Niebezpieczna miłość (powieść)

Niebezpieczna miłość

Okładka pierwszego wydania
Autor	Ben Okri
Kraj	Zjednoczone Królestwo
Język	język angielski
Wydawca	Dom Feniksa
Data publikacji	8 kwietnia 1996
Typ mediów	Książka w twardej oprawie
Strony	416
ISBN	1897580592

Dangerous Love to powieść Bena Okri z 1996 roku , której akcja rozgrywa się w Lagos w latach 70. Powieść jest remakiem wcześniejszej książki The Landscapes Within (1981). Akcja rozgrywa się w nigeryjskim społeczeństwie po wojnie domowej w kompleksie Lagos. Dangerous Love podąża za młodym artystą imieniem Omovo i wpływem skorumpowanej polityki na jego twórczość w gettach Lagos w Nigerii po wojnie secesyjnej .

Książka jest bardziej konwencjonalna i realistyczna niż poprzednie prace Okriego, nie ma też tak wielu krytyków literackich ze względu na swój eksperymentalny charakter.

Niebezpieczna miłość jest uważana za Künstlerroman lub opowieść o dojrzewaniu podążającą za artystą i jest uważana za niedokończoną Künstlerroman ze względu na niedokończony rozwój artystyczny postaci Omovo w powieści.

The Landscapes Within i Dangerous Love są kontynuacją pracy nigeryjskich autorów Amosa Tutuoli i ghańskiej autorki Ayi Kwei Armah w eksploracji znaczenia piękna.

Motywy

Historia Nigerii w pisarstwie Okriego

Jako współczesny pisarz Ben Okri pisze o kwestiach politycznych, które można znaleźć w Nigerii, aby poinformować nigeryjską opinię publiczną o swojej opinii na temat przyszłości Nigerii.

30 maja 1967 r. Część Nigerii odniosła sukces, ponieważ konflikt etniczny i polityczny trwał nadal. Akt ten wyznacza początek wojny domowej w Nigerii , o której mowa w książce Okri. Okri również doświadczył wojny domowej z pierwszej ręki, jak wspomina w tym cytacie: „moja edukacja odbywała się równocześnie z zabijaniem moich krewnych i przyjaciół, którzy pewnego dnia wstali z klasy i poszli walczyć na wojnę”.

Gdy Okri portretuje życie w Lagos po wojnie domowej, opisuje także dojrzałość młodego afrykańskiego artysty i jego perspektywę roli w przyszłości Nigerii w Dangerous Love .

Styl

Wendy B. Faris z University of Texas zwraca uwagę na szczególny trend w książce Okri, który nazywa „listami scenicznymi”, które ustanawiają tajemniczą i odległą perspektywę scenerii. Listy te składają się z serii krótkich zdań i można je znaleźć w całej książce. Faris twierdzi, że ten styl tworzy głos, który łączy realistyczne sytuacje z magiczną, duchową lub „ szamańską aurą”. Charakteryzuje utwory Okriego jako „szamański realizm”, ponieważ w swoich powieściach wspomina o duchowych i nadprzyrodzonych aspektach życia.

Jednym z przykładów wspomnianych „list widokowych” jest: „Gale palm szeleściły i kołysały się. Kobiety intonowały swoje towary. Samochody wykonywały niebezpieczne zakręty”.

Motywy feministyczne

Dr Monica Bongaro klasyfikuje Bena Okri jako jednego z „feministycznych autorów płci męskiej, którzy starają się wyjść poza alegorie seksualne, a tym samym rozwiązać problemy płci w sposób sprzeczny z uprzedzeniami osadzonymi w afrykańskiej męskiej tradycji literackiej”.

Okri stwierdził, że wierzy, że pisarze odgrywają ważną rolę w społeczeństwie, aby zwracać uwagę na problemy społeczne i polityczne, i uwidacznia to w swoim przedstawianiu kobiet jako „bardziej istot ludzkich niż cech lub symboli”.

