Pomnik Krzysztofa Kolumba (Buenos Aires)
Pomnik Krzysztofa Kolumba znajdował się na placu za budynkiem rządowym w mieście Buenos Aires w Argentynie . Znajdował się w Columbus Park, pomiędzy Casa Rosada i La Avenida La Rabida. Pomnik był prezentem z okazji stulecia niepodległości Argentyny od Hiszpanii w 1910 roku. Był sponsorowany przez społeczność argentyńsko-włoską, na czele której stał włoski biznesmen-imigrant Antonio Devoto . Dzieło włoskiego rzeźbiarza Arnaldo Zocchiego , kamień węgielny pod pomnik położono 24 maja 1910 r., a inauguracja odbyła się 15 czerwca 1921 r. Pomnik był powodem do dumy włoskiej społeczności Buenos Aires, planowanym na stulecie niepodległości Argentyny w 1910 r. Dla wcześniej oczernianych włoskich imigrantów do Argentyny sponsorowanie pomnika, który zajmował honorowe miejsce przed Casa Rosada, przyniosło im szacunek, jakim wcześniej się nie cieszyli. XIX-wieczny myśliciel liberalny Juan Bautista Alberdi nie uważali katolików z południowej Europy, takich jak Włosi, za pożądanych imigrantów. Stulecie niepodległości Argentyny było okazją do stworzenia w stolicy nowych pomników. W szczególności społeczności imigranckie zostały zaproszone do składania wniosków do Komisji Stulecia. Społeczności imigrantów z Włoch, Hiszpanii, Francji i Niemiec rywalizowały o wyeksponowane umieszczenie swoich pomników. Miejsce pod pomnik Kolumba za Casa Rosada w Parque Colón było już zajęte przez ogromną fontannę, którą kazano przenieść. Posąg Kolumba znajdował się na wysokiej kolumnie, a nawigator trzymał w dłoni mapę i był zwrócony twarzą do morza, patrząc w kierunku Europy. Napis na pomniku z r Medea Seneki nawiązywała do uprzedniej wiedzy o istnieniu Nowego Świata i „odkryciu” przez Kolumba jako wypełnieniu proroctwa. U podstawy kolumny znajdowała się seria alegorycznych posągów przedstawiających naukę, cywilizację i geniusz. W innej części podstawy alegoryczne figury wiary i sprawiedliwości chrześcijańskiej mają oddać dobrodziejstwa cywilizacji europejskiej, jakie Kolumb przyniósł Nowemu Światu. Pierwotne plany nie wiązały bezpośrednio Kolumba z Argentyną, a Komisja Stulecia zażądała uzupełnień. Zaowocowało to płaskorzeźbami Kolumba, jednym z jego prośbą o pozwolenie od Katoliccy monarchowie Hiszpanii, Izabela i Ferdynand, płyną na zachód. Drugi przedstawia Kolumba po jego powrocie, przywożącego rdzennych niewolników. Pomnik został wykonany z włoskiego marmuru przez włoskiego rzeźbiarza we Włoszech i do czasu żądanych zmian w projekcie nie miał nic wspólnego z Argentyną ani włoską społecznością imigrantów. W wielu punktach umieszczenie i symbolika posągu Kolumba stały się problematyczne dla wielu Argentyńczyków po 1992 r., 500. rocznicy podróży Kolumba.
Posąg stał się źródłem kontrowersji w 2013 roku, kiedy prezydent Cristina Fernández de Kirchner zdecydowała się zastąpić Kolumba jednym z Juana Azurduy de Padilla , dowódcy armii rewolucyjnej Mestizy podczas wojny o niepodległość. Posąg Azurduy został zamówiony z finansowaniem z pomocą prezydenta Boliwii Evo Moralesa i zainaugurowany w lipcu 2015 r. W 2013 r. pomnik Kolumba został rozebrany i przez dwa lata leżał w kawałkach na ziemi, podczas gdy pomnik Azurduy autorstwa argentyńskiego rzeźbiarza Andrésa Zerneriego został zbudowany. Argentyńska społeczność włoska i inni Argentyńczycy byli oburzeni tą zmianą. Toczyły się spory prawne o przeznaczenie pomnika Kolumba. W 2017 roku został przeniesiony w obrębie stolicy i umieszczony na nabrzeżu przy Avenida Costanera Rafael Obligado, w sąsiedztwie Aeroparque Jorge Newbery . Dwa lata, kiedy leżał w kawałkach, spowodował uszkodzenie marmuru i musiał zostać odnowiony. Nowe miejsce wymagało wzmocnienia gruntu, aby utrzymać tony marmuru. Posąg Azurduy został przeniesiony w 2017 roku w mniej widoczne miejsce w centralnym centrum Buenos Aires, przed Centrum Kultury Kirchner. Kontrowersje wokół posągów Kolumba i Azurduy podkreślają konflikty w Argentynie dotyczące pamięci historycznej, tożsamości narodowej i roszczeń do przestrzeni publicznej.
Dalsza lektura
- Frei, Cheryl Jiménez. „Columbus, Juana i polityka Plaza: bitwy o pomniki, pamięć i tożsamość w Buenos Aires”, Journal of Latin American Studies , tom. 51, (3) sierpień 2019, s. 607–638.