Ngwenyama
 | |
| Ngwenyama z Eswatini | |
|---|---|
| |
| Urzędujący | |
|
Mswati III od 25 kwietnia 1986 r. | |
| Szczegóły | |
| Styl | Jego Wysokość |
| Spadkobierca | Nic |
| Pierwszy monarcha | Ngwane III |
| Tworzenie | 1750s |
| Rezydencja | Pałac Lozitha, Lobamba |
|
|---|
iNgwenyama (również Ingwenyama ) to tytuł męskiego monarchy Eswatini . W języku angielskim tytuł jest czasem tłumaczony jako King of Eswatini . INgwenyama rządzi razem z Ndlovukazi , duchową pozycją przywódczą zajmowaną przez matkę iNgwenyamy lub inną kobietę z rodziny królewskiej o wysokim statusie. Ndlovukati może służyć jako regent, jeśli stanowisko Ngwenyamy jest nieobsadzone.
Ingwenyama oznacza „Lewa” w Swati , ale w sensie honorowym, w przeciwieństwie do libhubesi , zwykłego sposobu odnoszenia się do rzeczywistych lwów. Tytuł jest czasami zapisywany jako Ingwenyama , iNgwenyama lub ingweinyama , z przedrostkiem i- (liczba mnoga ti- , tiNgwenyama), co oznacza „król”.
Obecnym królem jest Mswati III , który panuje od 1986 roku. Roczny budżet przeznaczony dla króla i rodziny królewskiej wynosi 61 milionów dolarów.
Uprawnienie
Gospodarczy
W Eswatini iNgweinyama jest właścicielem wszystkich minerałów w Eswatini z wyjątkiem minerałów będących własnością prywatnych korporacji . Inne aspekty wydobycia są również kontrolowane przez Ngwenyama.
Administracyjny
Ngwenyama może mianować 20 senatorów w Senacie Eswatini i 10 członków Izby Zgromadzenia Eswatini. Ngwenyama jest także szefem wymiaru sprawiedliwości. Przewodniczącym Rady Narodowej Suazi jest także Ngwenyama. Lokalni urzędnicy odpowiedzialni za zarządzanie Eswatini są mianowani przez Ngwenyamę lub ich przełożeni są mianowani przez Ngwenyamę.
Kulturalny
Inne uprawnienia, które posiada Ngwenyama, obejmują przydzielanie ziemi, rozpoczynanie zgromadzeń narodowych, rozdzielanie bogactwa, organizowanie imprez towarzyskich i udział w rytuałach. Ngwenyama ma królewskich śpiewaków uwielbienia zwanych griotami . Królewscy śpiewacy uwielbienia pojawiali się na imprezach publicznych i śpiewali o zaletach Ngwenyamy. Każde wykroczenie przeciwko Ngwenyama lub Ndlovukati lub ich własności było haniebną zbrodnią. Noszenie strojów władcy, używanie jego lekarstw lub przebywanie w pewnej odległości od niego było nielegalne. Cudzołóstwo z Ndlovukati było zdradą, a Ngwenyama mógł wygnać każdego obywatela z dowolnego powodu.
Znaczenie religijne
Podczas Incwala Ngwenyama podzieli świętą wodę na wschód i zachód, aby zasygnalizować koniec zeszłego roku. Drugiego dnia Incwala młodzież zbierze specjalne gałęzie i umieści je w specjalnym sanktuarium. Następnie Ngwenyama zaśpiewa ze swoimi poddanymi w świątyni, potwierdzając w ten sposób ich lojalność. Później Ngwenyama rozpalał ogień. Celem festiwalu było zapewnienie pomyślności Królestwa Eswatini. Ngwenyama może również powodować deszcz .
Historia
Sobhuza II odegrał ważną rolę w modernizacji Eswatini, nie z dobrej woli, ale aby zapobiec rewolucji. Rojalistyczna partia Imbokovdo z Suazi konsekwentnie zdobywa zdecydowaną większość mandatów, zyskując tym samym całkowitą kontrolę nad rządem. Oznacza to, że Ngwenyama nie musi obawiać się opozycji w rządzie. Ngwenyama Mswati III skompromitował tradycyjny system tinkundla, zastępując części systemu nowoczesnymi instytucjami Eswatini.
Dziedziczenie
Następcą Ngwenyamy zostanie jeden z jego męskich synów. Syn, który zostanie Ngwenyamą, zostanie wybrany na podstawie cnót jego matki. Ngwenyama ma ingatiyebukoshi , czyli krew królewską. Jeśli plemię, z którego pochodzi jego żona, przekazuje Ngwenyamie bydło, matka jest „matką ludu tego kraju”. Jej syn, następca tronu, będzie znany jako „dziecko ludu”.