Obszar sztuki naskalnej Chongoni
| Obszar sztuki naskalnej Chongoni | |
|---|---|
 Malarstwo naskalne w obszarze sztuki naskalnej Chongoni
| |
   | |
| Lokalizacja | Dystrykt Dedza , Central , Malawi |
| Najbliższe miasto | Dedza |
| Współrzędne | Współrzędne : |
| Obszar | 126,40 km2 (48,80 2 ) |
| Przyjęty | 12 lipca 2006 |
| Typ | Kulturalny |
| Kryteria | III, VI |
| Wyznaczony | 2006 ( sesja 30 ) |
| Nr referencyjny. | 476rew |
| Region | Afryka |
Chongoni Rock Art Area znajduje się w Centralnym Regionie Malawi i składa się ze 127 miejsc na zalesionych wzgórzach płaskowyżu Malawi z przedstawieniami sztuki naskalnej i malowidłami społeczności rolników z późnej epoki kamienia i epoki żelaza . Ten starożytny zapis historii kultury jest w modzie nawet teraz.
Sztuka naskalna jest w formacjach granitowych i składa się z przedstawień artystycznych przypisywanych społeczności łowców-zbieraczy BaTwa , która mieszkała tutaj w okresie epoki kamienia, oraz społeczności rolniczej Chewa , której korzenie sięgają epoki żelaza. Ze względu na to znaczenie kulturowe obszar ten został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w 2006 roku w ramach Kryteria III dotyczącego bogatych tradycji kulturowych sztuki naskalnej i Kryteria VI ze względu na jego ciągły związek z obecnym społeczeństwem. Sztuka naskalna symbolizująca rytuały i ceremonie jest w większości dziełem kobiet z klanu Chewa. „Agropastoralistyczna” forma sztuki plemion, która reprezentuje ich postrzeganie użytkowania i kontroli ich naturalnego środowiska, była kontynuowana przez plemiona Bantu w Changoni.
Geografia
Miejsca sztuki naskalnej znajdują się w pobliżu górzystego regionu Dedza (1600 metrów (5200 stóp)), który jest najwyższym miastem w Malawi (około (80 kilometrów (50 mil)) na południowy wschód od Lilongwe ), które zostało zasiedlone w czasach prehistorycznych . Mówi się, że jest to „najgęstsze skupisko sztuki naskalnej” w Afryce Środkowej . 127 miejsc zidentyfikowanych na płaskowyżu Malawi rozciąga się na obszarze 126,4 kilometrów kwadratowych (48,8 2). Znajdujące się na zboczach zalesionego obszaru wystające skały zapewniają ochronę miejsc ze sztuką naskalną. Spośród 127 miejsc pięć znajduje się poza wyznaczonymi granicami Rezerwatu Leśnego Chongoni.
Status prawny
Sztuka naskalna i stanowiska archeologiczne Chongoni są chronione na mocy Ustawy o zabytkach i relikwiach z 1990 r., Która przewiduje ochronę sztuki naskalnej. Ponadto rezerwat leśny Chongoni, ogłoszony obszarem chronionym na mocy ustawy o lasach z 1997 r., obejmuje większość miejsc ze sztuką naskalną. Te dwa przepisy prawne są zgodne z polityką rządu w zakresie zachowania dziedzictwa kulturowego.
Historia
Znaleziska archeologiczne z wczesnej epoki kamiennej znalezione na tym obszarze wskazują na powiązania z epoką górnego plejstocenu . Artefakty datowane na 2500 lat temu zostały również znalezione przez zbieraczy myśliwych, którym przypisuje się stworzenie tej sztuki naskalnej.
Osady z epoki żelaza są śledzone od pierwszego tysiąclecia naszej ery, kiedy rolnicy zaczęli przedstawiać białą formę sztuki naskalnej. Naturalne figury zostały wykonane z białej gliny. Społeczność rolnicza i łowcy-zbieracze pracowali zgodnie do XIX wieku, kiedy to ta ostatnia grupa została włączona do grupy rolniczej. W XV wieku grupa Maravi Chewa (od której kraju nazwano Malawi) wyemigrowała z północno-zachodniego regionu Lubaland , zjednoczyła wszystkie grupy i założyła Imperium Maravi . Następnie podążyli za Ngoni , który uciekł z Republiki Południowej Afryki i osiedlił się w południowym regionie Chongoni. Spowodowało to, że lokalna ludność Nyau, która sprzeciwiała się Ngoni, przeniosła się do kryjówek. To właśnie ta społeczność Nyau, pomimo sprzeciwu ze strony Ngoni, misjonarzy i kolonialnej administracji kraju, zapewniła zachowanie swojej kultury. Po ogłoszeniu obszaru rezerwatem leśnym w 1924 r. I wyznaczeniu granic wsi, pierwsze znalezisko sztuki naskalnej odnotowano w latach trzydziestych XX wieku, a później w latach pięćdziesiątych XX wieku opublikowano szczegóły dotyczące kilku stanowisk. W 1969 roku pięć stanowisk sztuki naskalnej ze 127 zostało ogłoszonych jako chronione pomniki narodowe. Zostały one również otwarte do oglądania przez publiczność.
Cechy
Po migracji rolników Chewa na ten obszar biała glina była medium używanym do malowania, podczas gdy ich poprzednicy, BaTwa Pigmeje , mieli tradycję używania czerwonego koloru w swoich obrazach. Ta tradycja jest w modzie do dziś i wiąże się z rytuałami inicjacji kobiet, zawołania deszczu i innymi obrzędami pogrzebowymi. Sztuka naskalna służy również jako symbol tajnego stowarzyszenia Chewa ludu Nyau.
Miejsca sztuki naskalnej są podzielone na cztery tradycje, dwie należą do Pigmejów BaTwa, najwcześniejszej społeczności łowców-zbieraczy, rolników, najeźdźców Ngoni i kolonizatorów.
Szczegóły dotyczące trzech miejsc, które są otwarte dla publiczności, to: Miejsce sztuki naskalnej w Chentcherere, które stanowi główny obszar, w którym znajduje się sześć schronisk skalnych na wzgórzach Chentcherere, opisanych jako w stylu „schematycznym i naturalistycznym”; miejsce sztuki naskalnej Namzeze, które składa się z obrazów w czerwonym geometrycznym wzorze i kilku obrazów w kolorze białym; oraz Mphunzi Rock Art Site, które są obrazami „ zoomorfizmu ”.
Galeria
malowanie czerwonym paskiem
malowanie czerwonych zwierząt
czerwona spirala z białymi zwierzętami
pole białych zwierząt
szczegóły białych zwierząt
Zobacz też
- Bibliografia
- Bolger, Diane (25 września 2012). Towarzysz prehistorii płci . John Wiley & Synowie. ISBN 978-1-118-29427-7 .
- Capua, Sarah De (2009). Malawi na zdjęciach . Książki XXI wieku. ISBN 978-0-8225-8575-6 .
- Frankel, Dawid; Lawrence, Susan; Webb, Jennifer (2 maja 2013). Archeologia w środowisku i technologii: skrzyżowania i przemiany . Routledge'a. ISBN 978-1-134-62615-1 .