Nowe podejście do wielokulturowości
 | |
| Autor | Bhikhu Parekh |
|---|---|
| Język | język angielski |
| Gatunek muzyczny | Polityka |
| Wydawca | Harvard University Press (30 października 2002) |
| ISBN | 0674009959 |
Rethinking Multiculturalism: Cultural Diversity and Political Theory to książka non-fiction z 2002 roku autorstwa brytyjskiego teoretyka polityki Bhikhu Parekha i opublikowana przez Harvard University Press . Tworzy i definiuje wielokulturowość w formie teorii politycznej, a także praktyki politycznej w epoce nowożytnej, opierając się na doświadczeniach Parekha w zakresie wielokulturowości w społeczeństwie brytyjskim, a także w innych obszarach na całym świecie. Książka Parekha porusza kilka tematów, przede wszystkim politykę wielokulturową, a także praktykę i teorię stojącą za zajmowaniem się tą polityką.
Autor
Bhikhu Parekh jest teoretykiem polityki, który uzyskał stopień doktora w London School of Economics . Wykładał na Uniwersytecie w Glasgow, Uniwersytecie w Hull, a także na Uniwersytecie Westminster . Parekh ma praktyczne doświadczenie w zakresie wielokulturowości, ponieważ brał udział w kilku kwestiach związanych z wielokulturowością w Wielkiej Brytanii, zajmując godne uwagi stanowisko przewodniczącego Komisji ds. Przyszłości Wieloetnicznej Wielkiej Brytanii. Duża część debaty na temat wielokulturowości w Wielkiej Brytanii ma swoje źródło w pracach Parekha prowadzonych na początku XXI wieku, gdy był on przewodniczącym. Charles Taylor stwierdza, że doświadczenia Parekha dają mu silniejsze poczucie możliwych sytuacji i problemów we współczesnej atmosferze.
Streszczenie
Kultura to przekonanie lub pogląd, jaki tworzą ludzie na temat znaczenia ludzkiego życia, a w bliskim sąsiedztwie powstają różne poglądy i zestawy przekonań. W tekście Parekh traktuje różnorodność kulturową jako wartość, a nie fakt w zróżnicowanym środowisku Wielkiej Brytanii. Parekh pisze o niebezpieczeństwach wynikających z unikania ignorowania różnorodności, a także o nadmiernym zajmowaniu się różnorodnością. analiza kultury, Monteskiusz, Vico i Herder. W tej analizie inni teoretycy podchodzą do kultury w sensie zbyt ograniczonym, ponieważ Parekh uważa, że kultura zmienia się na większą skalę. Uważa się, że Parekh jest pod wpływem eseju Charlesa Taylora na temat wielokulturowości. Podobnie jak Taylor, Parekh skupia się na unikaniu ignorowania kilku aspektów wartości wielokulturowych, w tym między innymi edukacji, separacji i wartości związanych z płcią. Parekh krytykuje teoretyków, którzy nadmiernie inwestują w eurocentryczny pogląd, a sukces zależy od równego podziału władzy politycznej i gospodarczej, a nie od mniejszości i większości. Parekh bada liberalizm jako paradoks charakterystyczny dla zachodniej filozofii politycznej. Istnienie tylko jednego sposobu na dobre życie prowadzi do segregacji jednostek w społeczeństwie wielokulturowym. Jednostki noszące własną kulturę zakłócają relacje władzy, które w zamian kultura została wcześniej ustanowiona. W późniejszych rozdziałach Parekh porusza również kwestię rozdziału kościoła od państwa, który nigdy nie usprawiedliwia całkowicie oddzielenia religii od polityki, ponieważ religia reprezentuje tak wielu obywateli większości krajów i świata jako całości.
Przyjęcie
Przemyślenie wielokulturowości: różnorodność kulturowa i teoria polityczna zostało poddane przeglądowi przez kilku autorów zajmujących się polityką i kulturą. Chociaż uwzględniono pewne uwagi krytyczne, ogólny odbiór twórczości Parekha jest pozytywny, ponieważ starał się on zachować bezstronność i neutralność, pisząc o wielokulturowości. Dortha Kołodziejczyk ogólnie ocenia ją jako wnikliwą, ponieważ pozwala poruszyć zazwyczaj nieprzemyślane kwestie, przypisując ją sposobowi Parekha, który szczegółowo omawia obie strony problemów.
Krytyka
Tekst Parekha został skrytykowany przez innych autorów kultury na podstawie jego opinii zawartych w książce. Wielu zarzucało tekstowi, że nie ma zastosowania w świecie rzeczywistym i że opiera się wyłącznie na teorii. W tekście zawarto niewiele wniosków popartych rzeczywistymi scenariuszami. Inne nieporozumienia wynikają z niezdolności Parekha do zajęcia się koncepcjami demokracji, liberalizmu, obywatelstwa i narodu pochodzącego z polityki innej niż zachodnia. Jedna z autorek kultury, Dortha Kolodziejczyk, skomentowała obsesję Parekha na punkcie utrzymywania niezachodniego podejścia do liberalizmu i kultury, przy jednoczesnym cementowaniu liberalizmu jako zachodniego. Kołodziejcyk twierdzi, że wiele pomysłów Parekha rzeczywiście próbuje wnieść nowe idee i perspektywy, ale nie wszystkie z nich w praktyce sprawdzą się tak, jak on zamierzył.