Nurani
Dzielnica | |
Nurani | |
|---|---|
  Nurani Lokalizacja w Kerali w Indiach
 Nurani Nurani (Indie)
| |
| Współrzędne: Współrzędne : | |
| Kraj | Indie |
| Państwo | Kerala |
| Dzielnica | Palakkad |
| Rząd | |
| • Ciało | Gmina Palakkad |
| Języki | |
| • Urzędnik | malajalam , angielski , tamilski |
| Strefa czasowa | UTC+5:30 ( IST ) |
| SZPILKA | 678004 |
| Kod telefoniczny | 0491 |
| Rejestracja pojazdu | KL-09 |
Nurani to główny obszar handlowy i mieszkaniowy w mieście Palakkad Kerala w Indiach. Znajduje się wzdłuż drogi Palakkad Ponnani, która łączy się dalej z NH 66. Nurani to okręg 39 gminy Palakkad. Zawiera również dziedziczną wioskę zamieszkałą głównie przez tamilskich braminów.
Historia świątyni
Bramini zaangażowali do uprawy Adhivasich, którzy byli mieszkańcami pobliskiej kolonii. Pewnego razu, kiedy Adhivasi pracowali przy wycinaniu krzaków na wzgórzu, usłyszeli dźwięk dzwonów i doświadczyli zapachu oraz dziwnych zjawisk. Słysząc to, bramini zarządzili dalsze wykopaliska i ku swemu zdumieniu znaleźli trzy cylindryczne vigraha, małego granitowego słonia, kolejną płaską vigrahę zakopaną pod pagórkiem. Podczas przeprowadzania Ashtamangalya Deva Prasna (tradycyjnej praktyki stosowanej w świątyniach Kerala) przez wybitnych astrologów i panditów, odkryto, że cylindryczne Vigrahowie pochodzą od Hariharaputhry (Ayyappa), Poorna i Pushkala (dwóch małżonków Hariharaputhry). Płaski bożek został zidentyfikowany jako Bhagawati (Malikapurathamma). Deva prasna również rzuciła światło na pochodzenie tych bożków. Był pewien Nampoodhiripad, który regularnie odwiedzał Aryankavu na darśan Pana Ayyappy. Później w swoim życiu z powodu starości nie mógł odwiedzić Aryankavu, co go zasmuciło. Zgodnie z radą Ayyappy (który pojawił się w jego śnie), zbudował świątynię na swoim dziedzińcu, zainstalował powyższe bożki na słoniu, oddawał im cześć i uzyskał ukojenie. Po śmierci tego Namboodhiripada, kiedy wybuchła wojna, jego rodzina porzuciła swoją rezydencję i uciekła z miejsca w obawie przed atakiem. Z czasem miejsce to pokryły pagórki i krzaki bambusa, a świątynia została pod nimi zasypana.
Ostatecznym rezultatem Dev Prasny było zainstalowanie bożków w odpowiedniej świątyni i codzienne odprawianie pudży zgodnie z zaleceniami Agamy Sasztrasa dla pomyślności mieszkańców wioski.
Słysząc to, bramini uradowali się i zbudowali świątynię na północno-zachodnim krańcu, naprzeciwko wejścia do wioski, i zainstalowali trzy cylindryczne Vigraha z granitowym słoniem. Później, dla dobrobytu i dobrobytu społeczności, Shree Bhoomi Samedha Sree Vararaja Perual (Maha Vishnu) został zainstalowany po północnej stronie Hariharaputhra Sannidhi, naprzeciwko wejścia do wioski. Powoli instalowano bożki Ganeśy, zgodnie z zaleceniami śastr. Dla dobra wszystkich, na północ od Maha Vishnu Sannidhi wzniesiono Thulasi Madam otoczoną bożkami Naga (węży) i Anjaneya Sannidhi. Przed świątynią wzniesiono Bhajan Madam, aby przebłagać bhakti, gdzie regularnie odbywają się bhadżany. W miejscu, z którego te bożki zostały odzyskane w Kaikuthu Paramba, zainstalowano posąg Bhagavathy, nazwany Elaya Bhagavathy. Bhagavathy jest reprezentacją całej przenikającej siły we Wszechświecie. To jest tło, w którym świątynia Dharmasastha powstała w wiosce. Koncepcja świątyni Dharmasasthy nawet dzisiaj jest zawsze związana z pobliską świątynią Bhagavathy. Dla bezpieczeństwa i ochrony południowej części wioski, zwrócono ją na wschód, na południowym krańcu wioski, zbudowano Świątynię Śiwy z Parvathy, Ganeśą i innymi upadewatami. Nurani Agraharam (wioska) prosperowała i rosła, a na południu wioski powstało nowe rozszerzenie, które pomieściło zwiększoną populację. Ponieważ mówi się, że Śiwa Dhriszti (widok Śiwy) jest Ugra (surowy), aby chronić mieszkańców ulicy naprzeciwko świątyni Śiwy, bezpośrednio naprzeciw świątyni Śiwy wzniesiono świątynię Bala Ganapathy. We wszystkich świątyniach odbywają się codzienne trikala pudże, zgodnie z zaleceniami Agama śastr.
