Nandi (matka Shaki)

Nandi Bhebhe
Urodzić się C. 1760
Melmoth, Republika Południowej Afryki
Zmarł ( 10.10.1827 ) 10 października 1827
Narodowość Południowa Afryka
Wzmacniacz)
Senzangakhona kaJama Gendeyana
Dzieci

Shaka kaSenzangakhona Nomcuba kaSenzangakhona Ngwadi kaNgendeyana
Rodzic Bhebhe

Nandi Bhebhe (ok. 1760 - 10 października 1827) była córką Bhebhe, byłego wodza Elangeni i matką Shaka kaSenzangakhona, króla Zulusów .

Narodziny

Królowa Nandi Mohlatsane Bhebhe urodziła się w Melmoth w 1760 roku. Jej ojciec był wodzem ludu Elangeni (Mhlongo).

Życie osobiste

Nandi Bhebhe została zapłodniona poza związkiem małżeńskim przez syna Jamy , Senzangakhona. Lud Mhlongo zażądał od Senzangakhony zapłaty odszkodowania za jego nietradycyjny czyn. Mhlongo zwrócił się do Jamas, aby załatwić sprawę. Nandi była na czele tej sprawy i dyskusji. Osobiście zażądała 55 sztuk bydła jako zapłaty za wyrządzone jej szkody i stado zostało dostarczone ludowi Mhlongo. Jamas i Senzangakhona zgodzili się zapłacić odszkodowania żądane przez ludzi Mhlongo, aby uniknąć wojny. Z drugiej strony Senzangakhona naprawdę kochał Nandi. Po tym, jak Nandi urodziła syna, Shakę, początkowo spędziła trochę czasu w kraalu Senzangakhony, zanim jej związek z Senzangakhoną pogorszył się, zmuszając ją do opuszczenia kraalu. Nandi wróciła do swojego ludu, Mhlongo z Elangeni, zostawiając Shakę. Życie Shaki w kraalu Senzangakhony okazało się niebezpieczne iw końcu jego wujek Mudli przywiózł go do Nandi w Elangeni. W tym czasie Nandi musiała chronić syna przed głód , próby zamachu i wrogowie. Jednak pobyt Nandi w Elangeni również okazał się niebezpieczny, więc wyjechała z synem, aby zamieszkać wśród Qwabe . Tam poznała Gendeyanę, którą poślubiła i miała syna Ngwadi. Pobyt Nandi wśród Qwabe wcale nie był przyjemny, co zmusiło ją do opuszczenia Qwabe i życia wśród ludu Mthethwa, na czele którego stał wódz Dingiswayo . Nandi została ciepło przyjęta przez Mthethwa. Uznała, że ​​jest to dobre miejsce na wychowanie jej synów, Shaki i Ngwadi, oraz córki Nomcoby. Jej syn Shaka dołączył do pułku Chwe dowodzonego przez Bhuzę. To właśnie wśród Mthethwa Shaka opracował taktykę wojskową.

Śmierć

Królowa Nandi Bhebhe zmarła na dyzenterię 10 października 1827 r. Jej grób znajduje się poza Eshowe , przy starej drodze Empangeni . Grób jest oznaczony Nandi . W dniu 11 marca 2011 r. Komitet Mhlongo spotkał się w Eshowe z Urzędem Premiera KZN (kwaZulu-Natal) i Amafa w celu sfinalizowania planów grobu księżniczki Nandi w pobliżu Eshowe. Uzgodniono, że w maju 2011 roku odbędzie się oficjalne otwarcie grobu królowej Nandi Bhebhe po zatwierdzeniu projektów zaproponowanych przez ludzi z Mhlongo. Królowa Nandi Bhebhe urodziła się w ludu Mhlongo iz tego powodu uzgodniono również, że imię na grobie będzie brzmiało „Księżniczka Nandi Mhlongo, matka króla Shaki”. Lud Bhebhe i Mhlongo z eLangeni to jeden naród. Bezpośredni potomkowie matki króla Shaki, Nandi, wyrazili niezadowolenie ze stanu jej grobu, który leżał bez opieki przez ponad 200 lat. The Rodzina królewska Zulu obwinia za to rząd, ponieważ według nich za groby wybitnych ludzi odpowiada rząd. Dziedzictwo Amafa, które zarządza chronionymi strukturami w prowincji, wkrótce wzniesie rzeźbę symbolizującą status Nandi, gdy Mhlongo i rodzina królewska rozstrzygną spory.

Pomimo ciężkich chwil, które razem przeżyli, a może właśnie z ich powodu, Shaka kochał swoją matkę niemal do granic uwielbienia .

Według Donalda Morrisa, Shaka nakazał, aby w następnym roku żałoby nie sadzić żadnych roślin, nie używać mleka (podstawa ówczesnej diety Zulusów), a każdą kobietę, która zaszła w ciążę, zabić wraz z jej mąż. Co najmniej 7 000 osób, które uznano za niewystarczająco pogrążone w żalu, zostało straconych, chociaż zabijanie nie ograniczało się do ludzi: krowy zostały zabite, aby ich cielęta wiedziały, jak to jest stracić matkę.

To, co stwierdza Morris, pochodzi z pamięci Henry'ego Francisa Fynna . Relacja Fynna została zakwestionowana, a niektóre źródła twierdzą, że były przesadzone, ponieważ mógł mieć głębsze motywy. Wcześniejsze relacje Fynna były czasami niedokładne i przesadzone, co stało się kluczowe dla rozwoju mitologii Zulusów. Wielu z pierwszych białych osadników było analfabetami, z wyjątkiem kilku, którzy kontrolowali pisemne zapisy. Pisarze ci zostali oskarżeni o demonizowanie Shaki jako postaci o nieludzkich cechach, symbolu przemocy i terroru, aby ukryć swój własny program kolonialny. Juliana Cobbinga argumentuje również, że pisarze tych osadników pragnęli stworzyć mit, który „zatuszuje” XIX-wieczne kolonialne najazdy niewolników i ogólne grabieże na subkontynencie i usprawiedliwi zajęcie ziemi.

Dalsza lektura

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nandi_(mother_of_Shaka)&oldid=1130960091 ”