Raghu Vira

Raghu Vira (30 grudnia 1902 - 14 maja 1963) był indyjskim językoznawcą , uczonym, wybitnym politykiem i członkiem Konstytuanty . Był jednym z redaktorów krytycznego wydania Mahabharaty, które zostało opracowane w Bhandarkar Oriental Research Institute w Pune. Dokładniej mówiąc, był redaktorem czwartej księgi wydania krytycznego Mahabharaty, czyli Virataparvan .

Był hinduskim nacjonalistą i służył jako prezydent Jana Sangh . Jego synem jest uczony Lokesh Chandra .

Biografia

Raghu Vira urodził się 30 grudnia 1902 r. w Rawalpindi (zachodni Pendżab). Po uzyskaniu tytułu magistra na Uniwersytecie w Pendżabie uzyskał stopień doktora. z Londynu i D. Litt. z Lejdy (Holandia). Był w bliskim kontakcie z większością indologów Europy podczas i po swoich trzech wizytach w tym kraju. Jego wczesnym ośrodkiem pracy po trzech podróżach studyjnych po Europie było Lahore , gdzie został kierownikiem wydziału sanskrytu w Sanatan Dharma College . W tym czasie jego reputacja jako kierownika katedry sanskrytu SD College była świetna. Zaproponowano mu kierownictwo kolegium pod warunkiem, że nie będzie brał udziału w polityce. Odrzucił ofertę.

Został wybrany najpierw do Zgromadzenia Ustawodawczego w 1948 r., A następnie do Rajya Sabha w 1952 i 1957 r. Opuścił partię w 1961 r. Z powodu różnic z Jawaharlalem Nehru w sprawie polityki wobec Chin. Jego wkład w debaty parlamentarne i wewnątrzpartyjne z wewnętrzną znajomością Chin i Azji Południowo-Wschodniej był wyjątkowy. Błagał o utworzenie dużego antychińskiego, antykomunistycznego frontu z buddyjskimi krajami Azji Południowo-Wschodniej. Po powrocie z trzymiesięcznej podróży badawczej po Chinach w 1956 roku powiedział Nehru, że Chiny jako niegdyś „kulturowy brat” Indii nie żyją, a teraz są ekspansjonistycznym, materialistycznym krajem. Miał wiele potyczek z Nehru na spotkaniach partyjnych i ostatecznie zrezygnował w grudniu 1960 r., Kiedy chińskie niebezpieczeństwo wisiało na włosku, a rząd Indii tylko patrzył bez celu. Wkrótce po rezygnacji został zaproszony do Jana Sangh i wstąpił do niej jako jedyna duża partia bliska jego poglądom, z silną siatką kadr.

Jego życie zakończyło się wypadkiem samochodowym w pobliżu Kanpur , kiedy jako prezydent Jana Sangh miał wykonywać pracę propagandową wyborczą w wyborach uzupełniających swojego socjalistycznego przyjaciela Ram Manohara Lohii w okręgu wyborczym Farrukhabad Lok Sabha w UP w maju 1963 r.

Językowa misja Raghu Viry

Raghu Vira był językoznawcą i nacjonalistą. Próbował zorganizować przywódców indyjskich przeciwko imperialistycznemu monopolowi języka angielskiego. Opanował wiele języków, w tym hindi, sanskryt, perski, arabski, angielski, urdu, bengalski, marathi, tamilski, telugu i pendżabski.

Ukuł około 1,50 lakh (150 000) terminów naukowych i parlamentarnych z sanskrytem jako wspólną podstawą, podobnie jak łacina dla języków europejskich. Jego Greater English-Hindi Dictionary pozostaje jego fundamentalnym wkładem w sprawę języków indyjskich. Był w kontakcie z czołowymi naukowcami tamilskimi i telugu również w zakresie swojej pracy badawczej.

Oprócz pracy nad stworzeniem dla języka hindi słownictwa naukowego, technicznego i prawniczego opartego na sanskrycie, jego reputacja jako uczonego będzie opierać się głównie na wielu wydaniach starożytnych tekstów sanskryckich, albo jego własnej bezpośredniej pracy, albo inspirowanych przez niego.

Zbiór rękopisów

Raghu Vira miał na celu przywrócenie Indii jako Jagat Guru poprzez badania, wykopaliska i zebranie około trzech lakh manuskryptów sanskryckich, które rozprzestrzeniły się na całym świecie jako relikty chwalebnej pracy misjonarzy hinduskich i buddyjskich jako kulturowych kolonizatorów Mongolii, Chin, Azji Środkowej, Południowej -Azja Wschodnia i Indonezja.

