Rainera Krause'a

Rainer Krause (2014)

Rainer Krause (ur. 5 października 1942 w Gemmrigheim , Niemcy ) to niemiecki psycholog , psychoanalityk i badacz ludzkich emocji .

Tło

Rainer Krause ma pięcioro rodzeństwa, oboje rodzice byli lekarzami. Jest żonaty i ma jednego syna. Krause mieszka i pracuje w Saary w Niemczech. Choć jest już emerytowanym profesorem Uniwersytetu Saary , nadal uczestniczy w dyskursie publicznym .

Kampus Uniwersytetu Saary

W 1962 Rainer Krause ukończył liceum w Bietigheim . Pod koniec służby wojskowej, w 1964 roku rozpoczął studia psychologiczne na Uniwersytecie w Tybindze . W latach 1967/68 kontynuował studia na Uniwersytecie w Zurychu , aw 1969, po powrocie do Tybingi , ukończył studia na kierunku psychologia. Od początku szczególnie interesował się kliniczną i społeczną . Pierwsze stanowisko asystenta objął na Uniwersytecie w Zurychu, a w 1971 rozpoczął szkolenie psychoanalityczne w Seminarium psychoanalityczne w Zurychu . Rok później obronił doktorat w Tybindze. W 1976 habilitował się w Zurychu, gdzie w 1978 uzyskał uprawnienia pedagogiczne z tzw. venia legendi . W 1980 został powołany na katedrę profesorską psychologii klinicznej na Uniwersytecie Saary. Od 1981 do 1983 był profesorem zarządzającym wydziału psychologii. W 2009 Rainer Krause przeszedł na emeryturę, stając się emerytem .

Praca

W 1985 roku, w ramach finansowania przez Deutsche Forschungsgemeinschaft , Rainer Krause zorganizował drugą Europejską Konferencję Eksploracji Wyrazów Twarzy . To oznacza początek jego szeroko zakrojonych badań i publicznego uznania w obszarach afektu i emocji oraz pytania, w jaki sposób znajdują one swoją manifestację w wyrazie twarzy ludzi. W 1986 został wybrany do Rady Dyrektorów Międzynarodowego Towarzystwa Badań nad Emocjami . Różne pobyty za granicą były częścią jego wczesnej i późniejszej kariery, a także jego ciągłego nauczania i badań.

„Musimy go uczcić [...] jako niezwykle produktywnego badacza afektów. O tak zwanych afektach pierwotnych [...] nie tylko napisał drobne artykuły, precyzyjnie iz wyczuciem, ale także zilustrował je w bardzo żywy i zabawny sposób, czasem nawet z własnym portretem w różnych stanach emocjonalnych”. (TILMANN MOSER w Deutsches Ęrzteblatt )

Rainer Krause skoncentrował swoją różnorodną działalność naukową na badaniu emocji i zadomowił się w różnych stowarzyszeniach zawodowych zajmujących się nie tylko psychoanalizą, ale także psychoterapią i badaniami nad afektami. W 1991 roku zorganizował doroczny kongres Międzynarodowego Towarzystwa Badań nad Emocjami . Zrealizował w sumie pięć projektów finansowanych przez Niemiecką Fundację Badawczą , które dotyczyły wymiany emocji między grupami zdrowymi i chorymi psychicznie. Wraz z innymi założył Program Erasmus do badań nad emocjami na uniwersytetach w Amsterdamie, Bolonii, Genewie, Paryżu, Madrycie, Manchesterze i Würzburgu. Od 1998 roku wspiera kolegów przeszkolonych w Niemczech, którzy próbują stworzyć psychoterapeutyczną sieć dostaw w Izmirze . W 2002 roku stworzył system pogotowia psychoterapeutycznego na Uniwersytecie Saary, w którym pacjenci leczeni są do dziś. Od 2010 roku jest profesorem na Międzynarodowym Uniwersytecie Psychoanalitycznym w Berlinie . Tam jest szczególnie zaangażowany w tworzenie infrastruktury badawczej. Jako współzałożyciel Instytutu Psychoanalizy i Psychoterapii Saary , założonej w 1991 roku, nadal pracuje w niej jako wykładowca, analityk szkoleń i superwizor. Do jego studentów należą Cord Benecke (profesor psychologii klinicznej i psychoterapii na Uniwersytecie w Kassel ), Gernot Schiefer (profesor psychologii biznesu na Uniwersytecie Nauk Stosowanych FOM w Saarbrücken i Mannheim) oraz Lorenz Welker (prof. muzykologii na Uniwersytecie Ludwika Maksymiliana w Monachium ).

