Promienna krzywa

Pierwsza edycja

A Radiant Curve to zbiór wierszy i opowiadań profesora Luci Tapahonso . Jest to jeden z sześciu zbiorowych utworów poetyckich Tapahonso. A Radiant Curve to praca oparta na życiu codziennym, która jest ściśle związana z kulturą Navajo Luci Tapahonso. Te historie obejmują wspomnienia jej rodziny, nauki pokoleniowe i jej perspektywę jako osoby Navajo żyjącej w czasach współczesnych. A Radiant Curve stara się kłaść nacisk na opowiadanie historii, aby mówić o wspólności wspólnych ludzkich doświadczeń w różnych kulturach, o czym świadczy podwójne użycie zarówno Navajo, jak i angielskiego. Książka została opublikowana w 2008 roku przez The University of Arizona Press.

Tło

A Radiant Curve to sześćdziesiąta czwarta część zbioru ponad osiemdziesięciu książek z serii SunTracks , opublikowanej po raz pierwszy w 1971 roku. A Radiant Curve bada przeszłość Tapahonso, opowiadając wiersze wypełnione kulturą Navajo, które opisują piękno codziennego życia, tradycje Navajo i znaczenie rodziny.

Tapahonso, urodzona w 1953 r., jest znakomitą miejscową pisarką, aw 2013 r. została pierwszą w historii laureatką nagrody poetyckiej Narodu Navajo. W 2009 r. otrzymała nagrodę Arizona Book Award for Poetry za książkę A Radiant Curve . W 2006 roku Tapahonso otrzymała nagrodę za całokształt twórczości Native Writers Circle of the Americas, a ta sama organizacja przyznała jej tytuł Storyteller of the Year w 1999 roku. W 2018 roku otrzymała stypendium Native Arts and Culture Foundation od Native Arts and Culture Foundation. Tapahanso jest autorem sześciu tomików poezji, w tym A Radiant Curve i trzech książek dla dzieci. Jej prace są głównie w języku angielskim, ale zawierają słowa i wyrażenia w języku Navajo.

Luci Tapahanso jest jednym z jedenastu rodzeństwa urodzonych w rezerwacie Navajo w Shiprock w Nowym Meksyku. Edukację rozpoczęła jako dziennikarka i pisarka śledcza, ale zmieniła kierunek i uzyskała tytuł magistra kreatywnego pisania. Oprócz swojej pracy jako pisarka i poetka, Tapahonso uczy i mówi o rdzennej kulturze, a także o pisaniu.

Symbole i motywy

Historie stworzenia

Kolekcja Tapahonso rozwija kosmologię Navajo poprzez omówienie Świętych i Matki Ziemi. Wiersz zaczyna się od opisu tego, jak „pierwsi Święci mówili i śpiewali jak zawsze” oraz że „stworzyli światło, noc i dzień”. Podobnie trzeci wiersz ilustruje „świat stworzony przez Świętych Ludzi” oraz stworzenie „języka, ceremonii, historii i wierzeń Diné”. Matka Ziemia jest szczególnie czczona przez Navajo i sąsiednie plemiona. Tapahonso opowiada, że ​​„podobnie jak ziemia jest młoda na wiosnę, wydaje owoce latem…” Zgodnie z tradycyjną kosmologią Navajo, Tapahonso podkreśla znaczenie i trudności ludzka ciekawość.

Znaczenie tradycji

Ciągłym tematem A Radiant Curve jest znaczenie tradycji, z którymi dorastała Tapahonso, oraz konieczność przekazywania tych tradycji swoim wnukom. W swoim utworze prozą „A Radiant Curve” oraz w swoim wierszu „Old Salt Woman” Tapahonso pisze o ceremonii pierwszego śmiechu, która jest pierwszym ważnym kamieniem milowym dziecka w kulturze Navajo. W swojej pracy dzieli się tradycyjnymi opowieściami z mitologii Navajo.

