Narodowa Rada Indian Amerykańskich

Insygnia Narodowej Rady Indian Amerykańskich
Zitkála-Šá, przewodniczący Narodowej Rady Indian Amerykańskich

Narodowa Rada Indian Amerykańskich (NCAI) powstała w lutym 1926 roku. Początki badań nad tą Radą rozpoczęły się od Zitkála-Šá (znana również jako Gertrude Bonnin) i Theodora Cunningham 1 marca 1926 r. Celem tej organizacji było bronienie praw rdzennych Amerykanów i reprezentowanie ich przed rządem Stanów Zjednoczonych. Narodowa Rada Indian Amerykańskich skupiła się na Władzy Ustawodawczej i ich ustawach kongresowych. Początkowe obawy rady obejmowały HR 7826; ustawa, która dawałaby Kongresowi prawo do więzienia każdego Hindusa na sześć miesięcy bez procesu lub jakiejkolwiek rewizji sądowej. Oprócz tego ustawa ta nakładałaby grzywnę w wysokości 100 dolarów za każde złamanie zasady w czasie odbywania kary pozbawienia wolności, zgodnie z przepisami. Zitkála-Šá wraz z mężem Raymondem Bonninem założyła Narodową Radę Indian Amerykańskich. Oboje byli Yankton Sioux Rdzenni mieszkańcy. Wkład Zitkála-Šá i Raymonda Bonnina w Narodową Radę Indian Amerykańskich rozpoczął się wraz z jej utworzeniem i przywództwem.

Organizacja

Zitkála-Šá chciał, aby ludność rdzennych Amerykanów była lepiej poinformowana o prześladowaniach w Kongresie. Po gorącym posiedzeniu komisji Izby Reprezentantów z przedstawicielem Williamem Williamsonem nie było zgody co do tego, jak rdzenni Amerykanie chcą być traktowani w społeczeństwie amerykańskim. Podczas posiedzenia komisji Williamson argumentował, że rdzenni Amerykanie chcieli uchwalenia ustawy HR 7826. Zitkála-Šá i jej mąż Raymond Bonnin walczyli o uchwalenie tej ustawy. W odpowiedzi na to spotkanie Komitetu wielu przedstawicieli narodowych Indii utworzyło Narodową Radę Indian Amerykańskich i uczyniło Zitkála-Šá prezydentem.

Pozostali członkowie Narodowej Rady Indian Amerykańskich to: wiceprezydent Joshua Wetsit, sekretarz wykonawczy skarbnik Meade Steele i radca generalny RT Bonnin (Raymond Bonnin). Plemiona wchodzące w skład Narodowej Rady Indian Amerykańskich obejmowały Apaczów, Assiniboine, Comanche , Chippewa, Crow, Kiowa, Klamath, Miami, Oneida, Osage, Ponca, Sioux i Utes. Z biegiem czasu coraz więcej plemion było reprezentowanych przez indywidualne członkostwo i rozdziały w całych Stanach Zjednoczonych.

Chociaż reprezentowanych było wiele rdzennych narodów, Zitkála-Šá i Raymond Bonnin byli reprezentowani prawnie i w widoczny sposób, ze względu na ich przywódcze role w radzie. Nie wszystkie plemiona rdzennych Amerykanów mogły być reprezentowane, a dokumenty Narodowej Rady Indian Amerykańskich zawierały tylko nazwy plemion, które zgodziły się być w radzie. Zarówno Zitkála-Šá, jak i Raymond Bonnin korespondowali z ludźmi w całych Stanach Zjednoczonych, a także podróżowali, aby nagłośnić NCAI jako legalny sposób pociągnięcia rządu USA do odpowiedzialności.

