Pochodzenie Brunistów
 Pierwsza edycja
| |
| Autor | Roberta Coovera |
|---|---|
| Artysta okładki | Bena Federa |
| Język | język angielski |
| Opublikowany | 1966 ( Putnam ) |
| Typ mediów | Druk ( oprawa twarda ) |
| Strony | 441 |
| Śledzony przez | Brunistyczny Dzień Gniewu |
Pochodzenie Brunistów to pierwsza powieść Roberta Coovera . Opowiada historię Giovanniego Bruno, jedynego ocalałego z katastrofy w kopalni, w której zginęło 97 jego współpracowników, oraz apokaliptycznego kultu, który się wokół niego tworzy.
Główna akcja powieści rozgrywa się w okolicach fikcyjnego miasteczka West Condon. Katastrofa w powieści jest ściśle oparta na wybuchu kopalni węgla w West Frankfort w stanie Illinois w 1951 roku.
W 2014 roku Coover opublikował kontynuację, The Brunist Day of Wrath , której akcja toczy się pięć lat później.
Historia publikacji
Pochodzenie Brunistów zostało po raz pierwszy opublikowane przez Putnama. Początkowo jednak książka nie została wydana. Redaktor powieści miał problemy ze zdobyciem obwoluty, po czym Putnam zwolnił redaktora i odrzucił powieść. Książka została wymieniona jako alternatywny wybór Klubu Książki Miesiąca, ale tym, którzy ją zamówili, powiedziano, że jest „chwilowo wyczerpana”. Kiedy powieść zdobyła nagrodę Washington Post dla najlepszej pierwszej powieści, Coover, po skontaktowaniu się z Putnamem, usłyszał: „Tak, słyszeliśmy, ale zrozummy teraz jedną rzecz, nie wydajemy kolejnego cholernego centa na tę książkę, czy to jasne?" Udostępniono kopie, ale książka nie odzyskała zaliczki w wysokości 2000 USD.
Został opublikowany (1967, 1971) w miękkiej oprawie przez Ballantine, a następnie ponownie opublikowany (1978) w twardej oprawie przez Viking, w miękkiej oprawie przez Bantam, po kwalifikowanym sukcesie i rozgłosie The Public Burning .
Podsumowanie fabuły
Prolog: Ofiara
Koniec Świata zaplanowano na weekend, 18 i 19 kwietnia. Bruniści, próbując uniknąć uwagi mediów i wrogich sąsiadów, biorą udział w brawurowym biegu po ciemnych wąskich drogach, a jeden z ich samochodów spada do rowu, zabijając Marcellę Bruno, siostrę Giovanniego.
Część I: Biały ptak
Wieczorem 8 stycznia w kopalni Deepwater numer 9 rozpoczyna się nocna zmiana. Eksplozja uwięziła 98 górników. Zanim ratownicy zakończą pracę, znajdą tylko jednego górnika, który wciąż żyje, Giovanni Bruno, ale jest w śpiączce z powodu zatrucia tlenkiem węgla. Odzyskano list od jednego z górników, popularnego świeckiego kaznodziei Ely'ego Collinsa, zaadresowany do jego żony:
Wyparłem się i wiem, że muszę umrzeć. Słuchajcie zawsze Ducha Świętego w waszych sercach Trwajcie w łasce. Staniemy razem przed naszym Panem 8
Nortonowie, Wylie i Eleanor, często się przeprowadzali. Darem Eleonory od ponad dekady jest komunikowanie się z różnymi duchami, z których głównym jest Domiron, co zawsze prowadziło do nękania aż do ich odejścia. Eleonora jest zaniepokojona tym, że nie otrzymała żadnego wyraźnego ostrzeżenia o katastrofie w kopalni.
Justin „Tiger” Miller, redaktor West Condon Chronicle , prowadzi lokalną gazetę relacjonującą tragedię. Wielki bohater sportowy miasta w czasach licealnych, wydostał się z West Condon i niewytłumaczalnie wrócił. Jego ateizm jest tolerowany.