Do 2005 roku Rainer Krause był współredaktorem Journal of Psychosomatic Medicine and Psychotherapy , organu Niemieckiego Towarzystwa Medycyny Psychosomatycznej i Psychoterapii Medycznej (DGPM) . Był także współtwórcą Facial Action Coding System (FACS), opartej na nauce technologii rozpoznawania emocji , która pomaga rozszyfrować mimikę twarzy.

Jego liczne kontakty międzynarodowe były również pomocne w badaniach nad emocjami w "międzykulturowym porównaniu kodowania i dekodowania emocji na przykładzie Francuzów i Niemców", własnych badań, które poświęcił temu projektowi w latach 1986/87. Poza działalnością dydaktyczną i naukową Rainer Krause uczestniczył w opiece psychoterapeutycznej nad pacjentami z różnymi zaburzeniami psychicznymi. Chociaż krytycznie odnosił się do psychoanalizy, stanowi ona teoretyczną podstawę jego badań i metod leczenia ze względu na jego przekonanie, że „niezbędna jest istota teorii”.

Oprócz nauki Rainer Krause interesuje się również sztuką. Na przykład Salon für Ęsthetische Experimente przy Volksbühne w Berlinie zdołał zaangażować go do udziału w serii wykładów Gegenzeit , w których uczestniczyli artyści wywodzący się ze sztuk pięknych i tańca.

Emocje i komunikacja

W ramach kontrowersji wśród badaczy emocji, co do rodzajów i liczby afektów, które można wyróżnić, Rainer Krause zobowiązał się do „siedmiu afektów podstawowych”: radości, ciekawości, strachu, złości, smutku, pogardy i wstrętu. Afekty pierwotne charakteryzują się „ filogenetycznie ukształtowanym znaczeniem”. Odróżnia je od „afektów strukturalnych”, takich jak wstyd czy duma, które „wymagają dodatkowej ontogenezy nabytej wiedzy”. Biorąc pod uwagę skuteczność wszystkich tych emocji, Krause opisuje typowy projekt relacji międzyludzkich w różnych kontekstach. „Emocje są zaraźliwe” to jedna z formuł, na których Krause opiera swoje badania. Szczegółowo bada, które mięśnie są unerwione w których afekt, który z kolei determinuje mimikę badanego.Dokładna znajomość zaangażowanych mięśni twarzy – Krause nazywa to „wzorem unerwienia” – pozwala określić, jaka emocja jest wprowadzona w sytuację komunikacyjną, np. podczas rozmowy, wykład lub dyskusja.Nie zawsze ta ekspresja jest świadoma, pożądana lub zamierzona przez osobę.Z powodu rozbieżności między komunikacją werbalną a wyrazem twarzy emocji w komunikacji mogą powstać konflikty i nieporozumienia.

