Nowe Stowarzyszenie Kobiet
New Women's Association ( NWA , znane również jako New Women's Society 新婦人協会, Shin-fujin kyokai ) było japońską organizacją zajmującą się prawami kobiet organizacja założona w 1919 r. Organizacja dążyła do wzmocnienia praw kobiet w dziedzinie edukacji, zatrudnienia i prawa wyborczego. Miał również na celu ochronę kobiet przed chorobami wenerycznymi poprzez próbę uniemożliwienia zawierania małżeństw mężczyznom z tymi chorobami, a także umożliwienie rozwodu kobietom, których mężowie mieli te choroby. Organizacja odegrała ważną rolę w zmianie art. 5 ustawy o Policji Pokoju Publicznego, który zabraniał kobietom udziału w zgromadzeniach publicznych. NWA zwróciła się również o pomoc do mężczyzn jako orędowników kobiet w polityce.
Organizacja jest powszechnie uznawana za poruszanie kwestii praw kobiet w Japonii i wpływanie na decyzję Sejmu o ich rozszerzeniu. W 1922 r. Sejm uchwalił zmiany w art. 5 ustawy o policji pokojowej. W tym samym roku organizacja rozwiązała się pod zwierzchnictwem lidera Hiratsuka Raichō .
Zamiar
Stowarzyszenie Nowych Kobiet powstało w celu zapewnienia kobietom zarówno wolności, jak i prawa do głosowania. Na powstanie NWA wpłynął krajowy i światowy trend innowacyjności. Z powodu rewolucji rosyjskiej i I wojny światowej Japonia znajdowała się wówczas w środku demokracji Taishō , a ruch robotniczy i powszechny ruch wyborczy stały się aktywne. Ponadto w niektórych krajach zachodnich dopuszczono prawo wyborcze kobiet. Te trendy skłoniły Hiratsukę, założyciela NWA, do zastanowienia się nad przebudową społeczną.
Celem grupy było podniesienie „społecznej i politycznej pozycji kobiet w Japonii”. Ponadto organizacja dążyła do uzyskania równości płci w edukacji i zatrudnieniu. Przywódcy, Hiratsuka Raichō , Ichikawa Fusae i Oku Mumeo , koncentrowała się również na uchyleniu lub zmianie art. 5 ustawy Prawo o Policji. Prawo to zabraniało kobietom publicznego udziału w działalności politycznej. Organizacja przygotowała dwie petycje opowiadające się za prawami politycznymi kobiet. Prawo było przeszkodą dla ruchu politycznego kobiet. Ichikawa pomyślał o poprawce jako o pierwszym kroku do prawa wyborczego kobiet. Hiratsuka nie była wcześniej zainteresowana prawami politycznymi, ale zrozumiała ich wagę, ponieważ bardziej rozpoznała swoją tożsamość jako kobiety. Po doświadczeniu porodu i opieki nad dzieckiem zaczęła myśleć o obronie praw do życia jako kobieta.
Oprócz tego organizacja miała na celu powstrzymanie mężczyzn z chorobami wenerycznymi ( Karyū-byō ) przed zawieraniem małżeństw. Karyū-byō była chorobą weneryczną, która zaraża ludzi w Karyū-kai ( Gejsza i społeczeństwo prostytutek). Celem zapobiegania zawieraniu małżeństw przez mężczyzn z chorobą nie była kampania legislacyjna ani petycyjna, ale także zachęcenie kobiet do uświadomienia sobie, że są indywidualnymi kobietami poprzez podniesienie kwestii patriarchatu, którego kobiety nie mogą odrzucić, partnera, o którym decyduje patriarcha, oraz podwójnych standardów moralności seksualnej. W tamtym czasie od kobiet oczekiwano czystości seksualnej i prawo zabraniało im stosunków seksualnych z mężczyznami bez ich mężów. Jednak mężczyźni byli akceptowani do stosunków seksualnych z kobietami. Hiratsuka zwrócił uwagę, że istnieją podwójne standardy, zgodnie z którymi mężczyźni zmuszają kobiety do zachowania czystości seksualnej, podczas gdy sami mężczyźni mają wolność seksualną. Grupa zarówno lobbowała, jak i sporządziła petycję na jej rzecz, mając na celu ochronę kobiet, których mężowie mieli lub później zachorowali na chorobę przenoszoną drogą płciową. Przygotowana w tym celu petycja dawałaby także kobiecie prawo do rozwodu z mężem, gdyby miał on chorobę weneryczną lub zaraził się nią w trakcie ich małżeństwa. Ta petycja zyskała większą popularność niż próby organizacji w celu uzyskania praw wyborczych i praw kobiet, a nawet zyskała poparcie Japońskiej Chrześcijańskiej Unii Kobiet Wstrzemięźliwości.
