Predestynacja biochemiczna
 | |
| Autor | Deana H. Kenyona i Gary'ego Steinmana |
|---|---|
| Kraj | Stany Zjednoczone |
| Język | język angielski |
| Temat | Pochodzenie biochemiczne |
| Gatunek muzyczny | Teoria prawdopodobieństwa |
| Wydawca | Tekst McGrawa Hilla |
Data publikacji |
styczeń 1969 |
Biochemical Predestination to książka Deana H. Kenyona i Gary'ego Steinmana z 1969 roku, w której argumentowano na poparcie ewolucji biochemicznej .
W książce Kenyon i Steinman doszli do wniosku, że „życie mogło być biochemicznie predestynowane przez właściwości przyciągania, które istnieją między jego częściami chemicznymi, zwłaszcza między aminokwasami w białkach”. Argumentowali, że życie powstało dzięki właściwościom chemicznym aminokwasów, które powodują ich wzajemne przyciąganie, tworząc długie łańcuchy białkowe, najważniejsze w każdej żywej komórce. Kenyon uważał, że białka powstały bezpośrednio w wyniku przyciągania się aminokwasów bez DNA i że były to pochodne nieożywionych surowców chemicznych w sprzyjającym środowisku.
W 1976 Kenyon został przekonany przez kreacjonistyczne argumenty młodej Ziemi AE Wilder-Smitha . We wstępie z 1982 roku napisał do What Is Creation Science? przez Henry'ego M. Morrisa i Gary'ego Parkera, Kenyon powiedział, że nie akceptuje już argumentów proewolucyjnych w Biochemical Predestination . Podczas Edwards v. Aguillard złożył oświadczenie popierające naukę o stworzeniu i odnotował tę książkę jako jedną ze swoich publikacji. Następnie Kenyon został współautorem Of Pandas and People , które przemianowały naukę o stworzeniu na inteligentny projekt .
Analiza
Proponowaną teorię podsumował chemik Stephen Berry; „opisując następujący łańcuch przyczynowy: właściwości pierwiastków chemicznych dyktują rodzaje monomerów, które mogą powstawać w syntezach prebiotycznych, które następnie dyktują właściwości występujących polimerów, które ostatecznie dyktują właściwości pierwszych eobiontów i wszystkich kolejnych komórek. " Praca Kenyona dotyczyła produkcji wirusów. Zwolennik inteligentnego projektu, Stephen C. Meyer, mówi, że książka dostarczyła nowego podejścia, które stało się znane jako „ samoorganizacja ”.
„Potem, w 1976 roku, student dał mi książkę AE Wilder-Smitha „The Creation of Life: a Cybernetic Approach to Evolution”. Wiele stron tej książki dotyczy argumentów przeciwko predentinacji biochemicznej i znalazłem się pod presją. wymyślić kontrargument”. (DH Kenyon)
Kenyon zaczął wątpić w swoją teorię w połowie lat siedemdziesiątych po tym, jak student zadał mu pytanie, w jaki sposób mogły powstać pierwsze białka bez określonych instrukcji genetycznych. Na stypendium w Graduate Theological Union w Berkeley w roku akademickim 1969–1970 dokonał przeglądu literatury dotyczącej relacji nauki i religii. Zaczął ponownie zastanawiać się nad swoją chrześcijańską wiarą i zgłębiał ten temat podczas urlopu naukowego w 1974 roku na Uniwersytecie Oksfordzkim . W 1976 roku student dał mu książkę młodego kreacjonisty Ziemi A. E. Wilder-Smitha i „W końcu zwróciło moją uwagę kilka innych książek i artykułów autorstwa neokreacjonistów. Przeczytałem kilka książek Henry'ego Morrisa, w szczególności The Genesis Flood . Nie jestem geologiem i nie zgadzam się ze wszystkim w tej książce, ale wyróżniało się to, że było to naukowe stwierdzenie przedstawiające zupełnie inny pogląd na historię Ziemi. Chociaż książka nie zajmuje się temat pochodzenia życia per se, zasugerował, że możliwe jest racjonalne alternatywne wyjaśnienie przeszłości”. W 1976 roku napisał nową sekcję do książki Morrisa i Whitcomba The Genesis Flood: The Biblical Record and Its Scientific Implications . We wstępie z 1982 roku napisał do What Is Creation Science? Morrisa i Gary'ego Parkera, Kenyon powiedział, że nie akceptuje już argumentów proewolucyjnych w Biochemical Predestination . Podczas Edwards v. Aguillard złożył oświadczenie popierające naukę o stworzeniu i odnotował tę książkę jako jedną ze swoich publikacji. Następnie Kenyon został współautorem Of Pandas and People , które przemianowały naukę o stworzeniu na inteligentny projekt .