Na przykładzie uśmiechu Rainer Krause pokazuje w (niemieckiej) prezentacji różnicę między uśmiechem naturalnie wyglądającym a sztucznym, w którym zaangażowane są nie te same mięśnie. Istotny w tym względzie jest fakt, że znacznie łatwiej świadomie kontrolować mięśnie tzw. „dolnej części twarzy” niż mięśnie tzw. „górnej części twarzy”. A przy uśmiechu, który wydaje się fałszywy, niektóre mięśnie górnej części twarzy nie są zaangażowane. Jako „najczęstsze emocje, które można zobaczyć”, Krause nazywa pogardę i wstręt, co prawdopodobnie jest sprzeczne z codziennymi teoriami laików w psychologii afektu. Kiedy jednak ludzie opowiadają o swoim codziennym życiu, najczęściej okazywanym uczuciem jest wyrażanie radości. Inne sytuacje pokazują różne rankingi afektów. Krause podkreśla, że ​​to, co widać na twarzy osoby, która wyobraża sobie określony afekt, niekoniecznie jest tym, czego się doświadcza. Tylko w wyrażaniu radości istnieje zgodność z tym, co widać na twarzy iz tym, co przeżywa się wewnętrznie. Inaczej jest z negatywnymi emocjami: są one częściej okazywane niż przeżywane. Krause twierdzi, że nie pozwoli to na wymianę informacji na temat relacji między dwiema osobami. Odwołuje się do starych i często potwierdzanych ustaleń Bühlera (1934), zgodnie z którym w komunikacji między „nadawcą” a jego „odbiorcą” znaki ekspresji należy interpretować inaczej: jako „wyraz wewnętrznego statusu nadawcy” , lub w jego "funkcji apelacyjnej" która "powinna skłonić odbiorcę do określonego działania", lub jako rodzaj "umysłowego komentarza" na temat czegoś "o czym nadawca mówi lub myśli". Śmiech jest „połączony z prawie każdą inną emocją” w przeciwieństwie do innych stanów afektywnych.

W ramach swojej pracy magisterskiej doktorantka Rainera Krause, Ingrid Fresh, opisuje znaczące różnice między płciami między kobietami rozmawiającymi z kobietami a mężczyznami rozmawiającymi z mężczyznami o określonej codziennej sytuacji. Mężczyźni w swoim afektywnym wyrazie byliby bardziej „skąpi”, jak mówi Krause – z jednym wyjątkiem: gniewem. Wydaje się, że nie ma to „nic wspólnego z genetyką”, ponieważ kiedy mężczyźni rozmawiają z kobietami, ich ekspresja afektywna jest prawie taka sama jak u kobiet.

Z okazji 65. urodzin Rainera Krause w 2007 roku Tom Levold z System Magazine podsumowuje niektóre wyniki badań: „Materiał empiryczny dowodzi i potwierdza, że ​​utrzymywanie się zaburzeń psychicznych można częściowo wyjaśnić nieświadomym mikroafektywnym zachowaniem umysłowo osoby chore, które doprowadzają swoich normalnych partnerów do potwierdzenia ich nieświadomych założeń na temat siebie i świata. Przejawia się to w zachowaniu różnych zaburzeń”.

Harald Weilnböck cytuje w swoim przeglądzie książki badań empirycznych w psychoanalizie „poziom„ nieświadomej adaptacji afektywnej ”, który mimowolnie ma miejsce we wszystkich interakcjach”. Podsumowuje specjalny wynik badań Krause wraz z jego implikacjami dla procesu terapeutycznego: „W eksperymentalnym projekcie Krause'a mimika śmiechu i uśmiechu została uchwycona podczas 15 sesji terapeutycznych w jednominutowych odstępach i porównana z zachowaniem afektu twarzy terapeuty Reprezentacja wizualna w postaci dwóch wykresów-krzywych ilustruje ogromne, „nieświadome przystosowanie emocjonalne" oraz ich rozwój w trakcie terapii. Można to precyzyjnie wykryć: im bardziej terapeuta jest w stanie wycofać mikro- uwikłania afektywnego, tym skuteczniejsza jest terapia”.

