Różaniec Maria Hagiusz
Różaniec Maria Hagiusz | |
|---|---|
| Urodzić się | 1673 |
| Zmarł | 1757 |
| Zawód | Filozofia |
Rosarius Maria Hagius (1673–1757) był pomniejszym maltańskim filozofem specjalizującym się głównie w metafizyce.
Życie
Niewiele wiadomo jeszcze o życiu prywatnym Hagiusa. Jest to niefortunne, ponieważ z jego zachowanych dzieł jasno wynika, że posiadał on wybitny umysł i dość zręczny zarówno w filozofii, jak i teologii. Hagiusz był dominikaninem i magistrem teologii. Przez trzydzieści lat wykładał filozofię i teologię w większości maltańskich uczelni, zwłaszcza w Dominikańskim Kolegium Portus Salutis w Valletcie na Malcie . Jego metody i styl, zarówno nauczania, jak i pisania, zdecydowanie wpisywały się w linię arystotelizmu-tomisty Scholastyka . Zmarł 14 marca 1757 roku i został pochowany w kościele Portus Salutis.
Zachowane dzieła
Wszystkie dzieła Hagiusa są w języku łacińskim i znajdują się w Bibliotece Narodowej Malty w Valletcie na Malcie . Niestety, żaden rękopis Hagiusa nigdy nie został transliterowany, a tym bardziej przetłumaczony na żaden współczesny język, ani nawet świeżo przeczytany i przestudiowany. Choć wszystkie jego dzieła w zasadzie dotyczą tematów teologicznych, Hagius konsekwentnie bada je z filozoficznego punktu widzenia, starając się nadać swoim argumentom solidne podstawy filozoficzne.
Dwa rękopisy, które wcześniej przypisywano Hagiusowi, z pewnością nie są jego. Są to Tractatus De Sacramento Eucharystiæ („Studium o sakramencie Eucharystii ; 1710) i Tractatus De Adorando SSme Trinitatis Misterio („Studium o kulcie oddawanym Najświętszej Tajemnicy Trójcy ; 1711).
Zachowane autentyczne dzieła Hagiusa są następujące
- 1710 – Tractatus De Pœnitentiæ („Studium o sakramencie spowiedzi”); nienumerowane folio odwrócone do siebie i oznaczone jako MS. 32B#3 w Bibliotece Narodowej Malty . Dzieło nie jest , jak można by się spodziewać, po prostu komentarzem do doktryn Tomasza z Akwinu , ale raczej oryginalnym wykładem Hagiusza. Niemniej jednak ma ona charakter scholastyczny.
- 1715 – Tractatus De Iusticia et Jure („Studium o sprawiedliwości i prawie”); nienumerowane folio odwrócone do siebie i oznaczone jako MS. 32B#1 w Bibliotece Narodowej Malty . Utwór powstał pod kierunkiem dominikańskiego lektora Vincenta Farrugii. Praca dotyczy sprawiedliwości i prawa pozytywnego z punktu widzenia Tomasza z Akwinu .
- 1716 - Tractatus De Religione („Studium o religii”); nienumerowane folio odwrócone do siebie i oznaczone jako MS. 32A#1 w Bibliotece Narodowej Malty . Chociaż głównym intelektualnym źródłem tego dzieła jest Tomasz z Akwinu , jest to raczej swobodne przedstawienie Hagiusa na temat kultu religijnego i relacji z boskością. Rękopis składa się z czterech części: De Devotie („O pobożności”), De oratione („O modlitwie”), De sacrificio Missæ („O ofierze Mszy”) i De Voto („O ślubach”).
- 1717 - Tractatus De Ultimo Fine („Studium o ostatecznym celu”); nienumerowane folio odwrócone do siebie i oznaczone jako MS. 32#1 w Bibliotece Narodowej Malty . Praca jest w zasadzie komentarzem do niektórych doktryn Tomasza z Akwinu dotyczących ostatecznego celu i celu istnienia człowieka.
- 1718/19 – Tractatus De Virtutibus In Communi („Studium o cnotach w ogóle”); nienumerowane folio odwrócone do siebie i oznaczone jako MS. 32#2 w Bibliotece Narodowej Malty . Hagius pisze, że utwór powstał pod szczególnym kierunkiem dominikańskiego filozofa Henry’ego Ercole’a . Jest to w zasadzie komentarz do niektórych Tomasza z Akwinu. W rzeczywistości sam rękopis jest podzielony na pięć „Ksiąg”, z których każda odpowiada odpowiednim częściom Sumy teologicznej Akwinaty .