Okri wykorzystuje postać Ifeyiwa i jej związek z Omovo do krytykowania traktowania kobiet w Nigerii, jednak podchodzi do tego tak, jak Ifeyiwa rozumie i konfrontuje się z jej niezdrowym małżeństwem. Bongaro stwierdza: „Dzięki [Ifeyiwie] wrażliwości i delikatności emocji oraz jej determinacji, by poradzić sobie z życiem w brudnym, pełnym szczurów domu z mężczyzną, którego nienawidzi i za którego wyszła za mąż przez swoją rodzinę, Ifeyiwa stoi w opozycji do przerażający spektakl społeczeństwa przechodzącego proces rozkładu”.

Rytualna ofiara

W pierwszej księdze Niebezpiecznej miłości Omovo i jego przyjaciel Keme znajdują młodą dziewczynę brutalnie zabitą podczas rytualnej ofiary . To doświadczenie pojawia się w koszmarach Omovo i porównuje to spotkanie do swojego dzieciństwa podczas wojny domowej, gdzie był świadkiem śmierci różnych ludzi Igbo.

Postacie

Omowo

Omovo jest głównym bohaterem Dangerous Love , jest malarzem i pracuje w firmie zajmującej się dystrybucją chemikaliów. Omovo reprezentuje pokolenie Nigeryjczyków, którzy są rozczarowani stanem Nigerii po uzyskaniu niepodległości i po nigeryjskiej wojnie domowej.

Ifeyiwa

Ifeyiwa jest obiektem miłości Omovo, jest żoną Takpo i ma konsekwentny nadużycie w związku ze swoim mężem.

Działka

Księga pierwsza

Dangerous Love zaczyna się od głównego bohatera Omovo, który zostaje ostrzyżony i idzie źle, więc w końcu goli całą głowę. Ma nadprzyrodzoną wizję i idzie do domu, aby namalować drzewo otoczone chmurami, które mają kształt zwłok. Czuje się oderwany od domu i życia i idzie na spacer.

Na tym spacerze Omovo widzi Ifeyiwę, kobietę z kompleksu, która jest żoną Takpo. Omovo podchodzi do doktora Okocha, który jest kolegą malarzem i przyjacielem Omovo, rozmawiają o malarstwie i nadchodzącej galerii. Omovo otrzymuje wiadomość od Ifeyiwy, aby spotkać się następnego dnia.

Następnego dnia Omovo i Ifeyiwa idą razem i rozmawiają o jej śnie, jego włosach i rysunku. Mówi mu, że nienawidzi swojego życia, oboje całują się, a ona ucieka.

Obraz Omovo został skradziony z jego domu i widzi go później jako okładkę książki „napisanej przez Anglika o warunkach w Afryce”. Widzi, jak jego ojciec i jego macocha, Blackie, kochają się i przypomina mu to, kiedy był jakiś czas i widział, jak jego rodzice robią to samo. Tej nocy nie śpi i zamiast tego maluje dzieło zatytułowane „Drift”, przedstawiające kałużę szumowin, obok której często przechodzi obok swojej posiadłości. Ten obraz został zaproszony na pokaz happeningowy, o którym dr Okocha wspominał kilka dni wcześniej.

W tym rozdziale Omovo udaje się do galerii, w której odbywa się prezentacja, i stwierdza, że ​​menedżer jest dziwny. Rozpoczyna się prezentacja, a Omovo jest przytłoczony i często się psuje, gdy ludzie do niego mówią. Zaciera się różnica między jego rzeczywistością a jego wyobraźnią. Urzędnicy państwowi zabierają Omovo do oddzielnego pokoju i przesłuchują go w sprawie znaczenia jego obrazu. Urzędnicy zabierają obraz, ponieważ uważają, że kpi on z postępów poczynionych przez Nigerię, a Omovo jest postrzegany jako buntownik. Omovo zaczyna nienawidzić obrazu.

Omovo i jego przyjaciel Keme opuszczają galerię i udają się do hotelu. Keme ma złe spotkanie z byłym kolegą z klasy. Idą do lokalnego parku, rozmawiają i medytują przez kilka godzin. Zaczyna się robić bardzo ciemno i gubią się w parku. W końcu natrafiają na dziesięcioletnią dziewczynkę, która została złożona w rytualnej ofierze, i zarówno Omovo, jak i Keme są zaskoczeni. Odnajdują drogę do mieszkania swojego przyjaciela Dele'a i anonimowo dzwonią na policję.

Po nocy spędzonej w parku Omovo wraca do domu i zastaje swojego ojca wściekłego. Omovo notuje swój dzień i zasypia, by mieć koszmar.