Publikacje

  •   Krause, Rainer (1981). Sprache und Affekt. Untersuchungen über das Stottern [ Język i emocje. Badania nad jąkaniem ] (w języku niemieckim). Stuttgart, Berlin, Kolonia, Moguncja: Kohlhammer. ISBN 3-17-005267-5 .
  •   Krause, Rainer; Steimer-Krause, E. (1993). Buchheim, P.; Cierpka M.; Seifert, Th. (red.). Affekt und Beziehung [ Afekt i związek ] (w języku niemieckim). Heidelberg: Springer. s. 71–83. ISBN 978-3-642-84909-1 .
  •   Krause, Rainer (1995). Koch, G. (red.). Gesicht-Affekt-Wahrnehmung und Interaktion [ Percepcja i interakcja twarzowo-emocjonalna ] (w języku niemieckim). Frankfurt: Fischer. s. 57–72. ISBN 3-596-12671-1 .
  •   Krause, Rainer (1996). Pawlik, Kurt (red.). Ausdruckspsychologische Methoden [ Metody psychologiczne ekspresji ] (w języku niemieckim). Tom. 1 (red. Enzyklopädie der Psychologie). Getynga: Hogrefe. s. 577–608. ISBN 978-3-8017-0533-6 .
  •   Krause, Rainer (2011). Franciszek, Maciej; Karger, Andre (red.). Affektentwicklung – männliche Stile der Affektregulation [ Rozwój emocjonalny - męskie style regulacji afektu ] (w języku niemieckim). Getynga: Vandenhoeck & Ruprecht. s. 208–229. ISBN 978-3-525-40440-9 .

