Notatnik (pamiętnik)
Autor | Govardhanram Tripathi |
---|---|
Kraj | Indie |
Język | język angielski |
Wydawca | N. M Tripathi Pvt. Ltd., Bombaj |
Data publikacji |
1957–1959 |
OCLC | 5413595 |
Scrap Book , formalnie opublikowany jako Scrap Book Govardhanráma Madhavráma Tripáthiego , to pamiętnik pisany przez indyjskiego pisarza Govardhanrama Tripathiego w latach 1885-1906. Jest to repozytorium wszechstronnych przemyśleń autora, w tym dotyczących konfliktów moralnych i duchowych. Zawiera wiele szczegółów dotyczących życia i rodziny Govardhanrama.
Tło
Govardhanram uzyskał stopień LLB w 1883 r. Po wielokrotnych niepowodzeniach i przeniósł się do Bombaju w 1884 r., Aby wykonywać zawód adwokata w sądzie najwyższym. W styczniu 1885 roku, mając 30 lat, zaczął pisać Scrap Book . Zanotował w nim ważne punkty i cytaty z książek, które czytał. W dzienniku pisał do 3 listopada 1906 r., na kilka miesięcy przed śmiercią. Uważa się, że Govardhanram prowadził również osobisty dziennik, ale go nie znaleziono.
Pierwotnie obejmujący siedem zeszytów, został zredagowany przez Kantilala Pandya, Sanmukhlala Pandya i Ramprasada Bakshi i opublikowany w trzech tomach od 1957 do 1959. Bakshi opublikował skróconą wersję w języku gudżarati , zatytułowaną Govardhanram Ni Manannondh .
Zawartość
Tematyka Scrap Book można podzielić na trzy części: (1) spekulacje i komentarze Govardhanrama na temat hinduskich tekstów i koncepcji religijno-filozoficznych; (2) jego poglądy na współczesne problemy społeczno-polityczne, zagadnienia, instytucje i przywódców; oraz (3) problemy, urazy i ból w życiu osobistym głowy hinduskiej wspólnej rodziny .
Notatki w Notatniku zawierają osobiste komentarze Govardhanrama na szeroki zakres tematów, w tym jego problemy osobiste, jego naturę, emocje, ideały, problem wycofania się z aktywnego życia, sannjasy i jogę, życie rodzinne i jego problemy, postrzeganie dusza, Bóg, życie po śmierci, cnota, niemoralność, błogość, astrologia, jego własne pisma i wydarzenia współczesne.
Przyjęcie
W ocenie Tridipa Suhruda , Scrap Book wyróżniał się wśród indyjskich, skoncentrowanych na sobie kompozycji, które rozwijają tematy i poszukiwania średniowiecznej tradycji bhakti , dając, być może po raz pierwszy, wernakularną wersję idei, że jaźń jest miejsce eksperymentalne, w którym to, co jest rejestrowane, świat zewnętrzny i wewnętrzny, stapiając się w jaźni, może jednocześnie zostać rozplątane, tworząc oddzielne wymiary. Dodał, że najbardziej wzorcowym współczesnym wyrazem tego paradoksu jest autobiografia Mahatmy Gandhiego .
Uczeni, w tym Uttamlal Trivedi i Balwantray Thakore, szeroko wykorzystywali te obserwacje, pisząc o Govardhanram.
Linki zewnętrzne
- Księga złomu ; Tom I, II, II i IV (część I)
- Księga złomu ; Tom IV (część II), V i VI
- Księga złomu ; Tom VII
- Govardhanram Ni Manannondh (skrócona wersja w gudżarati)