Wyciąg z zeszytu

Akapit pomiędzy Księgą 1 a Księgą 2 opisuje z perspektywy pierwszej osoby ciemny las i chodzenie w kierunku światła na końcu lasu, gdy martwa dziewczyna z rozdziału 6 podąża za nim bez nosa i ust.

Księga druga

Doświadczenie z dziewczyną złożoną w ofierze rytualnej przypomina Omovo doświadczenie z dzieciństwa w Ughelli podczas wojny domowej. Zgubił się i stał pod drzewem. Przyszła grupa ludzi, śpiewając o zabiciu ludu Igbo, pobili człowieka na śmierć, ukradli młodą dziewczynę i zniszczyli budynek z ludźmi w środku. Dziewczyna zostaje później uznana za zmarłą. Nadchodzi list od braci Omovo, Okura i Umeha, zawierający wiersz i wiadomość, że pracują na statku. Następnie Omovo wdaje się w bójkę ze swoją macochą Blackie i zostaje wyrzucony z domu.

Omovo zastanawia się nad historią, jak Okur i Umeh walczyli z ojcem i wyruszyli, by odkrywać. Zbuntowali się i chcieli iść na uniwersytet, ale ich ojciec nie chciał za to zapłacić, ponieważ chciał, żeby zamiast tego dostali praktykę.

Dzieci z osiedla otaczają Omovo, a on daje im pieniądze, krótko rozmawia z Ifeyiwą, aby umówić się na spotkanie, a ona wyraża troskę o jego dobro. Omovo wraca do swojego pokoju i wspomina swoje początki jako artysty. Rysuje kilka prac zwanych „Liniami życia” i nie jest z nich zadowolony.

Rozdział 4 koncentruje się na Ifeyiwie, jej ojcu, który przypadkowo zabił dziewczynę i rozpoczął konflikt z lokalnymi grupami. Jej ojciec i brat popełnili samobójstwo. Jej związek z Tapko jest nadużyciem, wcześniej zaczęła chodzić na wieczorowe zajęcia, a jej mąż był zazdrosny i zabronił jej chodzić. Ona zabiera się do spania na podłodze..

Między okolicznymi wioskami dochodzi do konfliktu. Członek wioski, Tuwo, przychodzi porozmawiać z Tapko i ostrzega go przed Omovo i Ifeyiwą. Tapko fizycznie znęca się nad Ifeyiwą na oczach Tuwo. Tapko mówi, że musi zobaczyć tę sprawę na własne oczy, zanim w to uwierzy.

Omovo stwierdza, że ​​jego ojciec dziwnie się zachowuje. Rozmawia z doktorem Okocham i opowiada mu o swoich doświadczeniach, które miał jako dziecko z zabiciem człowieka Igobo. Opowiadają o tym, co to znaczy być artystą i czym jest prawda. Dr Okocha musi wyjechać na dwa tygodnie i żegnają się.

Idąc do domu swojego przyjaciela Okoro, Omovo wpada na kobietę, która wpada w błoto i niszczy jej sukienkę i szpilki. Okoro przedstawia Omovo swojej dziewczynie, a Dele podchodzi i opowiada o problemie, jaki ma z kobietą, z którą zaszedł w ciążę. Rozważa wyjazd do Ameryki, ponieważ ona nie chce dokonać aborcji, jednak ojciec się go wyrzeka. Omovo odchodzi i czeka na Ifeyiwę w domu.

Przed domem Omovos starsi mężczyźni piją i rozmawiają o seksie. Jeden wspomina o lekarzu, który stworzył lekarstwo, które sprawia, że ​​mężczyzna i kobieta trzymają się razem, jeśli popełnią cudzołóstwo. Omovo słucha i czuje się coraz bardziej nieswojo, po czym wychodzi na spotkanie z Ifeyiwą.