Historia
Stowarzyszenie Nowych Kobiet powstało w Japonii po I wojnie światowej. Ta nowa organizacja powstała pod przewodnictwem takich postaci jak Hiratsuka Raichō, który był jednym z założycieli Bluestocking . Hiratsuka Raichō poprosiła Ichikawę Fusae o utworzenie organizacji praw kobiet z Oku Mumeo, począwszy od 1919 roku. Oku niedawno miała syna i nosiła go na plecach na spotkania NWA i używała wózka do noszenia kopii dziennika grupy, Women 's League ( Josei Domei ).
Organizacja zwróciła się do Sejmu z petycją o wprowadzenie zmian, które umożliwiłyby m.in. zaangażowanie polityczne kobiet. 6 stycznia 1920 roku Hiratsuka, Ichikawa i Oku zebrali się w rezydencji Hiratsuki. Na tym spotkaniu trzy kobiety i inni działacze napisali dwie petycje. Jedna z petycji została stworzona w celu nadania kobietom obywatelstwa i zdolności do aktywności politycznej, podczas gdy druga petycja została stworzona w celu ochrony kobiet i żądania od mężczyzn poddania się badaniu na obecność kiły przed ślubem. Druga petycja również dawałaby żonom możliwość rozwodu z mężami i otrzymania odszkodowania w takich przypadkach.
Pierwsze spotkanie NWA odbyło się 21 lutego 1920 roku w Tokio w sali YMCA w Kandzie . To pierwsze spotkanie zgromadziło około 500 osób, a 70% słuchaczy stanowili mężczyźni. Oficjalny statut grupy i zasady członkostwa ogłoszono później 28 marca 1920 r. W 1921 r. organizacja liczyła 412 członków.
W 1920 roku Ichikawa Fusae opuściła Stowarzyszenie Nowych Kobiet. Była w Stanach Zjednoczonych przez dwa i pół roku, chociaż jej odejście ze Stowarzyszenia Nowych Kobiet nastąpiło w dużej mierze w wyniku różnych opinii Ichikawy i Hiratsuki. Ichikawa był raczej wykonawcą niż myślicielem. Chciała najpierw ogłosić cel i plany ruchu oraz rozpocząć kampanię, podczas gdy Hiratsuka myślała o opublikowaniu magazynu i rekrutacji zwolenników. Powodem odejścia Ichikawy ze Stowarzyszenia Nowych Kobiet było to, że praca w stowarzyszeniu była dla niej obciążeniem. Podczas gdy Hiratsuka i Oku byli zajęci opieką nad dziećmi i gospodarstwem domowym, Ichikawa miała dużo pracy, przez co była zrzędliwa. Z funkcji przewodniczącej związku zrezygnowała w czerwcu 1921 r. iw lipcu tego samego roku wyjechała do Stanów Zjednoczonych.
Zmiany w art. 5 zostały uchwalone w 1922 r., zatwierdzone przez obie izby sejmu. Po tym, organizacja rozwiązana w tym samym roku. Przyczyn rozpadu jest kilka. Jedną z przyczyn jest choroba Hiratsuki. Siedziba Stowarzyszenia Nowych Kobiet mieściła się w jej domu i nie mogła oddzielić życia codziennego od pracy. Cierpiała na bóle głowy, wymioty i biegunkę z powodu przepracowania i stresu. Opuściła Tokio z rodziną, ale jej stanowisko zostało zachowane. Innym powodem jest różnica celów między Hiratsuką a innymi członkami. Uważała stowarzyszenie za krok do zmiany podwójnych standardów moralności seksualnej, ale inni skupili się na zmianach art. 5 ustawy o Policji Pokoju Publicznego. Utrata Ichikawy i Hiratsuki zniszczyła stowarzyszenie. Po wyjeździe z Tokio Oku kontynuowała swoje stanowisko, ale zrezygnowała w 1922 roku w wyniku konfliktu między nią a Makoto Sakamoto, tym, który przyczynił się do zmiany Artykułu 5 z Oku. Hiratsuka ogłosiła rozwiązanie Stowarzyszenia Nowych Kobiet w oświadczeniu z grudnia 1922 roku.