Wkład Zitkala-Ša i Raymonda Bonnina

Zitkála-Šá autorstwa Gertrude Käsebier , 1898

Zitkála-Šá była również członkiem Ligi Amerykańskich Penwomen, a ich mantrą było „kto jest kim w stolicy kraju, 1927”, która informowała jej członków o roli Kongresu i uzyskała dostęp do informacji o kongresmanach w Waszyngtonie. Liga Amerykańskich Penwomen była organizacją założoną w 1897 roku przez Mariana Longfellowa O'Donoghue . Organizacja ta pomogła później w łączeniu aktywizmu Zitkála-Šá w późniejszym życiu. W liście z 5 marca 1928 r. Zitkála-Šá poinformował delegację o ważnych członkach Komisji Izby Reprezentantów ds. Indian, a konkretnie o tym, z kim należy rozmawiać. Oprócz tego opowiadała się również za uchwaleniem HR 9315. W sekcji 2 tej ustawy zakazałoby to bezprawnego uwięzienia Indian i umożliwiłoby im należyty proces prawny, a także zapewnienie specjalnych organów ścigania w rezerwacie.

Oddanie Zitkála-Šá na rzecz praw rdzennych Amerykanów zostało pokazane między innymi poprzez jej udział w czasopiśmie Indian amerykańskich Old Indian Legends , między innymi w projektach artystycznych. Była także członkiem Towarzystwa Indian Amerykańskich , utworzonego w 1911 roku, co wpłynęło na powstanie Rady Indian Amerykańskich. Zitkála-Šá stał się później znakomitym autorem wielu artykułów i opowiadań, a także opery. Jej praca w Biurze ds. Indian była niezbędna dla dalszego aktywizmu na rzecz rdzennych Amerykanów w rządzie Stanów Zjednoczonych.

Raymond Bonnin był kulturowo Yankton i Dakota Yankton i został przydzielony do pracy w rezerwacie Uintah-Ouray , gdzie pracowali w wieku czternastu lat. Objął również stanowisko sekretarza wykonawczego-skarbnika w 1929 roku, po Meade Steele. Był także w stanie walczyć u boku Zitkála-Šá o prawa Narodowej Rady Indian Amerykańskich. Na jego pogrzebie Ernest Wilkinson , rektor Uniwersytetu Brighama Younga i wybitny przywódca Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich wygłosił pochwałę. Wilkinson był prawnikiem, z którym Raymond współpracował przy rozpatrywaniu roszczeń ziem tubylczych w amerykańskim systemie sądowym.

Zamiar

W oficjalnej dokumentacji celem Krajowej Rady Indian Amerykańskich było: „Pomóż Indianom pomóc sobie w ochronie ich praw i priorytetów”. Praca Krajowej Rady Indian Amerykańskich w tym czasie polegała na śledzeniu ustawodawstwa Kongresu, które dotyczyło rdzennych Amerykanów.

„Dla ochrony i zachowania wszystkich Indian” była mantrą Narodowej Rady Indian Amerykańskich. To zdanie skoncentrowało wysiłki Zitkála-Šá i zdolność do rozpowszechniania informacji wśród innych rdzennych Amerykanów. Zastanawiając się, jaki powinien być ich cel, Zitkála-Šá powiedział: „Prędzej czy później musimy uciec się do tego środka wzajemnej ochrony; i nie wolno nam robić zamieszania ani szukać błędów w drobnych sprawach; ale wszyscy patrzą na wielkie rzeczy, które są możliwe osiągnięcia, jeśli naprawdę zjednoczymy nasze siły; jeśli naród indyjski chce żyć; i chce, aby ich dzieci żyły, muszą się ORGANIZOWAĆ; dlatego muszą do nas dołączyć”. Zitkála-Šá był jednym z wielu, którzy prowadzili walkę o prawa rdzennych Amerykanów poprzez organizację, a także rozpowszechnianie informacji.

Rzecznictwo

Przykład polityki i praw, do których Zitkála-Šá odnosiłaby się w swojej pracy aktywistycznej

Oprócz walki z dyskryminacją rdzennych Amerykanów, Narodowa Rada Indian Amerykańskich promowała również prawa wyborcze wśród plemion. Zaniepokojony językiem ustawy HR 7826, Zitkála-Šá powiedział: „Człowiek taki jak Williamson nie powinien być w Kongresie, a wy, Indianie, powinniście dopilnować, aby nie został ponownie wybrany. Wszyscy powinniście zarejestrować się i głosować przeciwko niemu." Narodowa Rada Indian Amerykańskich była w stanie rozpatrzyć rachunki dotyczące praw rdzennych Amerykanów ze względu na powiązania Zitkála-Šá z Ligą Amerykańskich Penwomen.

