i goszczony w pensjonacie.

(Fabuła: Damayanthi identyfikuje Bahukana jako Nalana z pomocą Kesini; odzyskuje swoje piękno, rozwiązuje nieporozumienia i ponownie się łączy.)

Scena 1 – Damayanthi i Kesini w apartamencie królowej

Pragnąc zobaczyć najprzystojniejszą twarz swojego męża Nalana, Damayanthi wysyła swoją towarzyszkę Kesini, aby obserwowała brzydką postać towarzyszącą Rithuparnanowi, z instrukcjami, aby obserwowała jego sposób jedzenia i spania.

Scena 2 – Pensjonat – Bahukan, Kesini

Kesini podchodzi do Bahukana i pyta go, kim był i dlaczego tam przybył. Chociaż dla Nalan było oczywiste, że małżeństwo Damayanthi było fałszywą informacją, Bahukan mówi jej prawdę, że przybyli na drugie małżeństwo Damayanthi. Mówi mu, że po rozstaniu z Nalanem Damayanthi stracił zainteresowanie życiem i pyta, czy ma jakieś wieści o Nalanie. Bahukan jest trochę wstrząśnięty, ale mówi jej, że nigdy nie słyszał o Nalanie i nie miał pojęcia, czy się gdzieś ukrywa, czy nie.

Kiedy drugie małżeństwo zostało ustalone, nie miała powodu, by myśleć o Nalanie, a kobiety wysokiego pochodzenia nie powinny gniewać się na swoich mężów, bez względu na to, co złego wyrządziły. Wątpliwości Kesini wzrosły, gdy usłyszała szczegóły rozmowy z Parnadanem. Bahukan odsyła ją, ponieważ nie było właściwe, aby obcy ludzie byli widziani razem w przedwczesnych godzinach. Ale Kesini ukrywa się tam i bacznie obserwuje Bahukana, który dzięki mocy swoich dobrodziejstw gotuje bez użycia ognia, odświeża suszone kwiaty swoim dotykiem i wiele innych jego dziwnych czynów. Wraca do Damayanthi przekonana, że ​​odkryła coś ważnego.

Scena 3 – Damayanthi, Kesini

Kesini opisuje Damayanthi, co zaobserwowała na temat Bahukana. Damayanthi jest pewna, że ​​Bahukan to sam Nalan, ale zastanawia się nad zmianą w jego wyglądzie i jest zdezorientowana co do następnego kroku. Myśli, że mąż nie był na nią zły, a nawet gdyby skończyło się to jej śmiercią, co byłoby lepsze niż ból rozstania, postanawia się z nim spotkać i złożyć żonkowy pokłon.

Scena 4 – Bahukan, Damajanti

Za zgodą matki Damayanthi udaje się do Bahukan. Choć spięty widząc swoją ukochaną po długim czasie, kontroluje swoje emocje i staje się skruszony. Pyta go dość wzruszająco, czy widział gdzieś jej ukochaną. Nalan jest podekscytowany tym spotkaniem i nie zawraca sobie głowy słuchaniem jej pełnych łez słów. Była pewna, że ​​wzrost, zachowanie i działania Bahukana były dokładnie takie same jak Nalana, ale zastanawiała się, gdzie podział się jego piękny wygląd. W międzyczasie nosi świętą szatę podarowaną przez Karkotakana i odzyskuje swój pierwotny kształt. Ale zamiast być zadowolonym, coraz bardziej nadużywa Damayanthi.

Damayanthi podchodzi do niego ze zdziwieniem i szczęściem, ale Nalan ją odpycha, prosząc, by zgodnie z planem zawarli drugie małżeństwo i zamieszkała z jakimś królem, którego lubiła. Całkowicie zdruzgotana nadużyciami Nalana, Damayanthi wyjaśnia, że ​​wiadomość o drugim małżeństwie była tylko sztuczką mającą na celu odzyskanie Nalana, zgodnie z radą jej matki. Nie chcąc uwierzyć w to, co mówi, Nalan odwraca się od Damayanthi, kiedy słyszy głos znikąd: „Jestem Vayudevą i mówię ci, że pomysł drugiego małżeństwa był tylko sztuczką, którą zastosowała, by sprowadzić Nalana z powrotem do niej i nie było powodu, by w nią wątpić! Potem następują prośby bogów w niebie, deszcz kwiatów zewsząd i święte dźwięki instrumentów muzycznych. Nalan obejmuje ją czule ze złamanym sercem w tak świętej atmosferze i pociesza ją. Następnie wymieniają się doświadczeniami z okresu rozłąki i udają się w stronę Pałacu Królewskiego.

Dostosowanie

Został zaadaptowany do sanskryckiego filmu Priyamanasam przez Vinoda Mankarę. Ogólnie trzeci film sanskrycki, skupia się na życiu Variyara i na tym, jak powstała sztuka.

Zobacz też

Bibliografia

Jours d'amour et d'épreuve, l'histoire du roi Nala, Unnâyi Vâriyar, traduit du malayalam, presenté et annoté par Dominique Vitalyos, wyd. Gallimard, 1995, „Znajomość orientu”

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nalacharitham&oldid=1116789706 ”