Nowelizacja art. 5 ustawy Prawo o Policji
Organizacja wystąpiła do Sejmu z petycją w sprawie zmiany art. 5 ustawy o policji i uregulowania zawierania małżeństw przez mężczyzn z chorobami wenerycznymi. Lobbowanie na rzecz zmiany art. 5 miało już miejsce, ale nie powiodło się. Hiratsuka uważał, że prawo wyborcze jest konieczne, aby kobiety mogły zmienić niekorzystne dla nich prawo.
Zgodnie z ust. 1 i 2 art. 5 jest napisane, że „kobietom” zabrania się wstępowania do jakichkolwiek organizacji politycznych i uczestniczenia w zebraniach politycznych. W petycji dotyczącej art. 5 zaproponowano skreślenie słów „kobiety” w ust. 1 i 2. Dwie petycje zostały przesłane do Izby Reprezentantów i japońskiej Izby Parów.
23 lutego petycje były przedmiotem obrad sejmu, ale nie przyjęto zmiany ustawy jako przedwczesnej. Chociaż organizacja próbowała po dyskusji złożyć projekt nowelizacji ustawy, nie udało się to, ponieważ 26 lutego nagle rozwiązano sejm cesarski. W czerwcu 1920 r. wpłynęły drugie petycje na 43. sejm specjalny. Petycja dotycząca art. 5 została przyjęta w Izbie Reprezentantów, ale obrady zakończyły się dopiero pod koniec sesji.
28 października 1920 r. złożono petycje dotyczące art. 5, regulaminu małżeństwa i praw wyborczych dla kobiet. Podczas gdy dwa ostatnie nie zostały przyjęte, petycja dotycząca ustępu 2 w art. 5, który reguluje udział kobiet w spotkaniach politycznych, została przyjęta przez Stowarzyszenie Przyjaciół Rządu Konstytucyjnego (Seiyū- Kai ), która jest wówczas partią rządzącą i została przyjęta w Izbie Reprezentantów. Został on jednak odrzucony z powodu sprzeciwu barona Fujimury. Opisał, że udział kobiet w kampaniach politycznych jest sprzeczny z systemem rodzinnym, na którym opiera się ówczesne społeczeństwo. Jego twierdzenie wyrażało opinie, jakie mężczyźni w tym czasie mieli o kobietach.
Później, ponieważ Ichikawa opuściła NewWomen's Association, a Hiratsuka również opuściła Tokio, Oku, który jest jednym z liderów stowarzyszenia, oraz Makoto Sakamoto przewodzili stowarzyszeniu i kontynuowali składanie petycji.
W 1921 r. ponownie złożono 3 petycje, a petycja w sprawie ustępu 2 art. 5 została przyjęta zarówno w Izbie Reprezentantów, jak iw japońskiej Izbie Parów. Nowelizacja prawa weszła w życie 5 maja 1922 r.
Doniesienia prasowe o NWA
NWA spotkała się z uwagą opinii publicznej i krytyką. W gazetach było mniej oszczerstw niż w Seitō , a zamiast tego pozytywnie opisywali swoją działalność. NWA opowiedziało o swoim planie i wykorzystało je jako sposób reklamy i prowadzenia wykładów. Pierwsza konwencja kobiet, którą NWA ogłosiła ustanowieniem, była zorganizowana przez firmę Osaka Asahi Shimbun. Kokumin Shinbun wygłosił również wykład Hiratsuki i Waki Yamady, a Hiratsuka mówił o ruchu NWA. Gazety dotyczyły również ruchu petycyjnego. Zrelacjonowali cały proces od dyskusji nad petycjami do ostatecznej poprawki. Głównie Yomiuri Shimbun , Touchō Shinbun (Tokyō Asahi Shinbun) i Kokumin Shinbun wspomnieli o dyskusji nad petycją. Gazety opisywały również ich pasję do działań i komentarze członków, którzy byli zadowoleni z uchwalenia nowelizacji. Gazety były wówczas głównymi środkami masowego przekazu i kierowały opinią publiczną, podążając za trendem Demokracji.
