Ngałang Taszi Drakpa
Ngałang Taszi Drakpa ( tybetański : ངག་ དབང་ བཀྲ་ ཤིས་ གྲགས་པ , Wylie : Ngag dbang bkra shis grags pa , 1488-1564) był królem Tybetu , który rządził w 149 9-1554 i 1556/57-1564. Należał do dynastii Phagmodrupa , która panowała w Tybecie od 1354 do 1435 roku i utrzymywała pewien stopień władzy aż do początku XVII wieku. Jego rządy są czasami uważane za ostatnie ważne w historii dynastii.
Tło polityczne
Najwcześniejsze lata życia Ngałanga Taszi Drakpy to także okres, w którym władza polityczna reżimu Phagmodrupa osiągnęła swój najniższy poziom. Początkowo dynastia sprawowała silną władzę wykonawczą nad centralnym Tybetem ( Ü i Tsang ), ale po 1435 r. poszczególne lenna uzyskały autonomię. W szczególności dwór królewski w Nêdong został przyćmiony przez rodzinę Rinpungpa , której główną twierdzą było Samdrubce ( Szigatse w Tsang, środkowo-zachodni Tybet). Rodzina ta była patronami lamy Karmapy , którego wpływy religijne w Ü (Wschodnio-środkowy Tybet) znacznie się zwiększyły, gdy Rinpungpa zdobył Lhasę w 1498 roku. Więzi między Karmapą i Rinpungpą nie były jednak bezwarunkowe, ponieważ ten pierwszy nie chciał, aby ich działania i decyzje były determinowane przez świecką hegemon. Później skłoniło to hierarchów Karmapy i Szamarpy do poparcia odrodzenia potęgi Phagmodrupy.
Trudne dzieciństwo
Ngawang Tashi Drakpa urodził się w 1488 roku jako jedyny syn króla Ngagi Wangpo i jego małżonki Lady Dsongkhama. Jego matka zmarła, gdy miał zaledwie rok, a następnie ojciec w 1491 r. Ze względu na jego niepełnoletność na dworze Nêdong mianowano regenta. Wybraną osobą był Tsokje Dordże , członek coraz potężniejszego Rinpungpy. W 1499 roku, po burzliwej regencji, Tsokje Dordże przekazał władzę Ngałangowi Taszi Drakpie, który został intronizowany jako król ( gongma , „wysoki”, „wyższy”). Pięć lat później młody władca ożenił się z kobietą Rinpungpa z powodów politycznych. Ten małżonek, Legtso Gyalmo, urodził mu dwóch synów, a mianowicie Drowai Gonpo (1508-1548) i Drakpa Jungne (1508-1570). Później ożenił się z Sangye Pal Dzommą z domu Nelpy, kobietą o silnej woli, która aktywnie pomagała mężowi w rozszerzaniu ich wspólnej bazy mocy. We współczesnej ocenie była „jedną z najpotężniejszych i najbardziej fascynujących władczyń Tybetu”.
Phagmodrupa odzyskuje władzę
Lata około 1500 roku przyniosły szczyt władzy Rinpungpy w centralnej części Tybetu. Przywódcą rodziny był Donyo Dordże , bratanek byłego regenta Tsokje Dordże. Jego lojalność wobec hierarchy Karmapy Chödraka Gyatso doprowadziła go do nękania mnichów z Gelug sekty (Żółtych Kapeluszy) w rejonie Lhasy. Hierarchowie Karmapy i Szamarpy starali się jednak umocnić autorytet młodego Ngałanga Taszi Drakpy. W 1510 roku, tuż po śmierci byłego regenta Tsokje Dordże, doszło do eskalacji konfliktu między Donyo Dordże a Ngałangiem Taszi Namgjalem. Po śmierci Donyo Dordże w 1512 roku losy Rinpungpy zaczęły w końcu słabnąć. W długiej serii drobnych wojen w następnych latach Gongma i jego sojusznicy odepchnęli pozycje Rinpungpy. W 1517 r. ten ostatni utracił kontrolę nad Lhasą. Gongma _ teraz postanowił rozszerzyć swoją sieć religijną poprzez zniesienie ograniczeń Gelug, bez antagonizowania Karmapy. W następnym roku po raz pierwszy od dwudziestu lat mnisi Gelugpa mogli obchodzić w Lhasie święto Mynlam (modlitwy). Wcześniej przeszkadzały im w uczestnictwie wojska Rinpungpy. Królowa Sangye Pal Dzomma była głównym sponsorem festiwalu i miała bliskie kontakty z Drugim Dalajlamą , wiodąca postać Gelugpy. Moc Rinpungpy była odtąd ograniczona głównie do Tsanga. Źródła historyczne przedstawiają ogólnie pozytywny obraz Ngałanga Taszi Drakpy i jego królowej, odnoszących sukcesy w walce i wielkich patronów wszystkich głównych miejsc kultu religijnego w rejonie Lhasy. W swojej kronice Pieśń o królowej wiosny Piąty Dalajlama nazywa go królem Tybetu, chociaż ten epitet musi być kwalifikowany. Wydaje się, że peryferyjne obszary Ngari , Amdo i Kham znajdowały się poza jego siecią polityczną, a Tsang generalnie nie był posłuszny jego władzy.
