Pudełko maga Ramesseum
Skrzynia maga Ramesseum to pojemnik odkryty w latach 1885–1886 w grobowcu pod Ramesseum przez Flindersa Petrie i Jamesa Quibella , zawierający papirusy i przedmioty związane z praktykami magicznymi.
Grób zaczęto nazywać Grobowcem Maga lub Grobowcem 5. Nazwa jest jednak myląca, gdyż o odkryciu skrzynki odnaleziono w czasopiśmie oznaczonym numerem 5. Dokładna lokalizacja grobowca nie jest znana, gdyż nie udało się odnaleźć żadnych śladów po nim mapa napisana przez Quibella.
Magia była ważnym elementem kultury starożytnego Egiptu. Niemniej jednak uczeni niewiele rozumieją na temat egipskich praktyk magicznych. Pudełko maga to ważne odkrycie, ponieważ jest to najpełniejsza kolekcja, jaką znaleziono dla tego zawodu. Przedmioty w pudełku zapewniają lepszy kontekst magii w starożytnym Egipcie .
Kontekst archeologiczny
W grobowcu znajdowały się przedmioty pochodzące z dynastii powstałych po okresie Ramessydów, co wskazuje, że był ponownie używany. W pobliżu początku szybu znaleziono kilka szabti z XXII dynastii . Wygląda na to, że grobowiec został okradziony w starożytności, ale dolna część pozostała nietknięta. Na dnie szybu grobowca, 3,9 metra, Quibell i Petrie znaleźli stertę gruzu, która zajmowała w ścianie niewielką przestrzeń o powierzchni 0,6 m2.
W tej przestrzeni znajdowała się drewniana skrzynia o wymiarach 45,75 x 30,5 x 30,5 cm, pokryta białym tynkiem. Na wieczku pudełka widnieje prymitywny rysunek szakala. Zwierzę może być symbolem tytułu maga, Mistrza Tajemnic, który jest przedstawiany jako szakal. Inną możliwością jest to, że szakal miał kontekst pogrzebowy, ponieważ został pochowany w grobowcu. Niestety, dokładna lokalizacja skrzynki nie jest znana, dlatego dalsze badania zostają wstrzymane do czasu jej odnalezienia. Podkreśla to znaczenie właściwej dokumentacji zabytków, zanim trafią one do muzeum.
W pudełku znajdowały się papirusy zawierające teksty medyczne/magiczne, trzcinowe pióra i wiele różnych przedmiotów związanych z magią. Należą do nich różdżki z kości słoniowej, drewniana figurka kobiety, figurka chłopca niosącego cielę z kości słoniowej, Uraeus z brązu zaplątana we włosy, maleńkie koraliki i nasiona. Około jedna trzecia papirusów nie zachowała się, ale część pozostałych tekstów została przetłumaczona i duża część dotyczy porodu. Pochowana tutaj osoba mogła specjalizować się w pomaganiu zarówno kobietom w ciąży, jak i dzieciom, ponieważ wiele przedmiotów dotyczy praktyk magii porodowej.
Petrie przekazał zawartość grobowca Muzeum w Manchesterze , Muzeum Fitzwilliam , Muzeum Penn i Muzeum Egipskie w Berlinie . Quibell wspomina w swoich notatkach, że jego zdaniem skrzynia była pełna, gdy została zakopana, i doszedł do wniosku, że najprawdopodobniej została naruszona w którymś momencie starożytności. Ponieważ przedmioty znajdujące się w pudełku zostały rozsiane po całym świecie, zrozumienie pudełka w jego pełnym kontekście było dla badaczy trudne.
Ramesseum Papirusy
Magiczna różdżka #1795 wys. 12 cm, dł. 2,5 cm, szer. 2,7 cm. Ten kawałek był częścią pręta z kości słoniowej. Po obu stronach wyrzeźbiono dwa leżące lwy. Górna część pręta jest utracona. Magiczne pręty składają się z pojedynczych segmentów połączonych kołkami. Istnieją inne przykłady ze Środkowego Królestwa Egiptu , gdzie pręty wykonane są ze steatytu .