Omovo i Ifeyiwa wymykają się do hotelu i idą przez getto Amukoko. Omovo jest zdumiony głębią biedy, Ifeyiwa jest podrywany przez mężczyzn, a miejscowe prostytutki wyśmiewają Omovo z powodu jego ogolonej głowy. Idą przez Lagos i znajdują plażę, potem znajdują imprezę na świeżym powietrzu, a Ifeyiwa tańczy i przyciąga uwagę mężczyzn. Mężczyzna na przyjęciu przypomina Omovo o Tuwo, po czym wychodzą i znajdują drzewo. Całują się namiętnie, a ona wręcza mu pierścionek, który dostała od matki na szczęście. Wracają do domu i zaczyna lać. Ifeyiwa mówi, że jej męża nie było tej nocy, więc nie będzie miała kłopotów. Ifeyiwa wraca do domu, a Omovo stoi w ciemności i myśli, dopóki nie nastąpi przerwa w dostawie prądu.

Mąż Ifeyiwy był w domu i czekał na nią, ale ona powiedziała, że ​​odwiedza swoją przyjaciółkę Mary. Rzuca się i bije ją, żeby uciec, ona wybiega na zewnątrz, a on ją zamyka. Śpi na zewnątrz przez godzinę, zanim on przychodzi i błaga ją, żeby spała w środku, ale odmawia. Zamiast tego śpi na cemencie w deszczu.

Poprzedniego wieczoru, po spędzeniu czasu z Ifeyiwą, Omovo napisał na ścianie: „Wczoraj to tylko sen… a jutro to tylko wizja… ale dobrze przeżyte dzisiaj sprawia, że ​​każde wczoraj jest snem o szczęściu… wizja nadziei. Patrz więc dobrze aż do dnia dzisiejszego”. Na swoim podwórku Omovo godzinami rysuje Ifeyiwę i ma trudności ze skupieniem się na wszystkich jej rysach. Maluje intensywnie, do tego stopnia, że ​​nie zauważa, kiedy przychodzi Tupko, wyrywa ją i niszczy swoje rysunki.

Keme budzi Omovo i jest zdenerwowany tym, że nic nie zostało zrobione w sprawie zabicia młodej dziewczyny. Keme tęskni za podróżami i próbuje wyjechać do USA. Keme odchodzi, a Omovo zaczyna malować i śpiewać, malując obraz przedstawiający jego perspektywę afrykańskiej rzeczywistości w Nigerii. Jest zadowolony z obrazu. Odwiedza doktora Okocha, ale nie było go w domu.

Krewny ze strony matki Omovo przyjeżdża z wizytą, ale wszczyna bójkę z Blackie, a ojciec Omovo w końcu doprowadza do eskalacji konfliktu do tego stopnia, że ​​wyciąga maczetę. Po tym, jak krewni opuszczają jego dom, Omovo udaje się ich odnaleźć i spotkać ze swoim wujkiem. Wujek mówi o rozczarowującym stanie rodziny Omovo, a Omovo jest sfrustrowany i zaniepokojony tymi słowami, dają mu prezent, a Omovo zastanawia się, aż się ściemni. Omovo śpi i ma koszmar o swojej matce.

Księga trzecia

Omovo bierze prysznic i Ifeyiwa znajduje go w łazience kompleksu, aby umówić się na spotkanie tego dnia, mówi mu, że wszystko w porządku. Idzie do pracy i walczy o miejsce w autobusie, ale zostaje wyrzucony na innym przystanku, widzi Okoro i dogania go. Okoro imprezował poprzedniej nocy. Zarówno Omovo, jak i Okoro wspominają, że są smutni, że są zachodni, po tym, jak Omovo zauważa, że ​​nie zna tradycyjnego tańca. Następnie Omovo wraca do autobusu, aby dostać się do pracy.

W pracy Omovo jest wyśmiewany, ponieważ bardzo się spóźnił. Kierownik krzyczy na Omovo, a Omovo dostaje klienta, który jest z dużym biznesem i próbuje przekupić Omovo, a Omovo nie przyjmuje łapówki.

Joe z działu księgowości w pracy każe Omovo brać łapówki, bo tak działa biznes. Omovo zostaje wysłany do biura menedżera i dostaje wykład o pomaganiu klientom. Podczas przerwy Omovo medytuje i zaczyna mieć jasne wizje tego, co powinien dalej malować. Przychodzi siostrzeniec kierownika i prosi o pracę.

Omovo idzie do domu i drzemie, a jego ojciec budzi go i pije. Prosi Omovo o pieniądze na czynsz.