Relacje z Chinami
Od czasów starożytnych dynastia Phagmodrupa pozostawała w nominalnym związku daninowym z Chinami . Cesarze nadawali tytuły i dary nowym władcom, ale nie ingerowali w wewnętrzne sprawy centralnego Tybetu. Kroniki dynastyczne dynastii Ming , Mingshi , są dość niejasne na temat tybetańskiej polityki w tej epoce. Narzekają na przemoc, jakiej dopuścili się mnisi składający daninę w Yangzhou w 1495 roku. Dwór w Pekinie wysłał posłów z napomnieniem do władcy Phagmodrupy, aby ukarał mnichów. Przybywając do Tybetu usłyszeli, że dawny władca Kunga Lekpa zmarł (faktycznie w 1481 roku według kronik tybetańskich), a jego „syn” (faktycznie siostrzeniec) Ngagi Łangpo poprosił o inwestyturę . Cesarska inwestytura została przywieziona do Tybetu wraz z dwoma mnichami. Po bliższych oględzinach okazało się, że Ngagi Wangpo również nie żyje. Dlatego dwaj wysłannicy przekazali po kolei inwestyturę jego synowi, którego nazwali Awang Dashi Daba Jianzan (Ngałang Taszi Drakpa Gyaltsen). Chińczycy _ władze w kraju były niezadowolone z samowolnej decyzji posłów, ale nie zmieniły stanu rzeczy. Sporadyczne daniny Phagmodrupa były nadal wysyłane do Ming przez resztę długiego panowania Ngałanga Tashi Drakpy. Poza tym duża liczba lokalnych reżimów tybetańskich wysyłała daniny, które w rzeczywistości były wymianą handlową; w 1524 r. tych „dopływów” było aż 37.
Spory rodzinne
W połowie XVI wieku zdolności fizyczne Ngałanga Taszi Drakpy zaczęły podupadać. Jego syn Drowai Gonpo (1508-1548) został ustanowiony władcą w Gongri Karpo , na zachód od Nêdong, a jego synowie z kolei sprawiali kłopoty starzejącej się gongmie . Bunty przeciwko władcy Phagmodrupy miały miejsce w latach 1553-54 i zmusiły go do ustąpienia na rzecz wnuka Ngawang Drakpa Gyaltsena . Nowe zamieszanie polityczne wybuchło w Ü w 1555 roku; ostatecznie odbyła się rada generalna i Ngałang Taszi Drakpa powrócił do władzy w 1556 lub 1557 r. Zamieszki te stanowiły podstawę dojścia do władzy rodziny feudatorów, Kyishöpa, która mieszkała w pobliżu Lhasy. W drugiej połowie XVI wieku stali się wiodącą siłą polityczną na tym terenie. Od 1559 roku stary Ngałang Taszi Drakpa utrzymywał bliskie stosunki z Trzecim Dalajlamą . Cesarz Jiajing wydał patent w 1562 r., w którym niejaki Drakpa Tashi Gyaltsen, syn starego władcy, został mianowany jego następcą, ponieważ jego ojciec był stary, chory i niezdolny do prowadzenia spraw. Ten Drakpa Tashi Gyaltsen jest poza tym nieznany, chyba że dokument nawiązuje do wnuka króla Ngałanga Drakpa Gyaltsena z gałęzi dynastii Gongri Karpo. Wiadomo, że Ngałang Drakpa Gyaltsen dążył do przejęcia władzy od wątłego monarchy. Ngawang Tashi Drakpa ostatecznie zmarł w 1564 roku. Dwie gałęzie rodziny rywalizowały wtedy o władzę i pośrednictwo Dalajlamy został wezwany. Ngawang Drakpa Gyaltsen został ostatecznie uznany za jego następcę w 1576 roku, ale do tej pory moce Phagmodrupy zostały przyćmione. Chociaż gongmy wyznaczano aż do początku XVII wieku, główna walka o władzę w Tybecie toczyła się odtąd między gelugpą i Karmapą oraz ich patronami, tsangpami .
Zobacz też
Dalsza lektura
- Wang Furen i Suo Wenqing, Najważniejsze wydarzenia z historii Tybetu . Pekin 1984.
- Ya Hanzhang, Biografie tybetańskich przywódców duchowych Panchen Erdenis . Pekin 1994.