Oprócz HR 7826 rada opowiedziała się również za ustawą HR 9315 i zwróciła uwagę na potrzebę praw do ziemi. Od lutego 1926 do wczesnych lat 30. NCAI było w stanie stale pracować nad uzyskaniem roszczeń do ziemi dla różnych plemion w całych Stanach Zjednoczonych dzięki rozległej pracy prawniczej Raymonda Bonnina.

Zitkála-Šá i inni członkowie NCAI lobbowali członków kongresu, lokalnych przedstawicieli, przyjaciół i rodziny, aby kształcili się i angażowali w rdzenne roszczenia do ziemi, prawa do suwerenności i problemy społeczne.

Śmierć Zitkála-Šá

Zitkála-Šá zmarł w wieku sześćdziesięciu jeden lat w dniu 26 stycznia 1938 roku i został pochowany na Narodowym Cmentarzu w Arlington pod nazwą Gertrude Simmons Bonnin. Jej pogrzeb odbył się w kaplicy Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich. Jej rodzina doświadczyła wielu chorób, w tym jej syna, a także poważnego smutku Raymonda Bonnina.

Raymond Bonnin ściśle współpracował z Ernestem Wilkinsonem przy zgłaszaniu roszczeń do Kongresu po śmierci Zitkála-Šá. Pisząc o jej spuściźnie innym, powiedział: „Zawsze chciała, abym kontynuował pracę na wypadek, gdyby ona miała odejść pierwsza, więc staram się robić rzeczy, które wiem, że zrobiłaby, gdyby tu była. Bez niej nie jest łatwo żyć. Ona i ja zawsze pracowaliśmy we wszystkim ramię w ramię, jej interesy były moimi interesami i nigdy nie odmówiła mi z całego serca pomocy w mojej pracy.

W marcu 1938 r. Raymond Bonnin był nadal sekretarzem-skarbnikiem i „jedynym żyjącym oficerem” Rady Narodowej; napisał do trzeciego zastępcy poczmistrza generalnego, że rada nadal istnieje. Był zdeterminowany, aby zachować jej dzieło i dziedzictwo przy życiu. Jednak rada nie była w stanie przetrwać z powodu komplikacji związanych ze zwolnieniami podatkowymi, a także ubóstwa członków i braku zewnętrznych funduszy. Rada w żadnym momencie nie przekroczyła kwoty 1300 dolarów w ciągu jednego roku, a środki te były wykorzystywane na podstawowe potrzeby organizacji; w tym materiały piśmienne i czynsz za biuro. Po śmierci Raymonda Bonnina nie było kolejnych przywódców w Narodowej Radzie Indian Amerykańskich. Narodowa Rada Indian Amerykańskich, Inc. zakończyła się wraz z Bonninami w 1942 roku.

Dziedzictwo

Pierwsze spotkanie Narodowego Kongresu Indian Amerykańskich

Narodowy Kongres Indian Amerykańskich został utworzony 17 listopada 1944 r. Narodowa Rada Indian Amerykańskich i Narodowy Kongres Indian Amerykańskich w celach i aktywizmie opowiadają się za postępem rdzennych Amerykanów w Stanach Zjednoczonych. Po śmierci Zitkála-Šá i Raymonda Bonnina nie doszło do wymiany przywództwa. Spowodowało to rozwiązanie rady i utworzenie w 1944 r. Narodowego Kongresu Indian Amerykańskich, który poprzez różne inicjatywy opowiada się za rdzennymi Amerykanami.

Obecne zainteresowania Narodowego Kongresu Indian Amerykańskich obejmują społeczność i kulturę; rozwój gospodarczy i handel; edukacja, zdrowie i usługi społeczne; ziemia i zasoby naturalne; i rządów plemiennych. Od kwietnia 2019 r. NCAI odpowiedziała na przepisy EPA, proponując zmianę definicji praw do wody w Stanach Zjednoczonych. Inne zgłoszenia prawne są związane z projektem Tribal Supreme Court.

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=National_Council_of_American_Indians&oldid=1097981369 ”