Nighat Said Khan
Nighat Said Khan ( urdu : نگہت سعید خان ) jest pakistańską działaczką feministyczną , badaczką i pisarką. Jest dyrektorem i założycielem Centrum Zasobów Stosowanych Badań Społeczno-Ekonomicznych (ASR) oraz członkiem-założycielem Women's Action Forum .
Wczesne życie
Khan spędziła dzieciństwo między Pakistanem a Stanami Zjednoczonymi, oprócz przeprowadzki do Londynu, aby uzyskać maturę, zanim przeniosła się do Nowego Jorku, aby uzyskać tytuł licencjata na Uniwersytecie Columbia w latach 60. Podczas studiów zaangażowała się w ruch przeciwko wojnie w Wietnamie i ruch na rzecz praw kobiet . Wróciła do Pakistanu w 1974 roku i od tego czasu spędza tam większość czasu. Po powrocie związała się ze Stowarzyszeniem Kobiet Demokratycznych , które agitowało przeciwko represjom armii pakistańskiej we wschodnim Pakistanie .
W rozmowie z Herald w 2017 roku ujawniła, że jej ojciec był w armii pakistańskiej , gdy dorastała, jednak nie powstrzymało jej to od przyłączenia się do ruchu studenckiego przeciwko Ayub Khan w tym samym czasie, gdy jej ojciec był administratorem stanu wojennego . Cytuje działaczkę na rzecz praw kobiet Tahirę Mazhar Ali i jej męża Mazhara Ali Khana jako wczesne inspiracje.
Aktywizm polityczny
Nighat jest prawdopodobnie najbardziej znana jako członkini-założycielka Women's Action Forum (WAF). Brała udział w 12 lutego 1983 r. (Nazywanym również Narodowym Dniem Kobiet w Pakistanie) w Lahore przeciwko poprawce ówczesnego generała Ziaula Haqa do prawa dowodowego w celu zmniejszenia zeznań kobiet do połowy zeznań mężczyzn.
Nighat otwarcie wypowiada się na tematy dotyczące lewicy, z naciskiem na rolę kobiet w ekonomiczno-społeczno-politycznym porządku. Poprzez swoją pracę i aktywizm wypowiadała się również na temat seksualności, kobiecych pożądań i krytykowała tradycyjne formy rodziny. W wywiadzie dla Herald stwierdziła: „Ciągle poruszam kwestię seksualności i kontroli seksualnej kobiet w innych organizacjach zajmujących się prawami kobiet. Niezależnie od tego, czy chodzi o mobilność kobiet, czy o ich małżeństwa, kontrolowana jest seksualność kobiet i sprawczość. ciała uosabiają symbole i wyznaczniki tożsamości. Kobiety niosą i mają utrwalać religie, kulturę, tradycję i, co najważniejsze, rodowód. Ich „czystość” seksualna zapewnia ciągłość linii krwi rodziny i społeczności”.
Badania i praca
Nighat pracował z profesorem Ericem Cyprianem w Shah Hussain College w Lahore, a później na Uniwersytecie Quaid-e-Azam w Islamabadzie w latach 70. Została usunięta ze stanowiska w tej ostatniej z powodu jej lewicowych przekonań politycznych.
W 1983 roku założyła Applied Socio-Economic Research (ASR), które jest pierwszym wydawnictwem feministycznym w Pakistanie i określa się jako „wielodyscyplinarna, wielowymiarowa grupa działająca na rzecz transformacji społecznej”. Jest dziekanem studiów Institute of Women's Studies Lahore (IWSL), który jest podyplomowym programem nauczania i szkolenia w Azji Południowej.
Nighat pracowała nad kilkoma publikacjami, często współpracując z innymi lokalnymi feministkami, w tym „Some Questions on Feminism & Its Relevance in South Asia” z Kamlą Bhasin oraz „Unveiling the Issues: Pakistańskie perspektywy kobiet w kwestiach społecznych, politycznych i ideologicznych” wraz z Afiyą Sheherbano Zia. Napisała rozdziały, w tym „Ruch kobiet ponownie: obszary budzące niepokój na przyszłość”; „Tożsamość, przemoc i kobiety: refleksja nad podziałem Indii 1947”.