Abner Baxter prowadzi swoją rodzinę w obelżywy, fundamentalistyczny sposób. Jest następcą Ely'ego jako świecki kaznodzieja w swoim kościele.
Część I kończy się przebudzeniem Bruno.
Część II: Znak
Eleanor Norton otrzymuje nowe duchowe wiadomości, przekonując samą siebie, że Bruno jest kluczowym krokiem naprzód w kosmicznym porządku. W szczególności nie jest już człowiekiem, którym był, ale powrócił jako istota duchowa, która stała się ciałem.
Bruno zostaje wypisany ze szpitala, a miasto świętuje, chociaż jest w większości ubezwłasnowolniony. Wdowa po Collinsach wierzy, że jej mąż przepowiedział koniec świata na 8 marca i zaprasza ludzi do domu Bruno na ten wieczór, w niedzielę. Wielu przychodzi, w tym Justin Miller jako neutralny reporter i Abner Baxter jako świecki pastor. Ale gdy zbliża się północ, Baxter wygłasza zaimprowizowane kazanie potępiające fałszywych proroków i wychodzi, prowadząc większość tłumu. Rozczarowanie nielicznych, którzy zostali, zamienia się w uniesienie, gdy Bruno wypowiada kilka słów: „Nadejście… światła…! Niedziela… tydzień”, co szybko interpretuje się jako nową przepowiednię zagłady.
Dwoje starszych dzieci Baxterów bawi się w superbohaterów w mieście. Oryginalnie Batman i Robin odkrywają ludzką rękę i zmieniają nazwy na Czarną Rękę i Czarnego Piotra, a teraz bawią się w superzłoczyńców. Angażują się w przestępstwa kryminalne w całym mieście.
Miller wdaje się w romans z pielęgniarką Happy Bottom. Ale powoli zakochuje się w Marcelli Bruno. Robi obszerne notatki na temat brunistów, ale nie może znaleźć żadnej historii wartej opublikowania.
Prawnik, Ralph Himebaugh, którego hobby przez lata była numerologia katastrof, dochodzi do wniosku, że Bruniści mają ostatnie brakujące fragmenty informacji, które pokrywają się z jego latami badań, więc dołącza do nich.
Część II kończy się fiaskiem drugiego apokaliptycznego spotkania, dopóki nie nadchodzi wiadomość, że dom Collinsów płonie.
Część III: Przejście
Pożar budzi duże zainteresowanie i zmusza przywódców miasta do zmierzenia się z kultem brunistów, który teraz wzywa do końca świata 19 kwietnia, w niedzielę po Wielkanocy.
8 kwietnia, w środę Wielkiego Tygodnia, Miller opowiada historię narodową, zwracając wiele uwagi, zarówno dobrej, jak i złej, na brunistów i West Condon. Zanim wiadomości się rozejdą, Marcella odwiedza Millera w Chronicle po tym, jak wszyscy rzekomo poszli do domów. Zbliżają się do rozpoczęcia romansu, ale Miller chce, żeby wiedziała, co zrobił, i prosi ją, by z nim uciekła. Czuje się całkowicie zdradzona i ucieka. Bez wiedzy żadnego z nich, Lou Jones, główny reporter Millera, był obecny i zrobił im zdjęcia nago.
Jones zostaje zwolniony. Zakład Chronicle zostaje zdewastowany w Wielkanoc.
Część III kończy się kilkoma krótkimi opowieściami o tym, jak różni mieszkańcy West Condon przygotowują się do drugiego „Świętego” Tygodnia Brunistów.
Część IV: Góra
Krajowi reporterzy zjeżdżają na West Condon. Bruniści przyciągają nowych członków z pobliskich miast, z kraju i zagranicy.
Deepwater Clearwater, firma wydobywcza, ogłasza swoją decyzję o nieotwieraniu kopalni.
Kilku miejscowych usilnie próbuje przeprogramować każdego Brunistę, który chce z nimi rozmawiać, a przeważnie tylko pogarsza napięcie. Himebaugh reaguje dziko, niszcząc papiery i dokumenty.
Marcella kładzie się do łóżka i odmawia jedzenia przez cały tydzień.