Głównym znaleziskiem w skrzyni są papirusy i pióra trzcinowe, którymi prawdopodobnie pisano teksty. Tekst napisany jest hieratycznie , o strukturze linii poziomych i pionowych. Papirusy są przeważnie we fragmentach, a pozostałości podjęto w celu ochrony. Fragmenty papirusów przewieziono do University College London, gdzie Petrie i Percy Newberry rozwinęli część tekstu na szkle i użyli wosku pszczelego, próbując połączyć fragmenty. Alana Gardinera nie zgodził się z tą metodą i przekonał Petriego do wysłania papirusów Hugo Ibscherowi w Berlinie. Prace konserwatorskie Ibschera miały miejsce zarówno w Londynie, jak i Berlinie. Część tekstów położył na żelatynie i umieścił pomiędzy dwoma kawałkami szkła. Gardiner i Ibscher skatalogowali i ponumerowali papirusy dla Muzeum Brytyjskiego i Muzeum Egipskiego w Berlinie.
Niektóre papirusy są prawie kompletne, ale wiele z nich jest we fragmentach. Nie można określić, ile rolek pierwotnie znajdowało się w pudełku. Teksty zawierają różne zaklęcia, począwszy od opieki medycznej, ochrony dzieci, a skończywszy na amuletach chroniących życie codzienne. Znajdują się tu także egzemplarze hymnów na cześć Sobka i na koronację króla Senusreta I , co sugeruje, że mag ten służył także jako arcykapłan. Ponieważ mag posiadał kopię tekstów mądrościowych, wydaje się, że był dobrze wykształcony. Istnieją podobne papirusy, które Petrie odkrył w miejscu Kahuen, co sugeruje, że magia ochronna dla dzieci i kobiet była powszechna.
Różdżki
Różdżki (zwane także kłami porodowymi ) były ważne podczas porodu jako forma ochrony. Kobiety żyły średnio od dwóch do czterech lat krócej niż mężczyźni z powodu powikłań podczas porodu. Z tego powodu stworzono wiele zaklęć i amuletów chroniących kobiety i dzieci. Różdżki są zawsze wykonane z kości słoniowej hipopotama w celach symbolicznych. Bóg Set i bogini Taweret (opiekuńcza egipska bogini porodu i płodności) są związane z tą mocą. Pokazywanie potężnych zwierząt miało umożliwić osobie skierowanie tych mocy. Wizerunek Tawereta można zobaczyć na wielu magicznych różdżkach wraz z innymi bogami ochronnymi. Szakale są czasami widywane na różdżkach, ponieważ są skorelowane z płodnością. W skrzyni maga odkryto cztery różdżki z kości słoniowej. Wszystkie są podobne pod względem rozmiaru i materiału, ale obrazy na różdżkach są różne.
Magiczna różdżka #1801: dł. 15 cm, szer. 4,6 cm. Artefakt jest podzielony na dwie części. Na powierzchni wygrawerowano różne zwierzęta, węża, żabę, kota i szakala. Zawiera także kilka mitycznych stworzeń, dysk słoneczny z nogami i skrzydlatego gryfa z ludzką głową. Na końcu znajdują się dwa małe otwory, które mogą służyć do mocowania rączki lub zawieszenia. Kość słoniowa hipopotama jest powiązana z boginią Tawaret. Na końcu różdżki znajdują się wzory zmieniające kształt, co wskazuje, że była używana przed złożeniem w grobowcu.
Chłopiec niosący cielę
Posąg - E13405 | Kolekcje - Penn Museum E13405, wys. 3,17 cm, dł. 7,62 cm, szer. 1,91 cm. Ten kawałek jest wykonany z kości słoniowej hipopotama. Zakończono niewiele badań nad tym statutem, ale figurka wygląda podobnie do Starego Państwa z grobowca Ti. Scena przedstawia chłopca niosącego cielę przez wodę, aby bydło podążało za nim. Z podobnymi scenami kojarzone są „zaklęcia wody”. Ustawa ta mogła zastąpić faktyczne zaklęcie. W związanym z magią Papyrusie Harrisie 501 znajdują się magiczne teksty odnoszące się do rolnictwa i pasterzy , co oznacza, że ta figurka może być powiązana w tym kontekście.