Od czasu powstania świątyni Dharmasastha, obchody Thulasiamman Pooja i Sasthapreethi odbywają się co roku w grudniu/styczniu. Funkcje i pudże itp. rozciągają się na okres 40 dni, w okresie Mandalam każdego roku. We wszystkie te dni są recytacje wedyjskie, zarówno rano, jak i wieczorem, zwane Vaaram, przez ponad dwudziestu bardzo uczonych uczonych wedyjskich, recytujących razem w rytmie i majestacie. Jest to poza Rudhrabhishekamami, laksarchanas, Bhagavathy seva i wieloma innymi rytuałami wedyjskimi. W środy i soboty są specjalne pieśni na temat Dharmasasthy śpiewane w tradycyjny sposób przez mieszkańców wioski przed sanktuarium. Pieśni te zostały stworzone wspólnie przez starszych wioski i mają specjalne znaczenie i cechy charakterystyczne, unikalne w stylu i prezentacji w różnych ragach. Są w języku tamilskim. To niesamowity widok, jak nawet małe dzieci podchwytują tę kulturę i bardzo dobrze śpiewają piosenki. Cały program kończy się Thulasiamman pooja i Sasthapreethi w piątek i sobotę. Te funkcje są bardzo unikalne i wyjątkowe. Istnieje wiele innych programów artystycznych i kulturalnych, w których zaprasza się muzyków i Upanayasów na występy przed świątynią. W ostatnim dniu funkcje są połączone z funkcjami w świątyni Elaya Bhagavathi. Tradycje są podtrzymywane do dziś i mają swój niepowtarzalny smak.
Graamam
Nurani słynie z kultury i żarliwości religijnej. Około pięć wieków temu bramini - głównie uczeni, pandici, vaidikas, księża i kucharze - z Thiruvannamalai w dystrykcie North Arcot i innych części Tamil Nadu przybyli do Nurani w poszukiwaniu nowych pastwisk i osiedlili się w obecnym Agraharam (wiosce ) . Przynieśli swoją kulturę tamilską i przez lata stali się nieodłączną częścią populacji Palakkad, a ich tożsamość została wtopiona w nową kulturę. Ich tamilski akcent i środowisko kulturowe w obecnym pokoleniu ludzi wyraźnie różnią się od akcentu mieszkańców Tamil Nadu.
Bramini ci cieszyli się dużym szacunkiem ze względu na ich biegłość w śastrach, puranach i Wedach. Wielu odważyło się na handel, handel i rolnictwo i prosperowało. Stali się właścicielami nieruchomości i wielkimi biznesmenami. Istnieje również powiedzenie, że Noorunnies (setki chłopców Namboodhiri) wychowali się w mana (domu Namboodhiri) w pobliżu i stąd wioska otrzymała nazwę Nurani (pochodzenie od Noorunni). Nurani graamam (inna nazwa agraharam lub wieś) składa się z kilku theruvus (lub ulic). Pudu theruvu (Nowa ulica), Ottra theruvu (Single street), Retta theruvu (Double street), Neyyandi, Yekkandi, Paadathu theruvu, Sivan Kovil theruvu, Panchagramam to główne najazdy. Sathapankthipuram jest przedłużeniem na rogu Retta theruvu i Panchagramam i idzie w kierunku Maithry Nagar. Oor Kovil ( świątynia Wisznu ) na rogu Pudu theruvu i Retta theruvu, Sivan Kovil i Ganapathiyan Kovil to główne świątynie. Przy pierwszych dwóch świątyniach znajduje się kulam, czyli staw. Nurani Grama Samudayam (NGS) to organ społeczności, który zajmuje się wieloma inicjatywami rozwojowymi i festiwalami. Sarada Sankara Kalyana Mandapam (SSKM), obok Ganapathiyan Kovil, jest wspólnym miejscem wielu funkcji. Produkty spożywcze Thankam to popularny sklep firmowy z Nurani. Thondikulam (również inny graamam), Aishwarya Nagar, Vennakkara, Hira Nagar, Puduppalli Theruvu to tylko niektóre z obszarów otaczających Nurani graamam.
Festiwale
Miasto słynie z obchodów Sasthapreethi, święta poświęconego hinduskiemu bóstwu Ayyappanowi . Obecnie Sastha Preethi jest obchodzona w całych Indiach pod różnymi nazwami, takimi jak Ayyappan Villakku, Ayyappan Pattu, Sastha Pattu itp. Sastha, który zasłużył na imię Annadhana Prabhu, co roku organizuje masowe uczty z tej funkcji. Uważa się, że Nurani, słynny agraharam w mieście Palakkad w Kerali, jest początkiem kultu Sastha. W całej Kerali na festiwalach Sasthapreethi powszechna jest „piosenka Nurani Chellapillai”. Na festiwal składają się różne tradycje i rytuały, a także goszczenie wybitnych muzyków i instrumentalistów (zwłaszcza praktyków Panchavadyam forma sztuki). Znany jest również z wykorzystywania słoni. Shasthapreethi to kilkudniowy festiwal, który obejmuje Thulasiamman poojai. Obchodzą także Theru lub Ratholsavam, czyli festiwal samochodów świątynnych Oor Kovil i Sivan Kovil. Raz na 12 lat Nurani świętuje także Kumbhabhishekham w wielkim stylu, podczas którego świątynie również przechodzą całkowitą metamorfozę.