Kongres Afrykański Nyasaland

Kongres Afrykański Nyasaland ( NAC) był organizacją, która przekształciła się w partię polityczną w Nyasaland w okresie kolonialnym. NAC została zlikwidowana w 1959 r., ale jej następcą została w 1960 r. Partia Kongresu Malawi , która zdecydowanie wygrała pierwsze powszechne wybory w 1961 r. i doprowadziła kraj do niepodległości jako Malawi w 1964 r.

Pochodzenie

North Nyasa Native Association, kiedy powstało w 1912 roku, było pierwszym z kilku takich stowarzyszeń wykształconych „tubylców”. Sekretarzem został Levi Zililo Mumba . Mumba był architektem wielu z tych stowarzyszeń, które miały bardzo podobne konstytucje, założonych w latach dwudziestych i wczesnych trzydziestych XX wieku. Kongres Afrykański w Nyasaland (NAC) został zorganizowany w 1943 r. Przez przywódców Nyasaland Native Associations wraz z Mumba i Jamesem Frederickiem Sangalą z Blantyre głównymi ruchami. NAC była pierwszą organizacją, która podjęła próbę działania na szczeblu krajowym. Początkowo nazwana Radą Wykształconą Afrykańską w Nyasaland, kilka miesięcy później Rada zmieniła nazwę na Kongres Afrykański w Nyasaland (NAC) za namową Sangali, który uważał, że ruch nie powinien ograniczać się do wykształconej elity.

NAC miała być organizacją patronacką, która koordynowałaby stowarzyszenia tubylcze i inne lokalne organizacje rdzennej ludności w protektoracie Nyasaland. Każda z tych grup miała miejsce w komitecie wykonawczym. Jednak organizacja była słaba. Kiedy specjalna komisja zarekomendowała przyjęcie propozycji dr Hastingsa Bandy , aby NAC miała pełnoetatowego opłacanego sekretarza, propozycja została odrzucona w przeważającej większości, być może z powodu podejrzeń co do motywów Bandy.

Na inauguracyjnym spotkaniu Kongresu, które odbyło się w Blantyre w październiku 1944 r., Mumba został wybrany na prezydenta generalnego. Sangala został niedawno przeniesiony do Dedza w prowincji Centralnej i nie mógł w nim uczestniczyć, ale został wybrany do komitetu centralnego. Jak większość członków Kongresu, Mumba miał przywilej pochodzić z szanowanej rodziny i mieć misyjne wykształcenie. Wśród przywódców Kongresu byli pastorzy i nauczyciele, tacy jak Mumba z wcześniejszych stowarzyszeń, ale obecnie byli to także urzędnicy państwowi, urzędnicy i biznesmeni. Wkrótce po wyborze, w styczniu 1945 Mumba zmarł. Jego następcą został Karol Matinga . Bez przywództwa Mumby i Isaaca Lawrence'a, który również zmarł w tym czasie, Kongres stracił impet.

Współpraca do konfrontacji

W 1950 roku zainteresowanie NAC zaczęło się odradzać. Na ważnym spotkaniu w sierpniu 1950 r. w Mzimbie prezydentem został wybrany James Chinyama z wiceprezesem Sangala. Do wczesnych lat pięćdziesiątych Sangala i inni przywódcy, tacy jak dr Hastings Banda, wierzyli, że Nyasaland powinien ewoluować w kierunku samorządu, pozostając pod zwierzchnictwem brytyjskiego urzędu kolonialnego. Jednak w 1953 roku Urząd Kolonialny powołał Federację Rodezji i Nyasalandu, w której Europejczycy zachowaliby pozycję lidera, porzucając wcześniejsze zasady partnerstwa między rasami. Przywódcy NAC uznali to za zdradę.

W styczniu 1954 Sangala został wybrany na przewodniczącego Kongresu. Chociaż nadal opowiadał się za obywatelskim nieposłuszeństwem, zaakceptował również decyzję dwóch członków NAC o kandydowaniu w wyborach na dwa miejsca zarezerwowane dla Nyasy w parlamencie federalnym. To niejednoznaczne stanowisko zostało odrzucone przez niektórych członków partii, którzy byli przeciwni jakiemukolwiek udziałowi w rządzie. Niektórzy zrezygnowali lub zostali zwolnieni. Inni, którzy pozostali w partii, pod koniec 1955 r. podjęli próbę zamachu stanu, wzywając do dymisji obu posłów i do pracy NAC na rzecz natychmiastowej secesji z federacji i samorządności. Chociaż przywódcy próby zamachu stanu zostali zmuszeni do rezygnacji, pozostali wpływowi politycznie.