Po przebudzeniu Omovo myśli o swoich braciach i zawiłościach sztuki. Chce malować, ale tego nie robi, ponieważ wydaje się, że nie ma jasnej wizji tego, co malować. Wychodzi, aby poczekać na spotkanie znaku Ifeyiwy.

Omovo czeka na Ifeyiwę i zostaje rozproszony przez Tuwo. W końcu znajduje ją i podąża za nią do pokoju, który jest daleko, który jej przyjaciel pozwolił jej pożyczyć. Opowiadają o tym, jak nasilił się lokalny konflikt w jej rodzinnym mieście. Całują się i kochają, aż mąż Ifeyiwy puka do drzwi i mówi, że widział, jak wchodzą do środka. Czekają w milczeniu, aż odejdzie i uciekną.

Omovo wraca sam i podąża za dźwiękiem krzyku, aby znaleźć kobietę zostawiającą swoje dziecko w lesie. Ściga ją i słyszy jej historię o śmierci męża. Jest przekonana, że ​​chce zatrzymać dziecko, ale wraca i stwierdza, że ​​było zdeformowane i martwe. Robotnicy „nocnej gleby” przeszli przez miasto, a jeden z nich został wyśmiany przez dzieci na jego spacerze po osiedlu, więc upuścił wiadro przed domem. Śmierdzi tak okropnie, że cały kompleks błaga i targuje się, żeby go zabrał. Omovo na swoim spacerze znajduje budynek pełen dzieł sztuki i przychodzi mężczyzna i pyta, czy chciałby wziąć udział w inicjacji nieznanej grupy, Omovo odmawia i jest zmuszony odejść.

Księga czwarta

Ifeyiwa idzie do domu i wędruje, by znaleźć chorego i rannego psa, który jest kopany przez dzieci bawiące się w grę. Bierze go do domu, aby się nim opiekować i umieszcza go na podwórku. Jej mąż pił i jest zły i smutny, gdy lamentuje nad tym, ile jej dał. Zabiera ją na rowerze w głąb lasu i opowiada o swoim bolesnym doświadczeniu z Ojcem i jego żonami. Mówi jej, żeby go kochała i została wspaniałą żoną, albo ją zabije. Kiedy z nią rozmawia, dostaje skurczów nóg, a ona mu pomaga, po czym wychodzą. W domu pies zniknął.

W deszczu Omovo idzie do domu, dopóki grupa mężczyzn brutalnie go nie pobije i nie zemdleje w lesie.

Omovo wraca do domu, a Blackie podchodzi, by otworzyć drzwi. Pomaga w jego kontuzjach, gdy jego tata wraca do domu, potykając się, pijany. Jego ojciec mówi o nienawiści do matki io ​​tym, jak cieszył się, gdy umarła, ponieważ stanęła na drodze jego sukcesu i nadal go prześladuje. Słysząc to, Omovo wpada w złość i krzyczy na swojego ojca, że ​​jest porażką, a jego ojciec płacze przed snem, ponieważ Omovo nie może spać.

Ifeyiwa jest bardzo chora po nocy spędzonej w lesie, a jej mąż stosuje metody medycyny juju, aby poczuła się lepiej. Ma sen, że poświęca ją dla swoich bliskich. Tupko nadal próbuje ją nakarmić, ale ona odmawia i chce wyjechać do matki. W końcu Ifeyiwa z powrotem zasypia i marzy o zabiciu Tupko, kiedy się budzi, jest wyzdrowiała i planuje ucieczkę, sprzątając dom.

W swojej chorobie Omovo ma halucynacje, że dr Okocha kradnie znaki, a Blackie i Tuwo mają romans. Po trzech dniach choroby Omovo wraca do pracy i dowiaduje się, że został przeniesiony do innego oddziału, zamiast podjąć tę pracę, zbiera pieniądze i odchodzi. Z pieniędzmi, które Omovo je w eleganckiej francuskiej restauracji i je, i kosztuje to jedną piątą jego pensji.

Wiadomość o ucieczce Ifeyiwy dociera do miasta i Tupko atakuje Omovo. Następnie Omovo pakuje torbę i zbiera myśli, pisze list do ojca i zostawia pieniądze na czynsz. Jego ojciec czyta później list i przypomina sobie, że jego pozostali synowie, Umeh i Okur, odeszli. Czuł czułość dla Omovo i uznał list za gest miłości.

