Przestrzeń literacka

Przestrzeń literacka – model świata przedstawiony w utworze literackim.

Podejścia do przestrzeni literackiej

Podejście z przeszłości

Przestrzeń w XX wieku była traktowana jako część różnych sfer literackich, takich jak sytuacja narracyjna. Zmieniło się to dopiero w ostatniej dekadzie tego okresu. Od tego czasu przestrzeń literacką traktowano jako samodzielną i niepowtarzalną całość, semantyczne centrum dzieła, a takie pojęcia, jak czas akcji czy postaci, stały się jego uszczegółowieniem.

Nowoczesne podejścia

Jurij Łotman

Pierwszym, który do problematyki przestrzeni literackiej podszedł z semiotycznego punktu widzenia, był Jurij Łotman . Według Łotmana przestrzeń artystyczna jest jedynie modelem przestrzeni rzeczywistej, a nie jej kopią. Argumentował, że informacje o przestrzeni zawarte w tekście są niepełne, a co za tym idzie, przestrzeń również nie jest kompletna. Przestrzeń, będąc nieciągłą (to, co nie jest w tekście wymienione, nie istnieje), nie może być zrekonstruowana przez domniemanego czytelnika (Lotman 1977, ''Przestrzeń artystyczna w prozie Gogola'', s. 213).

Co więcej, Łotman w swoich literaturoznawstwie podejmował kwestię relacji między przestrzenią w tekście a przestrzenią świata realnego. Twierdził, że obie organizacje kosmiczne kierują się kulturowymi stereotypami i konwencjami, które pełnią rolę swego rodzaju „pośrednika” między nimi. Jednak podczas gdy kody kulturowe narzucają przestrzeni tekstowej dodatkowe sensy, przestrzeń pozatekstowa wykorzystuje te przerobione. Poprzez wskazówki tekstowe (opisane zwyczaje, ubiór itp.) przestrzeń literacka może odnosić się do bardziej ogólnej wiedzy domniemanego czytelnika rzeczywistości empirycznej. Celem tego działania jest umożliwienie skojarzenia świata fikcyjnego ze światem doświadczeniowym bez nazywania go „po imieniu”.

Wykorzystując wzorce pozatekstowe, autor utworu literackiego tworzy własną wizję świata i czyni to za pomocą opisu. Ograniczony, podobnie jak opis, taki autorski model nie istnieje poza ramami tekstowymi i składa się z relacji wynikających z narzuconych przestrzeni sensów. Te z kolei mogą sugerować znaczenia pozaprzestrzenne (np. w górę jest lepiej, w dół jest gorzej, jak w przypadku hierarchii społecznej z Wehikułu czasu HG Wellsa oraz Morloków i Elojów):

Przestrzeń literacka reprezentuje autorski model świata, wyrażony językiem reprezentacji przestrzennej. W utworze literackim przestrzeń modeluje różne relacje obrazu świata: tymczasowe, społeczne, etyczne i inne. […] w literackich modelach świata przestrzeń czasem metaforycznie przyjmuje znaczenia relacji w modelowanej strukturze świata, które same w sobie wcale nie są przestrzenne.

Janusza Sławińskiego

Janusz Sławiński uważał za najbardziej podstawową przestrzeń modelowania kodu, rozumianą jako zasady porządkujące płaszczyznę tematycznie-kompozycyjną pojedynczego utworu literackiego. Rzeczywistość ta jest konstrukcją słów, wynikiem wszystkich wyborów językowych i stylistycznych dokonywanych przez domniemanego autora i jako taka nie istnieje poza tekstem. Istotne jest nie tylko wyobrażenie sobie przestrzeni, ale także śledzenie narracji, opisu i przebiegu akcji, bo to wszystko może kształtować fikcyjną rzeczywistość, nakładając na nią dodatkowe znaczenia.

Konwencje literackie/kulturowe stanowią drugi kod modelowania przestrzeni. Ten system jest bardziej abstrakcyjny niż poprzedni. Nie chodzi o to, jak poszczególne dzieło kształtuje przestrzeń, ale o to, jak jest to konwencjonalne w danej epoce, gatunku itp. I tak np. jedną z głównych cech powieści gotyckich są elementy nadprzyrodzone i wzniosłe, dlatego teksty są pełne duchów, wampirów i tak dalej.

