Polityka i wizja
Polityka i wizja: ciągłość i innowacja w zachodniej myśli politycznej jest dziełem teorii politycznej autorstwa emerytowanego profesora Princeton Sheldona S. Wolina . Część pierwsza, składająca się z dziesięciu rozdziałów i opublikowana po raz pierwszy w 1960 r., odróżnia filozofię polityczną od filozofii w ogóle i śledzi filozofię polityczną od jej platońskich korzeni do czasów współczesnych. Część druga, składająca się z siedmiu rozdziałów i opublikowana (wraz z częścią pierwszą) w rozszerzonym wydaniu z 2004 r., śledzi rozwój myśli politycznej od Marksa , Nietzschego i innych aż do końca XX wieku. Wolin pozostawił Część Pierwszą w niezmienionym wydaniu w rozszerzonym wydaniu, ograniczając przejawy swoich zmian w myśleniu o teorii politycznej do tych fragmentów Części Drugiej, które pokrywają się z Częścią Pierwszą.
Jedną z oznak znaczenia tej pracy jest duża liczba doktorantów i profesorów, dla których przez trzydzieści lat była ona głównym źródłem wskazówek w dziedzinie teorii politycznej. Dokonując przeglądu swojej pracy, Wolin przytacza trzy główne zmiany w teorii politycznej i polityce pomiędzy 1960 a 2004 rokiem: (1) następstwa upadku faszyzmu w Europie i upadku komunizmu w ogóle, z towarzyszącą im ciągłą „półmobilizacją” liberalnych demokracji (2) ) wzrost praw obywateli przeciwko tendencjom reżimu ze strony państwa (np. przepisy antydyskryminacyjne) oraz (3) wzrost zdolności narodów do „kontroli, karania, inwigilacji, kierowania i wpływania na obywateli”. Wolin stwierdza, że pierwsza zmiana wymagała dwóch ostatnich, co doprowadziło do „ odwrócony totalitaryzm ”, w którym istnieją zwiększone prawa wraz z mniej partycypacyjnym obywatelem pod bardziej wszechobecną kontrolą rządu.
Wolin twierdzi, że dociekanie jest procesem, narzędziem dochodzenia do prawdy. Filozofia różni się od innych form badań tym, że „filozofia twierdzi, że zajmuje się prawdami, do których dochodzi publicznie i które można publicznie wykazać”. Kontrastuje z tym prawdy objawione dotyczące świętych obrzędów, religii i prywatnych ustaleń sumienia i uczuć. Filozofia polityczna zbliża się do tej cechy filozofii jako całości, przy czym społeczeństwo („demos”) czasami w historii domagało się publicznego ukazywania i udostępniania praw, nawet jeśli ich pochodzenie była rzekomo prawdą objawioną. Dla Wolina naturą polityki jest to, że przed procesem politycznym stawiane są wspólne obawy, ponieważ to, co polityczne, jest najlepiej przygotowane zarówno do stawienia czoła tym obawom, jak i do zrobienia tego w sposób publiczny, możliwy do wykazania, a przez to filozoficzny.
Rozróżnienie, co w filozofii jest polityczne, a co nie, zakłócają dwa czynniki: (1) granica może się zatrzeć w wyniku interakcji czynników politycznych z innymi wpływami oraz (2) język używany do opisu idei politycznych jest często używane w innych kontekstach, a słownictwo z innych dziedzin jest często stosowane w kontekście politycznym.
Notatki
- Wolin, Sheldon (2004). Polityka i wizja: ciągłość i innowacja w zachodniej myśli politycznej . Princeton, New Jersey: Princeton University Press. P. xvi. ISBN 9780691119779 .