Znaczenie kobiet

Innym częstym tematem przedstawionym w A Radiant Curve jest temat kobiet i ich znaczenia w kulturze i społeczeństwie. W wielu kulturach rdzennych Amerykanów kobiety są postrzegane jako źródło życia i często były postrzegane jako twórcy wszechświata w opowieściach o stworzeniu. kultura Navajo, z której wywodzą się historie z A Radiant Curve . Oznacza to, że ich społeczeństwo opiera się na kobietach; gospodarstwo domowe jest prowadzone przez kobiety, imiona są oparte na klanie matki danej osoby, a kobiety znajdują się w centrum decyzji społecznych i ekonomicznych społeczności. Jedna z historii, „Promienna krzywa”, zawiera historię powstania Zmieniającej się Kobiety, która jest głównym bóstwem i stworzyła przodków dzisiejszych ludzi Dine. Jest też Kobieta Pająk, święta istota, która prowadzi i chroni, oraz Stara Kobieta z Soli, pramatka Klanu Soli i „wzór ideałów Dine”. Tapahonso nawiązuje do znaczenia kobiet w „The Round Roof Hooghan”, gdzie wielokrotnie twierdzi, że „piękno pochodzi od kobiety” i stwierdza, że ​​kobieta jest centrum domu. W „Tsilii” część opisu związku brzmi: „ponieważ jestem kobietą Dine, jego życie kręci się wokół mnie ”. Ona również przyrównuje ziemię do matki w „Dawno temu”.

Ceremonia śmiechu

Jedną z historii przedstawionych w A Radiant Curve jest tradycja ceremonii śmiechu (A'wee Chi'deedloh), tradycja Navajo, która celebruje pierwszy głośny śmiech dziecka. Rytuały związane z tą ceremonią są mocno przesiąknięte legendą, a każdy krok odtwarza aspekt historii powstania ceremonii śmiechu. , że ta ceremonia, jak jest opowiedziana w A Radiant Curve , została po raz pierwszy przeprowadzona dla jednego z pierwszych Świętych Ludzi, który miał ludzką postać i dziecka Pierwszego Mężczyzny i Pierwszej Kobiety, znanego jako White Shell Girl. Była apatyczna i nieszczęśliwa, więc jej rodzice wezwali Starą Salt Woman, aby jej pomogła. Stara Salt Woman połaskotała White Shell Girl i położyła ziarnko soli na jej języku, powodując, że po raz pierwszy roześmiała się głośno. Nigdy wcześniej nie słyszano tego dźwięku i odbyło się wielkie święto z ucztami, pieśniami i opowieściami. Stara Salt Woman pomogła White Shell Girl wręczyć sól wszystkim obecnym i poinstruowała ich, aby prosili dziecko o błogosławieństwo, ponieważ była świętą istotą. Oprócz soli White Shell Girl rozdawała prezenty w postaci ziół, kukurydzy i małych glinianych zabawek. Rozdawanie tych prezentów pomogłoby White Shell Girl wyrosnąć na hojną osobę. Świętując tę ​​uroczystość, Święty Lud zapewnił, że White Shell Girl będzie otoczona miłością i nigdy nie doświadczy samotności. Dodatkowo ceremonia kładzie duży nacisk na humor i szczęście dziecka. Dziewczyna z Białej Muszli ostatecznie wyrosła na Przemianę ( Asdzą́ą́ Nádleehé ), bóstwo, które stworzyło przodków współczesnego ludu Navajo.

Mówi się, że przed pierwszym śmiechem dziecka nadal istnieją w świecie Świętego Ludu (Diyin Dinéè). Śmiech jest oznaką, że dziecko opuszcza świat duchowy i dołącza do świata ich ludzkiej rodziny. W dzisiejszej praktyce Ceremonia Śmiechu ma się odbyć w ciągu czterech dni do tygodnia od pierwszego śmiechu, a inni członkowie rodziny biorą na siebie różne obowiązki, aby przygotować się do uroczystości z dalszą rodziną i przyjaciółmi. Osoba, która wywołała śmiech dziecka, ma za zadanie być miejscem ceremonii, podczas gdy dziecko jest gospodarzem. Tradycyjne potrawy z baraniny lub jagnięciny są przygotowywane jako symbole utrzymania, dobrobytu i pokrewieństwa. Prezenty w postaci soli kamiennej, słodyczy, owoców i innych drobnych upominków są umieszczane w dużych koszach i rozdawane gościom.

W dniu ceremonii goście przestrzegają tradycji oryginalnej Ceremonii Śmiechu. Pozdrawiają dziecko i proszą o błogosławieństwo. Z pomocą rodziców dziecko uroczyście wręcza gościowi przygotowane wcześniej torebki z prezentami. Dziecko uczy się cnoty szczodrości, tak jak zrobiła to White Shell Girl. Ten akt symbolizuje również szacunek dziecka dla ich rodzin duchowych i fizycznych.