Thamar Dillon Thomas Banda został wybrany na sekretarza generalnego Kongresu 30 marca 1956 r. Sangala i TDT Banda zostali aresztowani przez władze kolonialne i postawieni przed sądem za działalność wywrotową w maju 1956 r. Sangala nie był znakomitym mówcą publicznym, podczas gdy TDT był w swoim żywiole w wiece. W styczniu 1957 roku aktywiści przekonali weterana Sangalę do ustąpienia i zastąpił go młodszym TDT. We wrześniu-październiku 1957 r. przywódcy Kongresu spotkali się z przedstawicielem rządu w celu omówienia zmian konstytucyjnych. Wkrótce potem rząd wycofał uznanie Kongresu za oficjalnych przedstawicieli Afrykanów.

TDT Banda uczestniczył w uroczystościach w Ghanie w marcu 1957 roku, gdzie spotkał dr Hastingsa Bandę (nie krewnego) i poprosił go o powrót do Nyasalandu, aby poprowadził ruch nacjonalistyczny. TDT nie zadowolił ani radykałów, ani konserwatywnej starej gwardii w swojej partii. W lipcu 1958 roku Hastings Banda powrócił. TDT został zmuszony do rezygnacji pod zarzutem sprzeniewierzenia funduszy, a Hastings Banda został wybrany na przewodniczącego NAC w jego miejsce.

Tłumienie i następstwa

Hastings Banda wyruszył w trasę koncertową, wywołując niepokoje. W lutym 1959 roku sytuacja stała się na tyle poważna, że ​​przyleciały wojska rodezyjskie do pomocy w utrzymaniu porządku, ogłoszono stan wyjątkowy i zdelegalizowano NAC. 3 marca Banda wraz z setkami innych Afrykanów został aresztowany w trakcie „Operacji Sunrise” .

NAC została zastąpiona przez Partię Kongresową Malawi (MCP), kierowaną z więzienia przez Hastingsa Bandę. Brytyjczycy zaakceptowali, że niepodległość jest nieunikniona. Hastings Banda został zwolniony w 1960 roku i pozwolono mu wrócić, aby przygotować się do wyborów. W 1961 r. MCP zdecydowaną większością wygrała pierwsze wybory przeprowadzone w powszechnych wyborach, aw 1963 r. kraj uzyskał samorządność, a rok później niepodległość pod nową nazwą Malawi.

Przywództwo

Początek kadencji	Koniec kadencji	Prezydent Generalny
październik 1944 r	styczeń 1945 r	Levi Zililo Mumba
styczeń 1945 r	styczeń 1950	Karol Matinga
sierpień 1950	1954	James Chinyama
1954	styczeń 1957	James Frederick Sangala
styczeń 1957	lipiec 1958	Thamar Dillon Thomas Banda
sierpień 1958	1959	Banda Hastingsa

Źródła

•   Chirwa, Vera Mlangazuwa (2007). Nieustraszony wojownik: autobiografia . Książki Zeda. ISBN 978-1-84277-966-8 .
•   McCracken, John (2008). Polityka i chrześcijaństwo w Malawi 1875–1940 . Kolekcjoner Książek Afrykańskich. ISBN 978-99908-87-50-1 .
•   Morton, Kathryn (1975). Pomoc i uzależnienie: brytyjska pomoc dla Malawi . Taylora i Franciszka. ISBN 0-85664-024-7 .
•   Okoth, Assa (2006). Historia Afryki: afrykański nacjonalizm i proces dekolonizacji . Wydawcy z Afryki Wschodniej. ISBN 9966-25-358-0 .
•   Moc, Joey (2010). Kultura polityczna i nacjonalizm w Malawi: budowanie Kwacha . Wydawnictwo Uniwersytetu Rochester. ISBN 978-1-58046-310-2 .
•   Ross, Andrew C. (2009). Kolonializm do kryzysu gabinetu: polityczna historia Malawi . Kolekcjoner Książek Afrykańskich. ISBN 978-99908-87-75-4 .
•   Rotberg, Robert I. (1965). Powstanie nacjonalizmu w Afryce Środkowej: powstanie Malawi i Zambii, 1873–1964 . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda. P. 283 . ISBN 0-674-77191-5 .
•   Thompson, T. Jack (1995). Chrześcijaństwo w północnym Malaŵi: metody misyjne Donalda Frasera i kultura Ngoni . SKARP. ISBN 90-04-10208-6 .
•   Williams, Gwyneth; Hackland, Brian (1988). „Stowarzyszenia (Malawi)” . Słownik współczesnej polityki południowej Afryki . Taylora i Franciszka. ISBN 0-415-00245-1 .