Neutralność (psychoanaliza)
Neutralność jest istotną częścią postawy analityka podczas leczenia , rozwijaną jako część niekierunkowego, równomiernie zawieszonego słuchania, które Freud wykorzystał do uzupełnienia swobodnych skojarzeń pacjenta podczas leczenia mówieniem .
Wczesny rozwój
W studium przypadku Małego Hansa z 1909 r. Freud skrytykował ojca chłopca (głównego „analityka”): „Prosi o zbyt wiele i bada zgodnie z własnymi założeniami, zamiast pozwolić chłopcu wyrazić siebie”. W 1912 roku ustanowił lustrzaną zasadę, że analityk nie powinien odwzajemniać zwierzeń pacjenta, a jedynie odzwierciedlać to, co one same zawierały. W 1915 roku wprowadził termin neutralność, ostrzegając zwłaszcza przed zbyt wielką chęcią leczenia; aw 1919 roku napisał przeciwko oferowaniu wskazówek lub poradnictwa – synteza, a nie analiza – co do tego, jaką formę powinno przybrać wyleczenie pacjenta.
Wytyczne Freuda, zwłaszcza w odniesieniu do ujmowania w nawias ocen etycznych i ujawnień osobistych, szybko zostały zaakceptowane w głównym nurcie psychoanalitycznym, podobnie jak potrzeba szanowania mowy pacjenta i nienarzucania jej z góry przyjętych przekonań.
Przenoszenie
Zasada neutralności nabrała szczególnej mocy w odniesieniu do przejawów przeniesienia , zwłaszcza wobec siły wzbudzanych przez nie emocji. Neutralność oznaczała przeciwstawianie się naturalnemu impulsowi odwzajemniania afektów, tak aby móc analizować przeniesienie, a nie reagować na nie.
Odchylenia i krytyka
Praktyka analityczna Freuda była zauważalnie mniej surowa niż ustanowione przez niego zasady neutralności: kłócił się, chwalił i pożyczał pieniądze pacjentom, a nawet rejestrował karmienie Szczurowatego przy jednej okazji. Jednak pierwsze teoretyczne wyzwanie dla koncepcji Freuda wyszło od Sándora Ferencziego , który postrzegał postawę analityka polegającą na nieujawnianiu informacji w szczególności jako część problemu, a nie rozwiązanie. Inni później rozwinęliby argumenty Ferencziego, Nina Coltart na przykład podejrzewając „surowy i życzliwie neutralny sposób bycia, który uważamy za nasz ideał pracy” i podkreślając, że „nie możemy wyrządzić pacjentowi krzywdy, okazując autentyczny afekt”.