Relację z jego podróży do Dunhuang dostarcza jego syn, Lokesh Chandra: „Mój ojciec, profesor Raghu Vira (1902–63), był wielkim przyjacielem i wielbicielem Aurela Steina , od którego słyszał osobiste doświadczenia z wypraw do Centralnej Asia.1 Jaskinie Dunhuang wywarły głębokie wrażenie na moim ojcu. W 1955 roku został zaproszony do Chin na podróż studyjną i przebywał tam od 23 kwietnia do 25 lipca. 15 maja przyjął go premier Zhou Enlai i rozmawiali o Dunhuang i wizyta chińskiego mnicha Xuanzanga z VII wieku w drodze do Indii. Ich rozmowa jest szczegółowo zapisana w relacji mojego ojca z jego podróży do Chin. 27 maja, wraz z 29 innymi członkami ekspedycji, mój ojciec i jego córka Sudarshana Devi wyruszyli do Dunhuang. W wyprawie uczestniczyli lekarze, pielęgniarki, fotografowie, kucharze, mechanicy samochodowi, naukowcy z Uniwersytetu Pekińskiego i Akademii Nauk, archeolodzy i towarzyszka Sudarshany. Dyrektor Instytutu Dunhuang, profesor Chang, dołączył do nich 28 maja w Lanzhou. Mój ojciec wspomina zimno jako nie do zniesienia, wstrząsającą podróż samolotem konwojowym i miażdżący kości polski samochód M20 przemierzający rozległą pustynię. Przybyli do Dunhuang 30 maja. Następnego dnia mój ojciec odwiedził kilka jaskiń i dwadzieścia sześć stup Pięciu Dynastii. Wewnątrz jednej stupy znajdowały się posągi i gliniana lampa według indyjskiego projektu. Następnie zaczął odwiedzać jaskinie, prowadząc szczegółowy zapis. "

W wyniku jego wizyt w tych krajach zgromadzono ogromną liczbę relikwii i rękopisów. Ci wywarli wrażenie na przywódcach, takich jak Nehru, Chou En-lai i Sukarno , którzy osobiście go zachęcali i dziękowali za misje wykopaliskowe w poszukiwaniu indyjskich artefaktów i rękopisów w tych krajach. Kiedy w 1956 roku wrócił z Chin po trzymiesięcznej podróży, miał ze sobą bagaż 300 drewnianych skrzyń, w których znajdowały się najrzadsze znaleziska, antyki i rękopisy świadczące o głębokich kontaktach kulturowych między Chinami a Indiami.

Saraswati Wihar

Założył Międzynarodową Akademię Kultury Indyjskiej (Saraswati Vihar). Vihar był osobistym centrum badań Acharyi Raghuviry nad kulturą, literaturą i religią Indii, zajmującym się badaniami nad jej powszechnym wpływem i rozprzestrzenianiem się od Mongolii po Indonezję, Chiny, Rosję i Azję Środkową. Został założony najpierw w Ichhra niedaleko Lahore w 1932 roku i wyczuwając kłopoty w 1946 roku przeniósł się do Nagpur na rok przed podziałem. Rząd stanowy Pt. Ravi Shankar Shukla zapewnił mu wszystkie udogodnienia potrzebne do odbudowy jego sieci badawczej.

Vihar został później przeniesiony do Delhi w 1956 roku i nadal funkcjonuje pod kierownictwem jego syna, dr Lokesha Chandry . Odwiedzali ją premier Jawaharlal Nehru , prezydent Rajendra Prasad oraz ambasadorzy niemal wszystkich krajów Azji Południowo-Wschodniej, aby zobaczyć postępy jego prac i najnowsze kolekcje. Przed wyruszeniem w swoją ostatnią, fatalną w skutkach podróż do Kanpur, swoją misję kulturalną podzielił między syna, synową, dwie córki i zięcia.

Polityk nacjonalistyczny

Indyjski Kongres Narodowy uznał językową wiedzę Raghu Viry i wybrał go najpierw do Zgromadzenia Ustawodawczego w 1948 r., a następnie do Rajya Sabha w 1952 i 1957 r. W 1948 r. starł się z szefami Partii Kongresowej w kwestii represyjnej polityki szejka Abdullaha wobec mieszkańców Dżammu reprezentowanych przez Praja Parishad. Wraz z innym członkiem Kongresu, ML Chattopadhyayem, odwiedził Dżammu, aby osobiście zobaczyć, co się dzieje, i wydał szokujący raport przeciwko polityce szejka Abdullaha, który później przekształcił się w azadi podżegający szejka Islamiat.

Jeszcze zanim prace RSS zaczęły się w Lahore, założył swój Hindu Rakshak Sangh i zwykł organizować codzienne ćwiczenia na terenie DAV College. Kiedy na początku 1961 roku taki luminarz z wielką hinduską wizją kulturową dołączył do Jana Sangh, pokładano w nim wielkie nadzieje. Jego ponure proroctwa dotyczące Chin spełniły się w ciągu roku podczas chińskiego ataku. Jego przemówienie na sesji Jana Sangha w Bhopalu w grudniu 1962 r., miesiąc po ataku, było wspaniałą analizą problemów obronnych, spraw zagranicznych i polityki gospodarczej Indii.

Humanista

Oprócz tego, że był uczonym, był także człowiekiem wielkiej energii i najwyższych idei, które czasem wprowadzał w życie, pracując wśród niedotykalnych w wioskach i spędzając trochę czasu w aśramie Sabarmati Gandhiji . Jego zainteresowanie polityką wzięło się z pomysłów Lali Lajpat Rai . W Delhi znalazł czas ze studiów na pracę na rzecz poprawy warunków życia ludzi mieszkających w slumsach.

Pracuje

• Skonsolidowany wielki angielsko-indyjski słownik terminów technicznych . Międzynarodowa Akademia Kultury Indyjskiej. 1950.
• Obszerny angielsko-hindi słownik rządowych i edukacyjnych słów i zwrotów . Międzynarodowa Akademia Kultury Indyjskiej. 1955.