Język jest ostatnim z kodów kształtujących przestrzeń. Każdy język inaczej modeluje przestrzeń. Na przykład język geografii rozróżnia kierunki główne i międzykardynalne , między innymi zachodni lub północno-wschodni, podczas gdy geometria używa kierunków względnych , na przykład lewo/prawo/tył(a)/przód(y). W skrócie można powiedzieć, że język w pewien sposób porządkuje przestrzeń, definiuje ją, dostarcza terminów dla różnych typów układów przestrzennych.

Wreszcie Sławiński położył nacisk na opis, scenerię i nałożone na siebie sensy, trzy powiązane ze sobą płaszczyzny oddziaływania na przestrzeń (Sławiński 2000, s. 205)

Płaszczyzna opisowa jest aspektem narracji i składa się ze słów. Jest to szczególnie ważne dla przestrzeni, gdy jest ona wprowadzana do domniemanego czytelnika. Relacja przestrzenna byłaby niemożliwa do zdefiniowania bez opisu. Opisuje przestrzeń bezpośrednio lub implikuje ją, rozwijając się wraz z ruchami postaci. Ten „rozwój” czyni opis pojęciem dynamicznym w tym sensie, że tworzy znaczenia. Poszczególne elementy opisu odnoszą się do siebie nie tylko na poziomie gramatycznym, ale także semantycznym. Na przykład istnieją relacje między słowami i frazami. Konsekwencją takich relacji są np. nadane znaczenia, narzucane poszczególnym fragmentom tekstu.

Wbrew opisowi sceneria jest traktowana jako byt statyczny, gdyż wynika z opisu. Opis tworzący scenerię może składać się z pojedynczego bloku tekstu lub scenografia może być efektem wielu odniesień opisowych w takim tekście razem wziętych.

Nałożone na siebie zmysły to ostatnia płaszczyzna. Są strukturą dbającą o dodatkowe znaczenia. Nie są one w żaden sposób uwarunkowane i są rodzajem subkodu kształtującego pozaprzestrzenne relacje i wartości (Sławiński 2000, s. 212).

Mieczysława Porębskiego

Według Mieczysława Porębskiego przestrzeń można podzielić na trzy typy: pozatekstową, intertekstualną i intratekstową. Pierwszym z nich jest miejsce przechowywania dzieł sztuki. Jest fizyczny, trójwymiarowy, a zatem może być doświadczany przez czytelników (np. biblioteki). Drugi typ to przestrzeń tylko w sensie metaforycznym, zbiór konwencji, wspólnych pól odniesień dla danego utworu. Może odnosić się albo do innych tekstów, albo do tradycji literackich (podobnie jak Hobbit JRR Tolkiena pojawieniem się krasnoludków nawiązuje np. do baśni) lub jedno i drugie, i jako taka przestrzeń intertekstualna jest pojęciem abstrakcyjnym. Ostatnią przestrzenią wyróżnioną przez Porębskiego jest przestrzeń intratekstualna, którą można nazwać „przestrzenią intencjonalną”, ponieważ jest implikowana i sprowokowana przez sam tekst, istnieje tylko w wyobraźni implikowanego czytelnika.

Porębski wyprowadził z przestrzeni intratekstualnej trzy podprzestrzenie: fizyczną, symboliczną i matematyczną. Przestrzeń fizyczna jest uważana za skomplikowaną strukturę, a nie uporządkowaną. Co więcej, jest trójwymiarowy dla postaci i nieskończony (linie długości itp. można dowolnie wydłużać). Symboliczny typ przestrzeni to sposób, w jaki kultura ją aranżuje. Jest najbardziej pierwotnym typem organizacji przestrzennej i jest tak kluczowa ze względu na swój metafizyczny i eschatologiczny wymiar, ale tylko wtedy, gdy dodatkowe znaczenia nadają semantycznie neutralnej przestrzeni. Matematyczny typ przestrzeni można dalej podzielić na przestrzenie topologiczne i geometryczne. Pierwsza pokazuje, jak postrzegana jest przestrzeń zarówno w sensie kulturowym, jak i mitologicznym, mającym wiele wspólnego z przestrzenią symboliczną, druga wykorzystuje cechy mapy, np. odległości, symetrie, proporcje itp.