Palepai

Pelapai, 256 cm długości, z kolekcji Balique Arts of Indonesia

Palepai , określane przez pokolenia zagranicznych etnografów i kolekcjonerów jako „ubrania okrętowe” ze względu na dominację motywu okrętowego , miały reprezentować „statek umarłych”. Na Sumatrze te ubrania są również nazywane sesai balak („wielki mur”). Nigdy nie zebrano żadnych przekonujących danych terenowych od XIX-wiecznych tkaczy ani tradycyjnych właścicieli na temat ikonografii. Od tego czasu nastąpiła wielka strata Lampung wiedza tradycyjna. Historia tych tkanin okrętowych jest niejasna, a przyczyny zarówno ich pierwotnego użycia, jak i ich upadku pozostają domysłami. . Przypuszcza się, że czynniki, które to spowodowały, obejmują zniesienie niewolnictwa w 1859 r., Upadek handlu pieprzem i zmieniające się tradycje małżeńskie. Dwie mniej znane formy to tatibin i tampan maju . Tatibin są podobne w konstrukcji do pojedynczych statków palepai, ale są mniejsze, nie przekraczają 1,5 M. Tampan maju jest zroszony , a także krótszy niż duże tkaniny. Tylko 12 przykładów tampan maju wiadomo, że istnieją.

Elementy wystroju

Palepai Maju. Miejskie Muzeum Sztuki

Nie ma dwóch identycznych Palepai, jednak ich projekty dzielą się na cztery główne grupy.

  1. Duży statek rozciągający się na całej długości tkaniny, jak widać na powyższym obrazku.
  2. Dwa duże czerwone statki, których przykład można zobaczyć w Kolekcji Tkaniny Artystycznej.
  3. Dwa lub trzy rzędy stylizowanych postaci ludzkich ciągnących się wzdłuż płótna, czego przykładem jest kolekcja sztuki Powerhouse Museum w Sydney .
  4. Cztery lub więcej dyskretnych paneli. Panele te mają zwykle ten sam skład, czego przykładem jest kolekcja Art Gallery of New South Wales .

Ponieważ niewiele wiadomo na temat znaczenia elementów projektu tkaniny okrętowej, musimy domyślać się na podstawie podobieństw etnograficznych.

Używa

Używanie palepai jest przywilejem osób z rangi penyimbang w złożonej strukturze społecznej ludu Paminggir. Tkaniny te są używane podczas wielu ceremonii cyklu życia. Podczas ceremonii palepai wieszano na prawej ścianie wewnętrznego pokoju domu jako tło dla centralnej postaci obrzędu. W ceremonii ślubnej jest to panna młoda, która siedzi przed szatą swojego przyszłego męża, po przybyciu w misternie przystrojonej procesji. Podczas pierwszej wizyty panny młodej w domu po ceremonii ślubnej sukno mogło zostać powieszone. A potem znowu, wkrótce po urodzeniu, kiedy pierwsze dziecko jest przedstawiane dziadkom ze strony matki, aby otrzymać imię. Sukienkę wiesza się także podczas obchodów obrzezania chłopca oraz na pogrzebach. Dla szlachty Paminggir obecność dużego palepai była również niezbędna podczas ceremonii ogłaszania rangi właściciela.

Właściwości techniczne

Projekty są wykonywane przez ciągłe i nieciągłe dodatkowe wątki na podłożu o splocie płóciennym. Wątek splotu uzupełniającego to dodatkowy element wątku wstawiony pomiędzy dwa podstawowe wątki podstawowe. Główne użyte barwniki były najprawdopodobniej takie same, jak te używane do produkcji damskich sarongów na tym obszarze. Sepang ( Caesalpinia sappan ) i tamaryndowiec dla koloru czerwonego, kurkuma i tamaryndowiec dla koloru żółtego oraz indygo i limonka dla koloru niebieskiego. [ potrzebne pełne cytowanie ] Złożoność organizacji dowolnego materiału jest ogromna i chociaż szczegółów technicznych możemy się tylko domyślać, jeśli czytelnik potrzebuje więcej informacji, jest to dostępne online.

Rzadkość

Sukna te nie były tkane od stulecia i dziś można znaleźć niewiele egzemplarzy. Szacuje się, że nadal istnieje tylko 100 do 150 palepai wszelkiego rodzaju. [ potrzebne pełne cytowanie ]

Cytaty

Bibliografia

Dalsza lektura

  •   Gillow, John (1992). Tradycyjne Indonezyjskie Tekstylia . Tamiza i Hudson. ISBN 0500236410 .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Palepai&oldid=1134100264 ”