Kobieca postać
W grobowcu odnaleziono drewnianą figurkę nagiej zamaskowanej kobiety. Postać z 1790 r., 20,2 cm, była pierwotnie pomalowana na żółto ze względu na skórę i czarne włosy, ale kolory wyblakły. Kobieta trzyma w rękach dwa węże wykonane z metalu. Jej ramiona są oddzielnymi elementami połączonymi kołkami. Nosi maskę lwa i wygląda podobnie do obrazów na magicznych różdżkach. Może to być nawiązanie do boga Aha lub Beset . Na jej czole znajduje się mała dziurka, w miejscu, gdzie kiedyś znajdowało się coś w rodzaju przywiązania. Podstawa figurki została przekształcona w starożytności. Znaleziono przedmioty powiązane z magią, podobne do tego pudełka Kahun . Petrie odkrył w tym miejscu maskę Beset, co sugeruje, że magowie mogli przybrać ucieleśnienie tej bogini.
Wężowa Różdżka
W pudełku znaleziono wężową różdżkę wykonaną z brązu i zaplątaną w ludzkie włosy. Wężowe różdżki znaleziono w grobowcach z późnego okresu . Węże są uważane za tajemnicze i mają powiązania zarówno ze światem ziemskim, jak i podziemnym. Różdżkę tę można połączyć z różdżkami wężowymi, które trzyma w dłoniach drewniana statuetka.
Zobacz też
Bibliografia
- Brier, Bob. (1981). Magowie. Magia starożytnego Egiptu. (s. 46–50) Nowy Jork, Marrow.
- Downing, M. i Parkinson, RB The Tomb of the Ramesseum Papyri in the Newberry Papers (s. 35–45). Instytut Griffitha w Oksfordzie.
- Haworth, Jesse. Kolekcja Ramesseum, Muzeum w Manchesterze. Baza danych zbiorów Muzeum Manchesteru (17.04.2020).
- Morris, EF (2017). Klaskacze, tancerze z Państwa Środka, magia narodzin i ponowne wynalezienie rytuału. Company of Images: Modelowanie wyimaginowanego świata Egiptu Państwa Środka (285-335). Orientalia Lovaniensia Analecto.
- Parkinson, RB Papirusy Ramesseum. [3] (22.04.2020).
- Muzeum Penna. Posąg - E13405 | Zbiory - Muzeum Penn (15.04.2020).
- Quibell, James. (1898). Rozdział II. Ramessum. (s. 3–4). Londyn, B. Quaritch.
- Quirke, S. (2015). 141A, B Figurka kobiecej lwicy trzymającej węże i laskę węża. W. Transformacja starożytnego Egiptu: Państwo Środka, A. Oppenheim i in. (red.). (s. 206–207) Nowy Jork.
- Raven, Martin. (2012). Księgi Magii. Magia egipska, W poszukiwaniu księgi tajemnic Thota (s. 76–77). Uniwersytet Amerykański w Kairze Press.
- Redford, DB (2005). Encyklopedia Oxfordu starożytnego Egiptu. (s. 192–193) Oxford University Press.
- Ritner, Robert. (1993). Księża i praktykujący. Mechanika praktyki magicznej starożytnego Egiptu (s. 222–233). Publikacje Instytutu Orientalnego.
- Robins, wesoły. (2008). Zmiana i upadek. Sztuka starożytnego Egiptu. (s. 114–115). Uniwersytet Amerykański w Kairze Press.
- Sabbahy, Lisa. (2014). Gryf egipski środkowej epoki brązu: skąd i czy. Company of Images: Modelowanie świata obrazów Egiptu Państwa Środka. (s. 410–414). Orientalia Lovaniensia Analecta.
Dalsza lektura
- Miniaci , G. (2020), The Middle Kingdom Ramesseum Papyri Tomb and his Archaeological Context , Kitab – Egyptology in Focus 1 , Londyn: (pobierz w [4] )