Raghunandana
Raghunandana | |
|---|---|
| Urodzić się | C. XVI wiek n.e |
| Inne nazwy | Raghunandan Bhattacharyya, Raghunandana Bhaṭṭācāryya |
| Zawód | Pisarz sanskrycki |
Raghunandana (ok. XVI w. n.e.) był indyjskim uczonym w sanskrycie z regionu Bengalu . Jego pisma obejmują 28 rozpraw Smriti na temat prawa hinduskiego i komentarz do Dayabhaga .
Życie
Raghunandana urodził się w Nabadwip , jako syn Harihary Bhattacharyi. Był uczniem Śrinatha Acharyi Chudamani. Jego pisma wspominają Rayamukutę (1431 n.e.), a wspomina o tym Viramitrodaya z Mitramisry (początek XVII wieku). Można zatem wywnioskować, że Raghunandana żył około XVI wieku n.e.
Różne szacunki dotyczące jego długości życia obejmują:
- Rajendra Chandra Hazra: 1520-1570
- Monmohan Chakravarti: ur. 1490 lub 1500, działalność literacka w latach 1520-1575
- Pandurang Vaman Kane : 1510-1580
Bani Chakravarti napisał o nim książkę zatytułowaną Samaj-samskarak Raghunandan (1964) w języku bengalskim .
Pracuje
Astavimsati-tattva
Raghunandana jest autorem 28 streszczeń Smriti na temat prawa cywilnego i rytuałów, znanych łącznie jako Astavimsati-tattva . Angielscy uczeni porównali streszczenia Raghunandany z „ Przeglądem Comynsa” i nazwali go „ Comynsem Indii”.
Tytuły tych podsumowań kończą się słowem tattva (dosłownie „esencja”). 27 z tych dzieł wspomnianych jest na początku Malamasa-tattvy .
Wśród 28 podsumowań znajdują się:
- Ahnika-tattva
- Chandoga-vrsotsarga-tattva
- Daya-tattva
- Deva-pratistha-tattva
- Diksa-tattva
- Divya-tattva
- Durgotsava-tattva
- Ekadaśi-tattva
- Janmashtami-tattva
- Jyotisha-tattva
- Krtya-tattva
- Malamasa-tattva (lub Malimluca-tattva )
- Matha-pratistha-tattva
- Prajaszczitta-tattva
- Purusottama-kshetra-tattva
- Rg-vrsotsarga-tattva
- Sama-shraddha-tattva
- Samskara-tattva
- Shuddhi-tattva
- Sudra-krtya-tattva
- Taddga-bhavanotsarga-tattva
- Tithi-tattva
- Wastuydga-tattva
- Vivaha-tattva (lub Udvaha-tattva )
- Vrata-tattva
- Vyavahara-tattva
- Yajuh-shraddha-tattva
- Yajur-vrsotsarga-tattva
Chandoga-vrsotsarga-tattva , Rgvrsotsarga-tattva i Yajur-vrsotsarga-tattva są wspólnie znani jako Vrsotsarga-tattva . Deva-pratishtha-tattva i Matha-pratishtha-tattva są wspólnie znane jako Pratishtha-tattva .
Komentarz do Dayabhagi
Dayabhaga-tika Raghunandany , znana również jako Dayabhaga-vyakhya[na] , jest komentarzem do hinduskiego traktatu prawniczego Jimutavahany Dayabhaga . W Brytyjskim Raju , kiedy w sądach stosowano prawo hinduskie , Sąd Najwyższy w Kalkucie uznał Dayabhaga-tika Raghunandany za najlepszy komentarz do Dayabhagi . William Jones , sędzia Sądu Najwyższego w Fort William , wspomniał, że miejscowi uczeni hinduscy często odwoływali się do traktatu Jimutavahany, ale to dzieło Raghunandany zostało „bardziej powszechnie zaakceptowane” w Bengalu.
W komentarzu cytuje się kilku innych uczonych i pisma, w tym Medhatithi , Kulluka Bhatta, Mitakshara , Vivada-Ratnakara Chandeshvary Thakury, Shulapani i Vivada-Chintamani Vachaspati Mishry (często krytycznie).
Pojawiły się pewne wątpliwości co do autorstwa tego komentarza. Zarówno Henry Thomas Colebrooke (1810), jak i Julius Eggeling (1891) podejrzewali, że autorem tej księgi nie był autor Divya-tattvy (czyli Raghunandany). Jednak Monmohan Chakravarti (1915) i Rajendra Chandra Hazra (1950) przypisują tę pracę Raghunandanie. Pandurang Vaman Kane również przypisuje mu ten komentarz, choć nie bez wahania.
Inne prace
Inne jego prace to m.in.:
- Gaya-shraddha paddhati
- Graha-yaga-tattva (lub Graha-pramana-tattva )
- Tirtha-yatra-tattva (lub Tirtha-tattva )
- Tripuskara-santi-tattva
- Dvadasa-yatra-tattva (lub Yatra-tattva )
- Rasa-yatra tattva (lub Rasa-yatra paddhati )