Nauka o edukacji (książka)
| Autor | Johanna Friedricha Herbarta |
|---|---|
| Oryginalny tytuł | Erziehungswissenschaft: seine allgemeinen Grundsätze von seinem Ziel und die ästhetische Offenbarung der Welt Abgeleitet |
| Tłumacz | Henry M. i Emmie Felkin |
| Kraj | Niemcy |
| Język | Niemiecki |
Data publikacji |
1806 |
| Typ mediów | Drukuj ( oprawa miękka ) |
| Strony | 266 (pierwsze wydanie) |
Nauka o edukacji (pełny tytuł: Nauka o edukacji: jej ogólne zasady wydedukowane z celu i estetycznego objawienia świata ) to książka napisana przez niemieckiego empirystę Johanna Friedricha Herbarta . Po raz pierwszy została opublikowana w języku niemieckim w 1806 r., A pierwszy druk angielski w 1902 r. Herbart kładł nacisk na edukację jako sposób na wykorzystanie przez jednostkę swojego potencjału i stworzył naukową metodę, która ma jej w tym pomóc. The Science of Education opowiadało się za pięcioetapową metodologią, która odwołuje się do zainteresowań ucznia i stosuje treści z powrotem do moralności i życia codziennego. W Niemczech, Anglii i Stanach Zjednoczonych można znaleźć nauczycieli, którzy nadal wdrażają tę pedagogikę.
Przegląd
Teorię wychowania Herbarta nazwano herbartanizmem. Uważał, że przy opracowywaniu programów i celów kształcenia należy brać pod uwagę psychologiczny proces uczenia się. Podkreślił znaczenie wykorzystania środowisk społecznych i fizycznych do promowania nauki w klasie. Herbart utrzymywał, że nauczanie składa się z pięciu formalnych kroków :
- Powiąż nowy materiał z odpowiednimi pomysłami z przeszłości, aby zaangażować uczniów.
- Zaprezentuj nowy materiał poprzez doświadczenie i/lub manipulację.
- Łącz nowe pomysły ze starymi, porównując podobieństwa i różnice.
- Uogólnij materiał, zwłaszcza z młodszymi uczniami, aby pokazać relacje między ideami a przedmiotami na świecie.
- Zastosuj zdobytą wiedzę w odpowiedni sposób, aby jasno zinterpretować życie. Na tym etapie uczeń musi uczynić to połączenie swoim własnym, stosując je we własnym życiu
Ponieważ Herbart wierzył, że nauka o edukacji jest możliwa, poparł ideę, że edukacja powinna być akceptowalnym obszarem studiów w szkolnictwie wyższym.
Streszczenie
Księga I
W pierwszej księdze Herbart omawia ogólny cel wychowania. Nauczyciel jest przewodnikiem w rozwoju moralnym uczniów i musi stworzyć z uczniami taką relację, która umożliwi im zbudowanie wewnętrznego cenzora dobra i zła. Herbart omawia także rolę władzy w wychowaniu dzieci. Doszedł do wniosku, że są dwa rodzaje dzieci: te, które będą się bać kary i chcą jej uniknąć, oraz te, których pragnienia przezwyciężą strach przed władzą. Uczących się należy uczyć strachu przed autorytetami, ale także podejmowania ryzyka, aby chłopcy mogli stać się mężczyznami. Pierwsza książka zawiera również dyskusję Herbarta na temat indywidualności uczniów i wielu różnych elementów, które wpływają na moralność dziecka.
Księga II
Druga książka analizuje różne strony uczniów — mnogość wpływów i cech, które każdy uczeń wnosi do stołu. Nauczyciele muszą zrozumieć, że jedyny wpływ, jaki mają na uczniów, to wolność wyboru. Nauczyciele mogą wpływać na swoich uczniów, dając opcje potencjalnie bardziej dochodowych dociekań. Uczniowie pochodzą z wielu różnych środowisk, mają różne pragnienia i talenty, a nauczyciel musi ułatwiać rozwój ucznia pod wieloma względami, a nie tylko w zakresie jego zainteresowań. Herbart argumentuje, że zainteresowania są podobne do pragnień i dlatego można je wykorzystać, aby pomóc dzieciom być posłusznymi władzy. Wiedza i sympatia muszą być brane pod uwagę przy wyborze wyborów, które można dać uczniom, zwłaszcza jeśli chodzi o nauczanie. Celem nauczania jest połączenie natury i ludzkości. Nauczanie splata luki w naszych doświadczeniach i uczuciach, ale nauczanie musi być systematyczne, aby nie dezorientować ucznia.
Księga III
Księga trzecia dotyczy głębokiego związku Herbarta z moralnością. Uważał, że człowiek moralny sam sobie rozkazuje. Książka omawia pozytywne i negatywne strony moralności, a także osąd moralny. Imperatyw kategoryczny wyraża sąd o sobie w świetle uznania drugiego. Herbart określa, w jaki sposób charakter moralny objawia się w różnych sytuacjach i jak kształtuje się nasz charakter w wyniku tych naturalnych doświadczeń. Wreszcie Herbart zajmuje się dyscypliną i tym, jak może ona wpływać na kształtowanie się charakteru, a także właściwymi sposobami jej stosowania.