Oczekiwania od muzułmańskiej kobiety
Oczekiwania od muzułmańskiej kobiety , zwane także naszymi oczekiwaniami wobec muzułmańskiej kobiety , uważane są za jeden z najważniejszych wykładów Ali Shariatiego odnoszących się do praw kobiet w islamie .
Celem jego wykładu nie jest pokazanie, że prawa kobiet nie istnieją w islamie, ale pokazanie, że to, co Shariati uważali za tradycje antyislamskie, miało tragiczne skutki dla muzułmańskich kobiet. Posługuje się Fatimą Zahrą , córką Mahometa , jako przykładem kobiety, która odegrała znaczącą rolę w życiu politycznym.
Rozpoczyna swój wykład stwierdzeniem, że:
Najczęściej zadowala nas wskazanie, że islam przywiązuje dużą wagę do nauki lub ustanawia postępowe prawa dla kobiet. Niestety nigdy nie wykorzystujemy ani nie czerpiemy korzyści z tej wartości ani z tych praw.
Kontynuuje, stwierdzając, że:
Od XVIII do XX wieku (zwłaszcza po drugiej wojnie światowej) wszelkie próby zajęcia się szczególnym problemem społecznych praw kobiet i ich specyficznych cech były postrzegane jako zwykły produkt uboczny duchowego lub psychicznego szoku lub rezultatu rewolucyjnego kryzysu w ośrodkach nauki lub jako odpowiedź na prądy polityczne i ruchy międzynarodowe. Tak więc tradycyjne społeczeństwa, społeczeństwa historyczne, społeczeństwa religijne, czy to na Wschodzie, czy na Zachodzie (czy to społeczeństwa plemienne, beduińskie, cywilizowane muzułmańskie czy niemuzułmańskie, niezależnie od społecznego lub kulturowego etapu cywilizacji, na jakim się znajdowały) były bezpośrednio lub pośrednio pod wpływem tych myśli, prądów intelektualnych, a nawet nowych realiów społecznych.
Twierdzi, że wyzwolenie kobiet rozpoczęło się na Zachodzie i wielu obawia się, że nastąpi to w świecie muzułmańskim, po części dlatego, że są źle poinformowani i nie spojrzeli na islam z perspektywy historycznej i polegają na własnej błędnej interpretacji islamu :
W takich społeczeństwach klasa nowo wykształconych pseudointelektualistów, którzy stanowią większość, zdecydowanie i energicznie wita ten kryzys. Oni sami działają nawet jako jedna z sił wzmacniających tę wyniszczającą i destrukcyjną transformację.
Shariati uważał, że kobiety w Iranie pod rządami szacha były jedynie wyzwolone seksualnie i nie miały żadnej wolności społecznej. Przypisywał to po części „raczej burżuazyjnemu poznaniu”, a po części freudowskiemu ideałowi wyzwolenia seksualnego. Dla Shariati Freud był jednym z agentów burżuazji:
Aż do pojawienia się Freuda (który był jednym z agentów burżuazji) naukowy seksualizm przejawiał się poprzez liberalnego ducha burżuazji. Należy wziąć pod uwagę, że burżuazja jest zawsze klasą niższą.
Dochodzi do wniosku, że uczony lub naukowiec, który żyje, myśli i studiuje w epoce burżuazyjnej, mierzy wartości zbiorowe, kulturowe i duchowe w oparciu o gospodarkę, produkcję i konsumpcję.