Przypowieść o niewidzialnym ogrodniku

Przypowieść o niewidzialnym ogrodniku to opowieść pierwotnie opowiedziana przez Johna Wisdoma . Został on później rozwinięty w debacie uniwersyteckiej przez Antony Flew , który dokonał kilku ważnych zmian, takich jak zmiana ogrodników na odkrywców i przekształcenie pierwotnego „długo zaniedbanego ogrodu” w polanę w dżungli. Jest często używany do zilustrowania postrzeganych różnic między twierdzeniami opartymi na wierze i twierdzeniami opartymi na dowodach naukowych oraz problemów związanych z niefalsyfikowalnymi wierzenia. Głównym twierdzeniem Flew w używaniu przypowieści jest to, że wierzący nie pozwalają nikomu „sfałszować” ich twierdzeń, zamiast tego po prostu zmieniają swoje przekonania, aby odpowiadały pytającemu. W ten sposób Flew konkluduje, że wierzący powodują, że Bóg „umiera śmiercią tysiąca kwalifikacji”. W wersji Flew opowieść przebiega następująco:

Dawno, dawno temu dwóch odkrywców natrafiło na polanę w dżungli. Na polanie rosło wiele kwiatów i wiele chwastów. Jeden z odkrywców mówi: „Jakiś ogrodnik musi zajmować się tą działką”. Drugi nie zgadza się: „Nie ma ogrodnika”. Rozbijają więc namioty i ustawiają straż. Nigdy nie widziano żadnego ogrodnika. – Ale może jest niewidzialnym ogrodnikiem. Postawili więc ogrodzenie z drutu kolczastego. Elektryzują to. Patrolują z ogarami. (Pamiętają bowiem, jak HG Well „Niewidzialny człowiek”. można było zarówno wąchać, jak i dotykać, chociaż nie było go widać.) Ale żadne wrzaski nigdy nie sugerują, że jakiś intruz doznał szoku. Żadne ruchy drutu nigdy nie zdradzają niewidzialnego wspinacza. Ogary nigdy nie płaczą. Jednak Wierzący wciąż nie jest przekonany. „Ale jest ogrodnik, niewidzialny, nieuchwytny, nieczuły na wstrząsy elektryczne, ogrodnik, który nie pachnie i nie wydaje dźwięków, ogrodnik, który potajemnie przychodzi opiekować się ogrodem, który kocha”. W końcu Sceptyk rozpacza: „Ale co pozostaje z twojego pierwotnego twierdzenia? Jak to, co nazywasz niewidzialnym, nieuchwytnym, wiecznie nieuchwytnym ogrodnikiem, różni się od wyimaginowanego ogrodnika, a nawet od żadnego ogrodnika?”

Notatki

• Antony Flew, RM Hare & Basil Mitchell, „Teologia i fałszowanie: dyskusja uniwersytecka” w New Essays in Philosophical Theology. Nowy Jork, Macmillan (1964)
• John Wisdom, „Bogowie”, Proceedings of the Aristotelian Society, 1944–5, przedruk jako rozdz. X of Antony Flew, red., Essays in Logic and Language, First Series (Blackwell, 1951) oraz we własnej filozofii i psychoanalizie mądrości (Blackwell, 1953).