Bruniści zbierają się w sobotę wieczorem na lokalnym wzgórzu, pozostawiając Marcellę w tyle. Ale biegnie, by do nich dołączyć, podążając za światłami na ciemnej drodze i zostaje zabita, gdy jadący Abner Baxter wrzuca ją do rowu. (Jest to scena opisana w prologu.) Baxter jest przerażony iz miejsca sam staje się zagorzałym brunistą. Jej ciało znajduje się w zaimprowizowanym marie wykonanym z krzesła ogrodowego. Zauważalnie brakuje Himebaugha.
Miller, relacjonując to wydarzenie, słyszy od reportera spoza miasta, że Jones wrócił, zgłaszając się do innej gazety, i popisuje się nagimi zdjęciami Millera i Marcelli. Wściekły Miller znajduje Jonesa w pobliżu głównego kręgu brunistów i próbuje go zaatakować. Ale bruniści widzą Millera i obwiniając go za śmierć Marcelli, zaciekle go biją, aż „odszedł z tego świata, przechodząc do swojej nagrody”, podczas gdy Jones fotografuje atak.
Część IV kończy się, gdy miasto wraca do normy. Bruniści nie są ścigani, ale mogą iść dalej, całkowicie niemile widziani w West Condon, chociaż Abner Baxter wyzywająco organizuje tajne spotkania. Podczas przeszukiwania domu Himebaugha znaleziono jego koty, prawie wszystkie utopione w jego wannie, podczas gdy sam Himebaugh nie został znaleziony przez jakiś czas, ponieważ zagłodził się na śmierć, ukrywając się w sypialni Bruno.
Epilog: Powrót
Okazuje się, że Miller mimo wszystko żyje, został uratowany przez Happy Bottom. W szpitalu powoli wraca do zdrowia. Chociaż on jest za opuszczeniem West Condon, Happy nie chce o tym słyszeć. Jako motywację mówi mu, że Bruniści z pewnością wrócą w swoją pierwszą rocznicę, wiedząc, że będzie chciał opisać tę historię.
Źródło katastrofy kopalnianej
21 grudnia 1951 roku około godziny 20:00 doszło do poważnej eksplozji w kopalni węgla kamiennego w West Frankfort w stanie Illinois. Zginęło 119 mężczyzn i, jak w powieści, był jeden ocalały, którego znaleziono z małą grupą oddzieloną od reszty. Podobnie jak w powieści, mecz koszykówki w lokalnym liceum, który rozpoczął się o 7:30, został opuszczony, a sala gimnastyczna została przekształcona w tymczasową kostnicę.
W tym czasie Coover uczęszczał do college'u w Carbondale w stanie Illinois, oddalonym o dwa hrabstwa. Jego rodzina mieszkała w Herrin , gdzie jego ojciec był redaktorem gazety.
Nagrody
Coover zdobył w 1967 roku nagrodę Fundacji Williama Faulknera za „najlepszą pierwszą powieść roku”. Trzej sędziowie uznali powieść za „zarówno komiczną, jak i poważną, światową i religijną”.
Przyjęcie
Jest to powieść pełna intensywności i przekonania — mimo że zapomina, którą ze swoich wielu historii najbardziej chce opowiedzieć i płacze wujku w uścisku.
— Webster Schott, The New York Times
Napisał ... pełnoprawną relację o pochodzeniu i rozwoju fundamentalistycznego kultu w obskurnym miasteczku węglowym na Środkowym Zachodzie, niszczącym wpływie na miasto i jego mieszkańców, a wszystko to zakończone apokaliptycznym dniem przemocy, zamieszek i histeria.
— Thomas Lask, The New York Times
Dalsza lektura
- Tom Jokinen (28.08.2013). „Koniec kultów dnia zagłady” . Zagubiona biblioteka . Random House (Kanada). Recenzja.
- Tierney, James (wiosna – lato 2014). „Złe wieści: Litania do św. Boba” (PDF) . Recenzja Złotych Kajdanek . 1 (18): 227–237. Omówienie religii w powieściach Brunistów Coovera.