Ifeyiwa podróżuje ponad trzysta mil i idzie ostatnią część swojej podróży, kiedy słyszy, jak ludzie ją wołają, nie może się odezwać, więc strzelają do niej i zabijają ją w obawie, że jest wrogiem. W rezultacie przemoc w zwaśnionych wioskach narasta i nie są one w stanie dojść do pojednania.

Księga piąta

Omovo jedzie do miasta „B-” i zatrzymuje się w pokoju, który opisuje jako zatęchły. Śni mu się, że znajduje tajemnicze niebieskie drzwi, z których wydobywa się muzyka i wędruje przez wiele lat, badając i mając nadzieję, że znajdzie te drzwi. We śnie staje się stary i zdaje sobie sprawę, że umiera, a potem budzi się ze snu 18 godzin. Wódz miasta i jego syn Ayo przychodzą do jego pokoju, a Omovo uważa Ayo za zabawnego. Omovo odwiedza plażę i wspomina swoje dzieciństwo podczas wojny domowej. Student Igbo został postrzelony w plecy przez żołnierzy w starej wiosce Omovo, a po śmierci młodzi chłopcy szukali pieniędzy. Omovo nadal wędruje i ma wielką rewelację na temat stanu Afryki i stanu kontynentu oraz tego, co należy zrobić, aby to naprawić. Szef miasta umiera, a Omovo wraca do domu.

Członek miasteczka znajduje Omovo w swoim domu i opowiada mu historię przyjęcia, które odbyło się w kompleksie, podczas gdy jego ojciec odwiedzał krewnych, prosząc o pieniądze. Kiedy jego ojciec wrócił, Tuwo i Blackie odbywali stosunek w łazience, a on idzie, chwyta maczetę i odcina głowę Tuwo. Ojciec Omovo idzie na policję, aby się poddać. Omovo nie reaguje zbyt gniewnie, dopóki członek miasta nie powie mu, że Ifeyiwa nie żyje. Następnie Omovo chwyta maczetę i biega po kompleksie, ścigając ludzi, aż prawie zostaje potrącony przez samochód. Upada przed kioskiem, a doktor Okocha przychodzi, uderza go dwukrotnie i zabiera do swojego warsztatu.

Dr Okocha rozmawia z Omovo o mrokach getta i pozwala Omovo pozostać w swoim warsztacie, aby żyć i doskonalić sztukę. Omovo budzi się, spaceruje i maluje nocą Atlantyk z dużymi statkami na plaży i drzewem na pierwszym planie z dziewczyną, która została złożona w rytualnej ofierze. Nie jest zadowolony z tego, jak wygląda twarz i pozostawia ją bez twarzy, a tytułuje obraz „Related Loss” i wie, że pozostanie niedokończony.

Siedem lat później Omovo namalował siedem obrazów Ifeyiwy i wraca do „Related Loss” i przemalowuje obraz, aby bardziej skupić się na dziewczynie. Maluje też twarz na dziewczynie. Następnie Omovo udaje się do domu Keme, a mama Keme opiekuje się nim i każe mu tam spać.

Ponieważ jego ojciec wciąż jest w więzieniu, Omovo odwiedza go, aby przekazać mu różne złożone wiadomości, a jego ojciec nigdy się nie odzywa. Pod koniec wizyty Omovo wspomina, że ​​to jego urodziny, a jego tata daje mu szczęśliwy łańcuszek, który dała mu matka Omovo. Keme i Omovo spotykają się i rozmawiają o swoich przyjaciołach; Okoro został potrącony przez ciężarówkę, a Dele pisze do Okoro ze Stanów Zjednoczonych. Dwaj mężczyźni, Keme i Omovo, rozmawiają o zagładzie swojego pokolenia, o Ifewiya i ich niebezpiecznej miłości.

W ostatnim rozdziale Omovo decyduje się pójść do parku, a Keme czeka na niego na zewnątrz, podczas gdy Omovo idzie na plażę i spaceruje po lesie. Omovo wyczuwa duchy w lesie i słyszy, jak ktoś woła go po imieniu, upada i słucha ziemi. W końcu Omovo wstaje i wędruje, myśląc o tym, jak nie zna przyszłości.