Nowy Wittgenstein
 | |
| Redaktorzy | |
|---|---|
| Kraj | Zjednoczone Królestwo |
| Język | język angielski |
| Opublikowany | 2000 |
| Wydawca | Blackwell |
| ISBN | 978-0-415-17319-3 |
The New Wittgenstein (2000) to książka zawierająca rodzinę interpretacji twórczości filozofa Ludwiga Wittgensteina . W szczególności osoby związane z tą interpretacją, takie jak Cora Diamond , Alice Crary i James F. Conant , rozumieją, że Wittgenstein unikał przedstawiania „pozytywnej” metafizyki program i rozumiem, że opowiada się za filozofią jako formą „terapii”. Zgodnie z tą interpretacją program Wittgensteina jest zdominowany przez ideę, że problemy filozoficzne są symptomami złudzeń lub „czarów językowych” i że próby „wąskiego” rozwiązania problemów filozoficznych, które nie biorą pod uwagę szerszych pytań o to, jak pytający prowadzi swoje życie, wchodzi w interakcje z innymi ludźmi i ogólnie używa języka, są skazane na niepowodzenie.
Przegląd
Według wstępu do antologii The New Wittgenstein ( ISBN 0-415-17319-1 ):
Podstawowym celem Wittgensteina w filozofii jest – by użyć tego słowa, którego on sam używa do scharakteryzowania swoich późniejszych procedur filozoficznych – cel terapeutyczny . Wspólne dla tych prac jest rozumienie Wittgensteina jako aspirującego nie do rozwijania teorii metafizycznych, ale raczej do pomocy nam w wydobyciu się z zamętu, w który uwikłujemy się podczas filozofowania.
Podczas gdy wielu filozofów sugerowało warianty takich idei w odczytaniach prac późniejszego Wittgensteina , a mianowicie autora Dociekań filozoficznych , godnym uwagi aspektem interpretacji Nowego Wittgensteina jest pogląd, że dzieło wczesnego Wittgensteina , którego przykładem jest Tractatus Logico-Philosophicus i Dochodzenia są w rzeczywistości głębiej powiązane i mniej sprzeczne ze sobą niż zwykle rozumiane. Pogląd ten stoi w bezpośredniej sprzeczności z istniejącą od dawna, choć nieco staroświecką, interpretacją tzw Tractatus Logico-Philosophicus, za którym opowiadali się pozytywiści logiczni związani z Kołem Wiedeńskim .
Terapeutyczne podejście uczonych z New Wittgenstein nie jest pozbawione krytyki: Hans-Johann Glock argumentuje, że „zwykły nonsens” czytania Tractatus „ jest sprzeczny z zewnętrznymi dowodami, pismami i rozmowami, w których Wittgenstein stwierdza, że Tractatus zobowiązuje się do idea niewysłowionego wglądu”.
Nie ma jednolitej interpretacji „Nowego Wittgensteina”, a zwolennicy głęboko się między sobą różnią. Filozofowie często kojarzeni z interpretacją obejmują wielu wpływowych filozofów, głównie związanych (choć czasami antagonistycznych) z tradycjami filozofii analitycznej , w tym Stanley Cavell , James F. Conant , John McDowell , Matthew B. Ostrow , Thomas Ricketts , Warren Goldfarb , Hilary Putnam , Stephen Mulhall , Alice Crary i Kora Diament . Do jawnych krytyków interpretacji „Nowego Wittgensteina” należą PMS Hacker , Ian Proops i Genia Schönbaumsfeld.
- ^ Alice Crary , „Wprowadzenie”, The New Wittgenstein , Routledge, 2000, s. 1
- ^ Glock, Hans-Johann (2007). Wittgenstein i jego interpretatorzy: eseje ku pamięci Gordona Bakera . Blackwell. s. 37–65. ISBN 9781405129220 .
Dalsza lektura
- Nowy Wittgenstein , wyd. Alice Crary i Rupert Read. Routledge, 2000 ( ISBN 0-415-17319-1 ).
- PMS Hacker , Wittgenstein, Carnap and the New American Wittgensteinians , Philosophical Quarterly 53 (2003), s. 1–23.
- Ian Proops, The New Wittgenstein: A Critique , European Journal of Philosophy 9: 3 (grudzień 2001), 375–404.
- Zamieszanie sfer: Kierkegaard i Wittgenstein o filozofii i religii , Genia Schönbaumsfeld. Oxford University Press, 2007 ( ISBN 978-0-199229-82-6 ).
- Traktat postanalityczny , wyd. Barry'ego Stockera. Ashgate Press, 2004 ( ISBN 0-7546-1297-X ).