Navatu - Cakaudrove
Navatu to dzielnica podrzędna w Cakaudrove ; jedna z 3 prowincji położonych na Vanua Levu , drugiej co do wielkości wyspie Fidżi . Podokręg lub „tikina”, jak jest znany w języku iTaukei, obejmuje dziewięć wiosek zajmujących głównie wschodni półwysep Zatoki Natewa. Podczas gdy Copra była głównym źródłem dochodu dla wiosek w Navatu tikina, kava lub yaqona również staje się szybko rosnącym towarem dla wiosek w podokręgu Navatu.
Historia
Nazwa Navatu oznacza „Skałę” i pochodzi od plemienia Navatu lub Yavusa navatu, które mieszka w wiosce Drekeniwai. Plemię pochodzące z wioski Vitawa w Ra, które wyemigrowało do Nakorotubu tikina, a później do Cakaudrove pod rozkazami Gonesau (tradycyjnego wodza w Nakorotubu, prowincja Ra), aby pilnować kolonii Vereta mieszkających w rejonie zatoki Natewa.
Vitawa
Istnieją relacje mówiące o exodusie starożytnego plemienia zwanego Daunavatu; Plemię, któremu powierzono zadanie złapania żółwia dla Degei (bóstwa przodków w mitologii Fidżi), gdy jego banany były dojrzałe. Łapali żółwia specjalnym kamieniem obdarzonym specjalną maną (rodzajem nadprzyrodzonych mocy) lub sau, lud Daunavatu przedstawiał swój najlepszy lub największy połów ludowi Naqilaqila (głównemu kapłanowi Degei), który następnie zabierał żółwia do degei razem z plantanem. Pewnego razu lud Daunavatu oszukał boga węża, przedstawiając mniejsze żółwie i zatrzymując większe do zjedzenia. Wściekli degei, którzy dowiedzieli się o ich występkach, zesłali (z Nakauvadra) lila balavu (uważane za wyniszczającą chorobę) na lud Daunavatu. Lud Daunavatu uciekający przed gniewem degei rozproszył się po całym Fidżi, w tym w Navatusila, Vatulele, Nadroga, Kadavu i NAKOROTUBU. Plemię Daunavatu jest jednym z 3 plemion większego plemienia Navatu, pozostałe 2 plemiona to plemię Naqilaqila i Nasogoliku.
Nakorotubu
Uważa się, że plemię Navatu z Cakaudrove wyemigrowało z Nakorotubu, jednego z miejsc, do których plemię Daunavatu uciekło podczas epidemii lila balavu. Plemię Navatu zamieszkiwało punkt Tanavuso na wybrzeżu Nakorotubu w pobliżu wioski Nasinu, Dawasamu Tailevu. Lud Navatu miał bliskie stosunki z Gonesau z Kavuli i Ratu z Veraty. Navatu był sojusznikiem Veraty podczas wojny i jest uważany za „vanua veiwekani” wraz z Veratą; jest to jeden z powodów, dla których lud Navatu z Cakaudrove uważa Veratę za „Mataqali lub Mata” (forma nadawania imion zwykle stosowana w konfederacji Kubuna) i „vei tabani” lub „tau” do Bau. Ten sojusz między Navatu i Verata doprowadził do wyznaczenia Malodali, wodza Navatu do patrolowania Zatoki Natewa oraz ochrony i / lub zarządzania koloniami Veraty, które tam mieszkają i dostarczania wiadomości wśród lojalistów Veraty. Ten sam wódz Malodali, na polecenie Nacamavuto, Gonesau z Kavuli, sprowadził Nailatikau Nabuinivuakę, syna Nadurucoko z Navakawaluwalu, Nabukadra, Ra, aby szukał azylu u Roko Tui Bau. Niektórzy wierzyli, że w ten sposób „Kawa ni Vunivalu” (rodowa linia Vunivalu) z Bau przybyła na wyspę Bau. Inny wódz Navatu o imieniu Matawalu również udał się do Cakaudrove, niektórzy z jego ludzi mieszkają teraz w Korolevu, Vunivatu, Vaturova itd.
Cakaudrove
Mieszkańcy Navatu pod przywództwem Malodali mieszkali najpierw na kontynencie w Waidau, zanim przenieśli się na małą sztuczną wysepkę w zatoce natewa, którą nazwali wyspą Navatu.
