Praca z Carterem G. Woodsonem, ojcem czarnej historii

Praca z Carterem G. Woodsonem, ojcem czarnej historii: pamiętnik, 1928–1930 to pamiętnik napisany przez Lorenza Greene'a , opublikowany w 1989 roku przez Louisiana State University Press i zredagowany przez Arvarha E. Stricklanda. Robert L. Harris z Cornell University opisał to jako „jeden z nielicznych dokumentów, które dają wgląd we wczesny rozwój dziedziny historii Afroamerykanów i życie Woodsona”.

Tło

Greene, w tym czasie doktorant na Uniwersytecie Columbia , pracował dla Stowarzyszenia Badań nad Życiem i Historią Murzynów (ASNLH), założonego przez Cartera G. Woodsona .

Greene zaczął przygotowywać swój pamiętnik do publikacji przed śmiercią w 1988 roku.

Część jego pamiętnika została również opublikowana w Black Dixie (1992).

Woodson nie pozostawił własnej autobiografii. To przyczyniło się do decyzji Greene'a o opublikowaniu tych wspomnień.

W momencie publikacji tej książki potomkowie Greene'a mieli niepublikowane wówczas fragmenty dziennika, które miały miejsce przed i po czasie tej pracy.

Zawartość

Strickland napisał wstęp do książki, która zawiera biografie Woodsona i Greene'a. Claudine Ferrell z Mary Washington College napisała, że wprowadzenie Stricklanda, wraz z tą redakcją i wstępnymi komentarzami samego Greene'a, „są nieocenione w przygotowaniu gruntu pod pracę, która pomaga wypełnić, w niewielkim stopniu, ogromną lukę w informacjach na temat Woodsona niestrudzonej i wpływowej pracy oraz o życiu Czarnych w latach dwudziestych”. Merton L. Dillon z Ohio State University napisał, że wprowadzenie było „wdzięczne”.

Greene zaczął pisać w swoim dzienniku 15 marca 1928 r., pierwszego dnia pracy; został zatrudniony w wieku 28 lat, w marcu 1928 roku. Początkowo uważał, że cel Woodsona w dokumentowaniu historii Afroamerykanów był bezowocny i że powinien był uczyć na elitarnym uniwersytecie. Książka zawiera informacje o Greene'u, Woodsonie i Charlesie H. Wesleyu . Greene pisał w swoim dzienniku każdej nocy podczas swojej dziennej pracy w ANSLH, zapisując swoje obserwacje czarnej społeczności w Waszyngtonie i Baltimore przed Wielkim Kryzysem . Amy Worden w historii Waszyngtonu stwierdził, że został „napisany głównie w sposób staccato ”.

W szczególności omawia środkowe warstwy czarnej społeczności DC, wraz z codzienną rutyną czarnych nie tylko w DC, ale także w Wirginii i Baltimore. Prowadził wywiady w Baltimore i Waszyngtonie. Dziennik omawia jego życie w Waszyngtonie, a także organizację swoich badań. Rejestrował również swój czas podczas niedokończonego zadania badania czarnych kościołów. Ponadto omawia akademicką rywalizację między Woodsonem i Wesleyem, sprzeczne uczucia Greene'a jako Afroamerykanina oraz jego osobiste konflikty z WEB DuBois . Ostatni wpis Greene'a, który dokumentował wydarzenie Tygodnia Murzynów, miał miejsce 10 lutego 1930 r. Po tym wpisie Woodson zwolnił Greene'a. Pod koniec książki Greene zaczął wierzyć w misję Woodsona. Greene przypisał Wesleyowi publikację książki.

Dillon napisał, że Greene nie sympatyzował z religią i miał konserwatywne przekonania i sceptyczne uczucia wobec kaznodziejów religijnych, dlatego dziennik został przefiltrowany przez ten sposób myślenia. Dziennik zawiera również kilka wypowiedzi Woodsona.

Bruce Collins z University of Buckingham stwierdził, że według dziennika ludzie z pokolenia Greene'a byli przeciwni czarnym kościołom i dlatego nie byli w stanie poczynić wówczas znacznych postępów w swoich społecznościach; Collins stwierdził również, że „Dziennik zawiera wystarczające świadectwo wiary w potrzebę ustalenia pełnej i prawdziwej historii amerykańskich czarnych”.

Przyjęcie

Ferrell napisał, że książka była dyskusją o bieżących wydarzeniach, postawach i problemach współczesnej społeczności afroamerykańskiej, a także, jak opisał to Greene, „mieszanką wydarzeń i opinii” na temat „potpourri ekonomicznego, społecznego i warunki polityczne, w jakich Murzyni żyli w swoich społecznościach”; Ferrell argumentował, że książka spełnia definicję Greene'a i że na tym polega jej wartość. Ferrell napisał również, że edycja była „zręczna” i że „utrzymuje tekst zarówno płynny, jak i informacyjny”.

Linda O. McMurry z North Carolina State University napisała, że cechy osobowości Greene'a sprawiły, że dziennik był „fascynujący i pouczający”.

Neil R. McMillen z University of Southern Mississippi napisał, że montaż został wykonany „fachowo i dyskretnie”.

Źródła

Collins, Bruce ( Uniwersytet Buckingham ) (1991). „Przegląd pracy z Carterem G. Woodsonem, ojcem czarnej historii: pamiętnik 1928–1930”. Historia . 76 (248): 457–458. ISSN 0018-2648 . JSTOR 24421413 .
Dillon, Merton L. ( Uniwersytet Stanowy Ohio ) (1990). „Przegląd pracy z Carterem G. Woodsonem, ojcem czarnej historii: dziennik, 1928–1930”. Rejestr Towarzystwa Historycznego Kentucky . 88 (3): 362–363. ISSN 0023-0243 . JSTOR 23381755 .
Ferrell, Claudine L. ( Mary Washington College ) (1991). „Przegląd pracy z Carterem G. Woodsonem, ojcem czarnej historii: dziennik, 1928–1930”. Dziennik Historii Południowej . 57 (2): 350–351. doi : 10.2307/2210455 . ISSN 0022-4642 . JSTOR 2210455 .
Harris, Robert L. ( Uniwersytet Cornell ) (1991). „Przegląd pracy z Carterem G. Woodsonem, ojcem czarnej historii: dziennik, 1928–1930”. Dziennik historii Ameryki . 77 (4): 1400–1401. doi : 10.2307/2078364 . ISSN 0021-8723 . JSTOR 2078364 .
McMillen, Neil R. ( University of Southern Mississippi ) (1990). „Przegląd pracy z Carterem G. Woodsonem, ojcem czarnej historii: pamiętnik, 1928-1930” . Kwartalnik Historyczny Gruzji . 74 (3): 541–543. ISSN 0016-8297 . JSTOR 40582214 .
McMurry, Linda O. ( North Carolina State University ) (1990). „Przegląd pracy z Carterem G. Woodsonem, ojcem czarnej historii: dziennik, 1928–1930”. Przegląd historyczny Karoliny Północnej . 67 (2): 278–279. ISSN 0029-2494 . JSTOR 23521282 .
Worden, Amy (1992). „Przegląd pracy z Carterem G. Woodsonem, ojcem czarnej historii: pamiętnik 1928–1930”. Historia Waszyngtonu . 4 (2): 81–82. ISSN 1042-9719 . JSTOR 40073076 .