Pomnik Aemilius Paullus
Pomnik Aemiliusa Paullusa wzniesiono w Sanktuarium Apollina w Delfach krótko po 167 roku p.n.e. dla upamiętnienia zwycięstwa Rzymian nad królem macedońskim Perseuszem w bitwie pod Pydną . Niekompletny filar miał służyć jako podstawa do portretu króla Perseusza. Pierwotnie został stworzony w celu ustalenia obecności Macedonii w Delfach i przypomnienia Delfijczykom o tradycji przyjaźni istniejącej między nimi a rodziną królewską. Pomnik przejął jednak Emiliusz Paullus świętować zwycięstwo siebie i Rzymu, zauważając, że „właściwe było, aby pokonani ustąpili zwycięzcom”. Pomnik Aemiliusa Paullusa stał przed świątynią Apolla wraz z dwoma innymi słupami upamiętniającymi Eumenesa II z Pergamonu i Prusiasza II z Bitynii . Jednak ten filar dominuje nad pozostałymi dwoma. Ukończony pomnik miał brązowy posąg konny, który znajdował się na szczycie prostokątnego filaru o wysokości ponad 9 metrów. Chociaż posąg z brązu, który pierwotnie znajdował się na szczycie filaru, już nie istnieje, wycinki w cokole wskazują, że koń byłby w pozycji stojącej. Zachował się napis u podstawy kolumny, L(ucius) Aimilius L(uci) f(ilius) inperator de rege Perse / Macedonibusque cepet , który w tłumaczeniu brzmi: „Lucjusz Aemeliusz, syn Lucjusza, Imperator, wziął go od króla Perseusz i Macedończycy”.
Znaczenie pomnika
Stworzenie tego pomnika oznaczało rzymską interwencję, która miała już miejsce w tym czasie, ale pomnik fizycznie wskazywał na to swoją trwałością. Symbolizował połączenie greckiej tradycji artystycznej z rzymskim mecenatem i narracją z rzymskiej perspektywy. Chociaż do wzniesienia pomnika zatrudniono greckich rzeźbiarzy, brakowało mu jakichkolwiek greckich podobieństw, podkreślających tę zmianę. Ponieważ większość wymiany handlowej i kulturalnej miała miejsce w Delfach i Świątyni Apolla jako głównym centrum duchowym, lokalizacja, w której znajdował się pomnik, jednocześnie pomagała w promowaniu idei rzymskiej wyższości.
Biorąc pod uwagę fakt, że pomnik został wyrzeźbiony z pomnika, który pierwotnie miał uhonorować króla Macedonii Perseusza i przekształcony w pomnik ku czci rzymskiego generała i mężów stanu Emiliusza Paullusa , można zinterpretować kilka pomysłów. Po pierwsze, Rzymianie skutecznie próbowali w ten sposób wymazać grecką historię. Mogło to sugerować, że była nieważna, a przynajmniej mniej ważna niż historia Rzymu. Oznaczałoby to również, że postacie, które obie wersje pomnika miały uhonorować, były równie ważne. Tak więc zrównanie rzymskiego generała z greckim królem, a co za tym idzie, pogląd, że jakikolwiek rzymski król istniał, był znacznie lepszy od greckiego króla.
Szczegóły i znaczenie fryzu
Ze wszystkich czterech stron na szczycie prostokątnego marmurowego filaru znajduje się reliefowy fryz przedstawiający bitwę pod Pydną . Fryz ma 6,5 metra długości i 0,31 metra wysokości. Figury są wyrzeźbione płaskorzeźbą z białego żyłkowanego marmuru z brązową patyną. Fryz jest najwcześniejszym znanym przykładem rzeźby greckiej w kontekście czysto rzymskim. Płaskorzeźby hellenistycznym są pierwszą zachowaną rzeźbą przedstawiającą rzymską narrację historyczną . Nie ma krajobrazu ani kontekstu wypełniającego przestrzeń, płaskorzeźba przedstawia tylko dwie armie w walce, zarówno pieszej, jak i konnej. Pomiędzy scenami walki leżą martwi lub umierający wojownicy. Sceny bitewne są żywe dzięki skrótom od tyłu i dużej dbałości o szczegóły. Obie strony można rozróżnić, różnicując szczegóły zbroi i broni. Rzymianie noszą duże owalne tarcze ( scuta ), podczas gdy tarcze Macedończyków są zaokrąglone. Nadzy wojownicy, niegdyś uważani za heroiczne akty upadłych Rzymian, są prawdopodobnie celtyckimi najemnikami służącymi pod rządami Perseusza.
Po jednej stronie fryzu dominuje koń bez jeźdźca. To nawiązuje do historii, która mówi, że bitwa rozwinęła się od potyczek pikiet o uciekającego konia (lub muła). Legendy głoszą, że wyrocznia przepowiedziała, że którakolwiek ze stron rozpocznie bitwę, przegra. Przed bitwą rzymski koń uwolnił się i pobiegł w kierunku przeciwnika, co spowodowało, że Perseusz założył, że bitwę rozpoczęli Rzymianie. Kiedy zaatakował w zamian, Perseusz sam rozpoczął bitwę. Z tego powodu koń bez jeźdźca wskazuje, że płaskorzeźba konkretnie przedstawia bitwę pod Pydną , w przeciwieństwie do jakiejś ogólnej sceny walki między Rzymianami a Macedończykami. Niektórzy sugerują, że każdy panel należy odczytywać jako inną fazę bitwy, od początkowej potyczki do ostatecznej klęski. Taylor argumentuje, że cztery płaskorzeźby razem miały przedstawiać pojedynczą scenę rzymskiego zwycięstwa, a znaczenie kawalerii w całym tekście nawiązuje do udanego pościgu konnego za uciekającymi Macedończykami po złamaniu falangi.