Matawalu, inny wódz Navatu, który przybył później z kilkoma ludźmi Makogai najpierw na Nasonisoni, małą wyspę położoną w Kubulau, Bua. Z Kubulau osiadł na wyspie Navatu w zatoce Natewa, gdzie osiedlił się Malodali. Gdy wyspa stawała się coraz mniejsza, Matawalu przeniósł się na stały ląd i osiedlił na ziemiach Korolevu. Ta migracja Matawalu na wschód odpowiada za założenie większej liczby osób związanych z Verata we wschodnim Vanua Levu. Niektórzy z jego zwolenników opuścili Korolevu i osiedlili się po zachodniej stronie Zatoki Natewa, a mianowicie Vanuavou (lud Vusaratu), Saqani (lud Saqani), Natuvu, lud Teiteiciva, lud vunivatu i lud Naautosolo aż do Udu Point, który nadal wywodzą się z migracji Matawalu z Viti Levu. Matawalu, który założył swoją osadę w Korolevu, rozgniewał się na Korolevu, którzy byli niechętni wykorzystywaniu przez niego ich ziem. Niektórzy twierdzą, że zazdrościł mu również bycia przywódcą ludu Navatu, który osiedlił się na wyspie Navatu, jednak Malodali, wódz Navatu, odmówił zrzeczenia się swojej pozycji na tej podstawie, że Gonesau zlecili mu pilnowanie kolonii Veraty w Zatoce Natewa obszarze, rolę, którą zamierza zachować. Mieszkańcy Korolevu, którzy nienawidzili Matawalu, stanęli po stronie Malodali, oficjalnego przedstawiciela Veraty na tym obszarze. Wybuchła wojna między nimi, a Korolevu i Naurabuta (wioska ludu Weni) zostały zajęte przez zwycięzców dowodzonych przez Matawalu i jego siły rebeliantów, którzy później zajęli wyspę Navatu. Wieść o buncie Matawalu przeciwko władzy Veratan dotarła do Gonesau z Kavuli, który wysłał armię dowodzoną przez Naboutuilomę Lailai. Siły rebeliantów, które zebrały się w Caucunu w pobliżu Nagigi, zostały zaatakowane i uciekły. Lud Sinu, który mieszkał w Sinu i Navadra i stanął po stronie Matawalu, również uciekł do Kasavu i Vunilagi. Wiązało się to z tym, że lud Cakaudrove (tikina) i Sokula (który pomagał Cakaudrove w tej wojnie) dołączył do wojny przeciwko siłom Naboutuiloma Lailai.
Ze względu na rosnącą populację i nienadającą się do uprawy wyspę, lud Navatu przeniósł się w głąb lądu, do swojej fortecy Koroniyasaca. Tutaj w swojej fortecy ludność Natewa szukała schronienia podczas wojny z Ai Sokula (obecnie Tui Cakau). Navatu dowodził dużymi wpływami na wschodnim półwyspie Zatoki Natewa i dlatego Cakaudrove (Ai Sokula) i Natewańczycy rywalizowali o swoją lojalność. Navatu byli ludźmi morza i byli znani Natewańczykom jako rybacy ludzi. Navatu był bliskim sojusznikiem Natewy w czasie wojny, mimo że zostali pokonani przez przytłaczającą liczbę połączonych sił Cakaudrove i Bauan. Godnym uwagi wojownikiem Navatu był Qarikau; Qarikau był znany ze swojej roli w odesłaniu sił Bauan, kiedy Cakobau przybył, by prowadzić wojnę z ludem Navatu, opuszczając wybrzeże Cakaudrove. Mówi się, że Cakobau przybyli ze swymi czółnami wojennymi załadowanymi wojownikami i armatami, aby stoczyć wojnę z ludem Navatu. Qarikau podpłynął do czółna Cakobau pod osłoną nocy z zębem wieloryba i maczugą wojenną spoczywającą na łodydze banana. Po dotarciu do kajaka Cakobau, który całkowicie go zaskoczył (Cakobau), wyciągnął swoją maczugę wojenną na prawej ręce, gotowy do uderzenia Cakobau i zęba wieloryba w lewej ręce. Wojownik z Navatu dał Bauanowi do wyboru maczugę lub ząb wieloryba, Cakobau szybko doszedł do wniosku, że maczuga oznacza śmierć, a ząb wieloryba życie. Wybrał ząb wieloryba i pozwolono mu wyjechać do Bau ze swoją drużyną wojenną. Tego rodzaju wybór ponownie dał Cakobau Vosavakadua.