Nagrody

Uwagi

  1. ^ Negatywne emocje w tym kontekście, choć pokazane, nie są doświadczane jako takie i nie dotyczą odbiorcy.
  2. ^ Chodzi o to, że ludzie chorzy psychicznie nie mogą wyzdrowieć, jeśli ich doświadczenia i zachowanie są potwierdzone reakcjami otaczających ich osób.
  1. ^ a b c Krause, Rainer. „Curriculum Vitae” (PDF 165 kB) (w języku niemieckim) . Źródło 2016-08-28 .
  2. ^ Krause, Rainer (1972). Zur Problematik der Kreativitätsforschung (rozprawa) [ O problemie badań nad kreatywnością ] (w języku niemieckim). Tybinga.
  3. ^ „Otto F. Kernberg kommt nach Saarbrücken” [Otto F. Kernberg przyjeżdża do Saarbrücken]. Universität Saarland (w języku niemieckim). 2009-05-29. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2016-08-29 . Źródło 2016-08-29 .
  4. ^ Bookreview (w języku niemieckim) autorstwa Tilmanna Mosera, luty 2013. Źródło 29.08.2016 .
  5. ^ Deutsche Psychoanalytische Gesellschaft (DPG) , Schweizerische Gesellschaft für Psychoanalyse (SGPsa) , Internationale Psychoanalytische Vereinigung (IPV)
  6. ^ Międzynarodowe Towarzystwo Badań nad Emocjami , Towarzystwo Badań nad Psychoterapią
  7. ^ „Szkolenie analityków w SIPP ” (w języku niemieckim) . Źródło 2016-09-16 .
  8. Bibliografia _ „Was begeistert Sie an der Psychologie/Psychoanalyse? Fragen der IPU an die Professoren” [Co cię ekscytuje w psychologii/psychoanalizie? Pytania IPU do profesorów] (w języku niemieckim). Międzynarodowy Uniwersytet Psychoanalityczny w Berlinie . Źródło 2016-09-01 . Jeśli chodzi o psychoanalizę, nie jestem tak entuzjastycznie nastawiony. Byłem raczej zasmucony definicyjnym i metodologicznym zamieszaniem i lekkomyślnością, z jaką każdy autor rozwijał nowe koncepcje i modele, zwłaszcza że uważam zarówno leczenie, jak i podstawowe obszary teorii za niezastąpione.
  9. ^ „Gegenzeit” (w języku niemieckim). Volksbühne . 2016-09-12. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2016-08-29 . Źródło 2016-08-29 .
  10. ^   Krause, Rainer (2012). Allgemeine psychodynamische Behandlungs- und Krankheitslehre. Grundlagen und Modelle [ Ogólne leczenie psychodynamiczne i patologia. Zasady i modele ] (w języku niemieckim). Stuttgart: Kohlhammer. ISBN 978-3-17-019888-3 .
  11. ^ a b Krause, Rainer. „Psychodynamik der Emotionsstörungen. Eine psychoanalytische Perspektive” [Psychodynamika zaburzeń emocjonalnych. Perspektywa psychoanalityczna]. Die Wiederentdeckung des Gefühls. Emotionen in der… (po niemiecku).
  12. ^ Krause, Rainer (2001). „Affektpsychologische Überlegungen zur menschlichen Destruktivität” [Wpływ na psychologiczne rozważania na temat destrukcyjności człowieka]. Psychika (w języku niemieckim). 55 : 934–960.
  13. ^ a b c d Krause w 2010 roku podczas swojego wykładu na temat śmiechu na XI Sympozjum Akademii Psychoterapii Kolońsko-Bonn w Bonn oraz Dorocznym Zgromadzeniu Niemieckiego Stowarzyszenia Zawodowego Psychoterapii Psychodynamicznej : Śmiech w kontekście terapeutycznym – dotyczący filogenezy i ontogeneza śmiechu - implikacje dla pracy terapeutycznej. na YouTube Środki: Śmiech w kontekście terapeutycznym - do filogenezy i ontogenezy śmiechu - implikacje dla pracy terapeutycznej (po niemiecku). Źródło 2016-08-29.
  14. ^ Bühler, K. (1934). Sprachtheorie: Die Darstellungsfunktion der Sprache [ Teoria języka: reprezentacyjna funkcja języka ] (w języku niemieckim). Stuttgart: Fischer.
  15. ^ Krause, Rainer (2003). „Das Gegenwartsunbewusste als kleinster gemeinsamer Nenner aller Techniken. Integration und Differenzierung als Zukunft der Psychotherapie” [Obecność nieświadomości jako najniższy wspólny mianownik wszystkich technik. Integracja i różnicowanie jako przyszłość psychoterapii (w języku niemieckim). P. 319 . Źródło 2016-08-30 .
  16. ^   Frisch, Ingrid (1997). Eine Frage des Geschlechts? Mimischer Ausdruck und Affekterleben in Gesprächen [ Kwestia płci? Ekspresja mimiczna i doznania afektywne w rozmowach . SOFIE. Saarländische Schriftenreihe zur Frauenforschung (w języku niemieckim). Tom. 5. ISBN 978-3-86110-124-6 . Źródło 2016-08-28 .
  17. ^ Levold, Tom (05.10.2007). „Rainer Krause 65” . magazyn systemowy . Źródło 2016-08-29 .
  18. ^ a b
    Weilnböck, Harald (21.06.2006). „Man will es kaum wahrhaben: Die Psychoanaliza hatte doch Recht! Empirische Psychotherapie- und Psychoanalyse-Forschung als Provokation von Geistes- und Sozialwissenschaften (Bookreview)” [Trudno przyznać: psychoanaliza miała rację! Empiryczne badania psychoterapii i psychoanalizy jako prowokacja nauk humanistycznych i społecznych (w języku niemieckim) . Źródło 2016-08-29 . Recenzowany jest Poscheschnik, Gerald, wyd. (2005). Empirische Forschung in der Psychoanalyse. Grundlagen – Anwendungen – Ergebnisse   [ Badania empiryczne w psychoanalizie. Podstawy - Zastosowania - Wyniki ] (w języku niemieckim). Gießen: Psychosozial-Verlag. ISBN 3-89806-477-8 .
  19. ^ „Gesundheitsminister Georg Weisweiler verleiht zwei Verdienstkreuze am Bande” [minister zdrowia George Weisweiler przyznaje dwa medale za zasługi] (w języku niemieckim). 2010-08-27 . Źródło 2016-08-30 .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Rainer_Krause&oldid=1134188108 ”