Z kolei NWA rozesłała do wydawnictw prasowych raport z przebiegu pierwszej dyskusji w Sejmie. Uważa się, że NWA skutecznie wykorzystywała gazety jako miejsce doniesień. Gazety początkowo skupiały się głównie na dwóch petycjach, ale pod koniec ruchu skupiły się na poprawce artykułu 5 i prawie nieopublikowanych przepisach dotyczących małżeństw dla mężczyzn z chorobami wenerycznymi. Uważa się, że w tamtym czasie NWA bardziej skupiała się na artykule 5.
Uznanie publiczne
NWA przyciągała uwagę wybitnych osobistości, zarówno mężczyzn, jak i kobiet. Podczas gdy niektórzy chwalili stowarzyszenie, inni kwestionowali cel NWA i krytykowali jego ograniczoną klasę. Po pierwsze, Yosano Akiko napisał dwa komentarze do NWA. Według Fujin Kōron , opisała powstanie NWA jako „niedawne znaczące zjawisko wśród kobiet” i okazała temu faworyzowanie. Natomiast drugi kwestionowany komentarz skupiał się na poprawce art. 5, niemniej powszechny ruch wyborczy stał się aktywny. Co więcej, powiedziała, że „nie mogła oprzeć się wrażeniu dziwności” regulacji małżeńskich dla mężczyzn z Karyū-byō. Zwróciła uwagę na niesprawiedliwość celowania tylko w mężczyzn z chorobami wenerycznymi i ograniczenia w małżeństwach miłosnych. Mimo pewnych różnic zdań, doceniała to stowarzyszenie. Morito Tatsuo również cenił NWA. Działania NWA scharakteryzował jako wyzwalanie kobiet z ich podrzędnej pozycji w kulturze męskiej oraz zmianę kultury zdominowanej przez mężczyzn i tworzenie kultury humanistycznej. Rozumiał cel Hiratsuki radykalnej zmiany statusu kobiet i dał kilka rad dotyczących ich działań.
Z drugiej strony socjolog, feministka i pracownice nie cierpiały NWA. Yamakawa Kikue i Itō Noe , byli członkami Towarzystwa Czerwonej Fali , ostro skrytykowali NWA. Yamakawa skrytykował NWA jako stanowisko socjalistyczne. Oskarżyła Hiratsukę o przekształcenie NWA w stowarzyszenie burżuazyjnych kobiet i wykluczonych kobiet z klasy robotniczej . Opisała NWA jako „przestarzały arystokratyczny, zadufany w sobie hedonizm Hiratuski”, a ich działalność określiła jako „gry burżuazyjne”. Szydziła również z ruchu petycyjnego. Ito skrytykował również NWA z perspektywy anarchisty. Powiedziała w Kaizō , że „nie boję się stwierdzić, że ruch New Women's Association jest całkowicie samolubnym ruchem kobiet z klasy średniej”.
W rzeczywistości NWA ma różnych członków, w tym kobiety, mężczyzn i kobiety z klasy robotniczej, które dołączyły do innych organizacji kobiecych, takich jak Seitō i Japan Christian Women's Organization, ale liczba członków klasy robotniczej jest niewielka. Ponadto działania na rzecz regulacji małżeństw mężczyzn z chorobami wenerycznymi były prowadzone z perspektywy klasy średniej. Hiratsuka próbował chronić kobiety z klasy średniej i wyższej klasy średniej przed Karyū-byō, więc nie brała pod uwagę kobiet takich jak prostytutki i miała tendencję do skupiania się tylko na klasie kobiet, do której należała. Mimo to krytyka dotyczyła osobiście Hiratsuki i było wielu krytyków, którzy nie rozumieli faktycznego celu NWA.