Ta relacja jest jednak sprzeczna, ponieważ nigdzie nie jest wymieniona w TRY dla Yavusa Navatu, której relację przedstawił sam Kilimo Waniu Ramulo, ówczesny Tui Navatu. Relacja TRY podaje, że lud Navatu przedstawił ai „Soro”, co z kolei uratowało ich przed inwazją.
Wśród dziewięciu wiosek Navatu tikina, siedziba Ratu i Navatu lub inaczej znana jako Tui Navatu w niektórych przypadkach znajduje się w wiosce Drekeniwai. Tytuł jest obecnie w posiadaniu klanu Namatavu lub mataqali Namatavu z Drekeniwai, Navatu. Istnieją inne głównie tytuły w tikinie Navatu, gdzie prawie każda wioska ma swoją własną „Turaga ni Yavusa”. Niektóre godne uwagi osoby, które należą do tikiny Navatu, to Turaga na Tui Navadra, który mieszka w wiosce Viani, Turaga na Tui Loa, który mieszka w wiosce Leia, Turaga na Tui Korolevu, z wioski Korolevu i tak dalej. Tytuł Ratu i Navatu jest świadectwem powiązań Navatu z Veratą, ponieważ wodzowie Veratan byli zwykle akredytowani tytułem „Ratu” zamiast „Tui”. Jednak przy oficjalnych okazjach w Tikina of Navatu (Cakaudrove) „Ratu i Navatu” lub „Turaga na Ratu” może być również i czasami określane jako „Turaga na Tui Navatu”. „Cavuti” dla Navatu (Cakaudrove) to Naqorovarua vua na Turaga na Ratu (zwykle wypowiadane w pewnych sytuacjach w Navatu yavusa) lub Naqorovarua vua na Turaga Ratu, na Turaga na Tui Navatu (zwykle wypowiadane w sytuacjach, gdy inne yavusa lub plemiona z Navatu tikina lub poza Navatu Tikina są obecne).
Jednak niektórzy twierdzą, że tytuł Ratu dla Tui Navatu jest wymyśloną tradycją. Użycie tego „nowego” tytułu zostało potwierdzone po dojściu do sławy popularnego wówczas przywódcy zamachu stanu i byłego premiera Sitiveniego Rabuki.
Totemy
Węgorz mureny (Dabea) jest uważany za rybę totemiczną (ika) dla ludu Navatu, a drzewo Vesi za ich drzewo lub roślinę totemiczną (kau). Ludem vu (tradycyjnego bóstwa) Navatu jest Ramasilevu, starożytna istota, która może zmieniać kształt w czaplę. W TRY dla yavusa Navatu rybą totemiczną jest rekin (qio).
| Ika | dabea ( węgorz mureny ) |
|
| Kau | Vesi ( Intsia bijuga ) |
|
| Vu | Ramasilevu-Heron |
|
- Bulitavu, Mojżesz. „OPINIA: Oczyszczanie naszej historii - droga naprzód dla ITaukei” . Słońce Fidżi . Źródło 2018-03-10 .
- Nuttal, P. „Waqa Tabu - święte statki: drua z Fidżi - Drua Experience” (PDF) . www.druaexperience.com . Źródło 2018-03-10 .
- Vuataki, K (2013). Delikatnie Fidżi . Bloomington: West Bow Press.
- „Historia Fidżi” . witukalulu . Źródło 2018-03-10 .
- „Potomkowie Degei: duchy, miejsce i ludzie na Fidżi przed cesją 8. Polityka Rakiraki Tikina” . Australijski Uniwersytet Narodowy . Źródło 2018-03-10 .
- CAKAUDROVE: IDEOLOGIA I RZECZYWISTOŚĆ W KONFEDERACJI FIDŻIJSKIEJ REALITY%20IN%20A%20FIJIAN%20CONFEDERATION_THESIS%20(PH.S.)%20ANU% 201982.pdf
- Północne stany Fidżi - AM HOCART