Nur al-Din Ali ibn Da'ud al-Jawhari al-Sayrafi

W przypadku innych zastosowań zobacz Al-Jawhari i al-Sayrafi .

Nūr al-Dīn 'Alī ibn Dā'ūd al-Jawharī al-Sayrafī , którego imię jest różnie skracane do al-Jawhari lub al-Sayrafi , był XV-wiecznym egipskim pisarzem i kopistą, który żył od 1416 do około 1495 roku. ze skromnego środowiska - jego ojciec był kantorem w mameluckiej biurokracji. Był uczniem Ibn Hadżara al-Asqalaniego , który zachęcił go do zajęcia się pisaniem. Prace Alego są najwcześniejszymi przykładami „kairskiego stylu narracyjnego” z końca XV wieku, który łączył style formalne z kolokwializmami. Jednak nigdy nie odniósł sukcesu jako pisarz i zajął się kopiowaniem rękopisów, aby zarobić na życie; pracował również jako kantor, podobnie jak jego ojciec, na targu jubilerskim w Kairze (stąd przydomek „al-Jawhari”). Wykonywał i sprzedawał kopie prac al-Asqalaniego, z własnymi komentarzami dołączonymi jako załączniki. Ali chciał zostać mianowany na wyższe stanowisko jako Hanafi , ale najbliższy mu był zastępca sędziego z kilkoma obowiązkami. Stało się to, gdy miał 50 lat (czyli około 1466 r.) i został zdobyty „na żądanie kolegi”. Jedynym źródłem informacji biograficznych Alego jest „jadowity” nekrolog autorstwa al-Sakhawiego . Al-Sakhawi odrzucił potoczny styl pisania Alego jako „nieskomplikowany” i zauważył, że „nic oprócz jego osobistego wyglądu nie odróżniało go od ogółu społeczeństwa”; uważał komentarz Alego do al-Asqalaniego za „plagę na traktatach wielkiego mędrca”.

Własny dorobek Ali jako autora składał się z dwóch prac o tematyce historycznej. Pierwszy, Nuzhat al-Nufūs wa'l-Abdān fī Tawārīkh al-Zamān („Rozrywka duchowa i cielesna w kronikach czasu”), był opisem polityki Egiptu od 1384 (786 AH ) do 1475 (879 AH) . Żadna z tych prac nie jest oryginalnym materiałem i została w całości skopiowana, przepisana i zsyntetyzowana z Kitāb al - Sulūk al- Maqriziego i Tārīkh al-Duwal Ibn al - Furata (chociaż wyraźnie cytuje to pierwsze jako źródło). Do niektórych epizodów wprowadza jednak nowe szczegóły, których nie ma w jego źródłach - np. dodając, że więźniowie bici pałkami byli najpierw rozbierani do naga, albo że zesłańcom towarzyszyła eskorta. Mogą to być po prostu przypadki licencji artystycznej lub wnioski Alego oparte na typowych praktykach w tamtym czasie (np. jeśli źródła Alego nigdy wyraźnie o tym nie wspomniały).

Drugie dzieło, Inbā 'al-Haṣr fī Abnā' al-'Aṣr („Informowanie Lwa o Potomkach Wieku”), było panegiryczną kroniką panowania Qaitbay . Najwyraźniej Ali zamierzał podarować tę pracę sułtanowi w prezencie iw ten sposób znaleźć przychylność na dworze, ale nie wiadomo, czy kiedykolwiek ją ukończył, ponieważ przetrwały tylko fragmenty. Zachowana część jest niezwykle szczegółowa i obejmuje lata 873-877 AH (1468-1473 n.e.), z dołączonymi częściami z lat 885-86 AH (1480-81 n.e.).