Edukacja poprzez opowiadanie historii

Opowiadania i wiersze w A Radiant Curve często zawierają lekcje na temat moralności, tożsamości i tradycji w społeczeństwie Navajo . Tradycja ustna jest ważną częścią wielu kultur rdzennych Amerykanów i była wykorzystywana jako sposób przekazywania dziedzictwa i wartości przez pokolenia. Tapahonso tłumaczy i zapisuje w swoich wierszach wiele tradycyjnych opowieści, edukując nie tylko rdzennych mieszkańców Navajo, ale także dzieląc się moralnością i historiami swojego ludu z szerszą publicznością spoza tego kraju. Głównym tematem A Radiant Curve jest edukowanie czytelnika o perspektywie Navajo poprzez opowiadanie historii, aby mógł uczyć się na doświadczeniach poprzednich pokoleń.

W tradycyjnej historii rdzennych Amerykanów starsi używali ustnych opowieści jako formy edukacji dla następnego pokolenia. Przekazywały prawdy moralne i pomagały prowadzić ludzi drogą ich przodków. Tapahonso napisał A Radiant Curve , aby podzielić się tymi ważnymi historiami z szerszą publicznością. Wierzy, że opowiadanie historii jest powszechną praktyką wspólną dla wszystkich kultur. Aby pomóc większej liczbie ludzi zrozumieć kulturę Navajo, historie musiały być opowiedziane w tym medium i napisane w języku angielskim. Historie to sposób, w jaki rdzenni Amerykanie poznali swoją historię i kulturę. Przypowieści i mityczne baśnie były w ich świecie niezwykle powszechne. Opowiadając historie w ten sposób, Tapahonso wniósł światło do kultury i bogatej historii, o której dziś rzadko się mówi.

Historycznie rzecz biorąc, historie rdzennych Amerykanów były przesadzone, aby zwiększyć znaczenie lekcji zawartej w opowieści. Chociaż większość historii była opowiadana jako rozrywka i nauka dla ludów plemiennych. Narratorzy zachowywali wysokie standardy w społeczeństwie plemiennym, ponieważ posiadali lekcje i historie potrzebne plemieniu do dalszego rozwoju i odniesienia sukcesu. Potrzeba opowiadania zawsze dotyczyła przetrwania społeczności, edukacji i interakcji. Znaczenie interakcji społecznych było w dużej mierze przypisywane opowiadaniu historii i zgromadzeniom, które miały się dla niego wydarzyć. Potrzeba kontynuacji tych ustnych opowieści znacznie wzrosła od czasu kolonizacji, dla wielu współczesnych rdzennych Amerykanów ich kultura jest dla nich utracona, ale dzięki nowej rewitalizacji poprzez formę pisemną można ją ponownie odnaleźć. Dzięki tej rewitalizacji wielu rdzennych Amerykanów jest w stanie otrzymać potrzebne im nauki kulturowe i jest w stanie kontynuować tradycję przekazywania ich młodszym pokoleniom.

Znaczenie literackie i recepcja

Wydana w 2008 roku książka spotkała się z przychylnym przyjęciem zarówno naukowców, jak i krytyków literackich. Niektórzy krytycy chwalili splatanie się w książce przyziemnych i mitycznych tematów oraz wagę, jaką przywiązuje się do mądrości pokoleniowej, podczas gdy inni, na przykład krytyk Kristen Ten, chwalili, że autorzy Navajo używają europejskich form poetyckich, które określa jako akt buntu.

W osobistej narracji A Radiant Curve przeplatają się różne formy prozy (proza ​​długa, wiersze prozą) i wiersze (wiersze prozą, wiersze wolne o różnej długości, wiersze sestina i wiersze villanelle ), wraz z serią bardzo krótkie wiersze o opowieściach o stworzeniu Navajo. Wiersze napisane w formie sestiny to „Old Salt Woman” (strona 23), „The Holy Twins” (strona 31), „The Canyon Was Serene” (strona 51), „Red Star Quilt” (strona 64), „Dawn Boy” (strona 73) i „Tsilii” (strona 79). Jedynym wierszem napisanym w formie villanelle jest „Near-to-the-Water” (str. 71). Użycie sestina i villanelle, obu form europejskich (w szczególności form francuskich i włoskich), w książce zawierającej historie specyficzne dla Navajo, służy zobrazowaniu oporu autora wobec utraty kulturowej i indywidualnej tożsamości. Autorka ukazuje również siłę swojej kultury, a także determinację, by zachować ustną tradycję opowiadania Navajo. Efekt zdolności autora do bezproblemowego zintegrowania różnych form w spójną krzywą nadaje książce poczucie „wielu głosów” i podkreśla umiejętności, kunszt i znaczenie tradycji ustnych i opowiadania historii nie tylko w kulturze Navajo ale w wielu innych kulturach rdzennych Amerykanów.