Niebieska latarnia (opowiadanie)
.jpg) | |
| Autor | Wiktor Pielewin |
|---|---|
| Kraj | Rosja |
| Język | Rosyjski |
| Gatunek muzyczny | Krótka historia |
Data publikacji |
1991 |
| Typ mediów | Drukuj (miękka okładka) |
| ISBN | 5-85950-013-0 |
Blue Lantern ( rosyjski : «Синий фонарь» ) to opowiadanie Wiktora Pielewina , opublikowane w 1991 roku.
Działka
Fabuła jest dość prosta, chłopcy na wakacjach w obozie pionierskim opowiadają sobie nawzajem straszne historie. Podczas dyskusji nastolatki zadają pytania o sens istnienia, życia i śmierci, jednak odpowiedzi na postawione pytania są niejednoznaczne. Skonfrontowany z „ filozoficznymi i mistycznymi pytaniami” młody narrator przygotowuje się do literackiego spotkania: albo wspomina to spotkanie, albo kontempluje koniec swojej „ horroru” .
Nienazwany z imienia chłopiec wyraźnie różni się od pozostałych: bierze udział w zabawie wbrew swojej woli, by rozproszyć przytłaczającą atmosferę.
Synteza światła pochodzącego ze światła elektrycznego – „niebieskiej latarni” – i światła księżyca wnosi do opowieści element tajemniczości charakterystyczny dla postmodernizmu . Kolor niebieski jest utożsamiany w narracji z czymś przerażającym i przerażającym.
Po jednej z opowieści najmłodszy z grupy, Kolya, myląc zabawę z rzeczywistością, w przerażeniu podbiega do nauczyciela.
Ostatnia historia w końcu łączy fikcję z rzeczywistością – dzieci na oddziale w końcu zasypiają, podobnie jak pionierzy omawiani w szóstej „historii”. Rzeczywistość triumfuje nad mistycznymi, ale „odwiecznymi pytaniami” (kim jesteśmy, skąd pochodzimy ... gdzie jest różnica między życiem a śmiercią, kto ma prawo uważać się za naprawdę żywego) pozostają bez odpowiedzi (w tradycji rosyjskiej literatury klasycznej )”.
Obraz-symbol „niebieskiej latarni” zapętla opowieść, „świadcząc o niezmienności, prawdzie, absolutności jej wpływu na losy bohaterów opowieści. Wszystkie historie wymienione w opowieści to nic innego jak bajki dla dzieci w pionierskim obozie nocą.Pionierskie horrory o sowieckich korzeniach oddające ducha późnych czasów sowieckich, z małymi wyrafinowaniami i niuansami, które mogły być tylko w ZSRR.Ale niebieska latarnia, która świeci za oknem, świeci rodzajem metafizycznego światła A łomotanie pociągu za oknem jest łomotaniem tajemniczym, metafizycznym. I w tych opowieściach o sowieckim dziecku czytającym książki jest jakiś powiew, jakiś powiew bezprecedensowego.
Na szczególną uwagę zasługuje „dwuświatowość” artystycznego obrazu świata. Pisarz nie pracuje po prostu ze „zwykłymi” postmodernistycznymi symulakrami . Obok tworzonych przez niego „prawdziwych” światów istnieją światy „wirtualne”, które przenikają się wzajemnie, jeden zastępuje drugi, w wyniku czego nie wiadomo, który świat jest „prawdziwy”, a który „wirtualny”. To tak, jakby Pelevin bawił się z czytelnikiem w postmodernistyczne gry, zagadki, stwarzając dodatkowe trudności w odbiorze i interpretacji testu.
Tę historię można przypisać tak zwanym tajemniczym opowieściom, w których początkowo nie można ustalić istoty tego, co się dzieje, zidentyfikować postacie i jednoznacznie odczytać odcinek fabuły. Tylko tak, jak czytelnik postrzega, w takim czy innym momencie, otrzyma wskazówki i szczegóły, które pozwolą mu odpowiednio zrozumieć, co jest przedstawiane, i ostatecznie zrozumieć główną ideę, którą przedstawił autor.