- 1719 – Tractatus De Vitiis et Peccatis („Studium o występkach i grzechach”); nienumerowane folio odwrócone do siebie i oznaczone jako MS. 32#3 w Bibliotece Narodowej Malty . Podobnie jak poprzednie, utwór ten powstał pod kierunkiem dominikańskiego filozofa Henry’ego Ercole’a . Podobnie, ponieważ jest komentarzem do niektórych Tomasza z Akwinu, podzielono go na rozdziały odpowiadające odpowiednim częściom Sumy teologicznej Tomasza z Akwinu .
- 1719 - Brevis Tractatus De Legibus („Krótkie studium praw”); nienumerowane folio położone jeden po drugim. Podobnie jak dwa poprzednie utwory, i ten został skomponowany przy pomocy Henry'ego Ercole'a . Jest to badanie wszystkich aspektów prawa pozytywnego, choć w skrócie.
- 1720 – Tractatus De Fide, Spe et Charitate („Studium o wierze, nadziei i miłości”); nienumerowane folio odwrócone do siebie i oznaczone jako MS. 59#3 w Bibliotece Narodowej Malty . Praca zajmuje się trzema cnotami teologalnymi z scholastycznego punktu widzenia.
- 1722 – De Effectu Exlecommunicationstinis („O skutkach ekskomuniki”); nienumerowane folio odwrócone do siebie i oznaczone jako MS. 32B#4 w Bibliotece Narodowej Malty . To ciekawa praca. Nie jest to komentarz Tomasza z Akwinu , jak można by się spodziewać, ale raczej oryginalne opracowanie Hagiusza. Chociaż zastosowana metoda jest najwyraźniej tak powszechna dla scholastyki Hagius odważa się zejść z utartych szlaków i zgłębić tematy, którymi scholastycy zwykle nie poruszali się zbyt często. Praca stanowi zbiór dziewięciu „Książek”. Alternatywny tytuł utworu, wpisany na początku rękopisu, to De quarto Effectu Exkomunikacjais („O czterech skutkach ekskomuniki”).
- 1723 – Tractatus De Sacramento Matrimonii („Studium o sakramencie małżeństwa”); nienumerowane folio odwrócone do siebie i oznaczone jako MS. 32B#5 w Bibliotece Narodowej Malty . Praca stanowi dość proste przedstawienie doktryny o małżeństwie zgodnie z tradycyjnym stylem i punktem widzenia scholastyki arystotelsko- tomistycznej .
- 1740 – Tractatus de Sacra Scriptura („Studium Pisma Świętego”); 331 folio łączonych, oznaczonych jako MS. 32A#3 w Bibliotece Narodowej Malty . W przeciwieństwie do innych rękopisów w kolekcji, charakter pisma Hagiusa nie jest schludny. Może to sugerować, że zachowany dokument, choć pozytywnie wpisany przez Hagiusa, nie jest ostateczną wersją dzieła. Faktycznie, rękopis jest czasami nieczytelny. Praca ta jest bardzo szczegółowym i obszernym studium wielu szczegółów technicznych związanych z pisaniem i składem Biblii.
- Bez daty – Tractatus De Indulgentiis („Studium o odpustach”); nienumerowane folio odwrócone do siebie i oznaczone jako MS. 32A/2 w Bibliotece Narodowej Malty . Choć utwór nie jest datowany, powstał prawdopodobnie około pierwszej połowy XVIII wieku. Zasadniczo jest to zaciekły atak na heretyckie doktryny dotyczące odpustów.
- Bez daty - Tractatus De Divina Gratia („Studium łaski Bożej”); nienumerowane folio odwrócone do siebie i oznaczone jako MS. 59#2 w Bibliotece Narodowej Malty . Utwór musiał powstać około 1719/20 roku. Zajmuje się łaską Bożą z czysto scholastycznego punktu widzenia.
Zobacz też
Źródła
- Montebello, Marek (2001). Il-Ktieb tal-Filosofija f'Malta [ Księga źródłowa filozofii na Malcie ]. Malta: Publikacje PIN. ISBN 9789990941838 .