Rajkamal Choudhary
Rajkamal Choudhary | |
|---|---|
 | |
| Urodzić się |
Rajkamal Choudhary 13 grudnia 1929 Rampur Haveli, Bihar, Indie |
| Zmarł |
19 czerwca 1967 w wieku 37) Mahishi , Bihar, Indie ( 19.06.1967 ) |
| Miejsce odpoczynku | Mahishi , Bihar, Indie |
| Zawód | Pisarz |
| Współmałżonek | Shashikanta Choudhary i Savitri Sharma |
Rajkamal Choudhary (1929–1967) (pisany także jako Rajkamal Chaudhary lub Rajkamal Chaudhari ) był indyjskim poetą, autorem opowiadań, powieściopisarzem, krytykiem i myślicielem posługującym się językami maithili i hindi . Był znany jako „odważny lider nowej poezji” i pisarz, który „wyróżnia się inaczej” od większości innych eksperymentatorów.
Biografia
Wczesne życie
Raj Kamal urodził się w Rampur Haveli (wieś niedaleko Muraliganj, która była domem jego matki) w północnym Bihar . Naprawdę nazywał się Manindra Narayan Choudhary. Ludzie zwykli nazywać go czule Phool Babu. Był najstarszym synem Madhusudana Choudhary’ego, znanego uczonego swoich czasów i mieszkańca Mahishi . Kiedy Rajkamal miał zaledwie 10–12 lat, przeżył stratę matki, Triveni Devi, co pozostawiło głęboki ślad w jego umyśle. [ potrzebne źródło ] Dzieciństwo spędził w wiosce Mahishi w północnej części dystryktu Saharsa Bihar . Później przeniósł się do Jayanagar , Barh i Nawada wraz z ojcem i wracał do swojej wioski na wakacje. Jego ojciec Madhusudan Choudhary ożenił się ponownie po śmierci matki Rajkamala z Jamuną Devi, która była w podobnym wieku co Rajkamal. Przybycie macochy do jego domu było początkiem burzliwej relacji Rajkamala z ojcem. Ponieważ jego macocha była w podobnym wieku co Rajkamal, nigdy nie mógł widzieć jej w taki sam sposób, w jaki widział własną matkę lub swoją wcześniejszą macochę (przed ślubem Madhusudana Chaudhary'ego z matką Rajkamala miał poprzednie małżeństwo, ale nie nie mieć dziecka z tego małżeństwa). Bycie „matką” mężczyzny tylko trochę młodszego od niej, dla Jamuny Devi musiała to być trudna i dziwna rola. Za to małżeństwo Rajkamal nigdy nie wybaczył ojcu.
Do chwili zdania immatrykulacji Rajkamal był osobą religijną (wychowywał się bowiem w surowej rodzinie bramińskiej Maithil). Z łatwością recytował hymny z Gity i Durgi Saptshati . Ojciec chciał, żeby był posłusznym synem i braminem wyznającym wartości. Aby wpajać te wartości Rajkamalowi, stosował porządek, głoszenie kazań i bicie. Podczas głoszenia ojciec podał mu przykład syna, który podczas wykonywania poleceń ojca spłonął żywcem na pokładzie statku. Rajkamal uznałby takie przykłady za śmieszne i obrzydliwe.
Edukacja
Rajkamal zdał egzamin maturalny w 1947 roku w szkole średniej Nawada w Bihar. Następnie przeniósł się do Patny i został przyjęty do BN College Patna w Bihar w ramach programu średniozaawansowanego (sztuka). Mieszkał w hostelu BN College, gdzie bardziej zainteresował się literaturą, zaczął czytać o malarstwie i rysować. Szybko nawiązywał kontakty z nieznajomymi. Dziewczyny z łatwością by się nim zainteresowały. Tutaj poznał dziewczynę o imieniu Shobhana i zakochał się w niej. Ojciec Shobhny został przeniesiony do Bhagalpur , w wyniku czego Shobhana odeszła od Patny . Aby być z Shobhaną, porzucił program średniozaawansowany (sztuka) w BN College i przeniósł się do Bhagalpur , gdzie w 1948 roku zapisał się na program średniozaawansowany (handel) w Marwari College w Bhagalpur . Z powodu wielu rozrywek, które napływały wówczas do Rajkamala, mógł nie ukończył pomyślnie programu średniozaawansowanego (handel) w Bhagalpur i zapisał się do Gaya College. Ukończył średniozaawansowany (handel), a następnie licencjat (handel) w 1954 r.
Kariera
Wkrótce po ukończeniu college'u w B.Com wywarła na nim intensywną presję, aby się osiedlił, ponieważ był świeżo po ślubie (po raz pierwszy ożenił się z Shashikantą Choudhary w 1951 r.). Gdzieś w 1955 roku rozpoczął pracę rządową w Patna w wydziale edukacji. Nigdy jednak nie uważał pracy za cel swojego życia. Praca polegała tylko na związaniu końca z końcem, nic więcej. Bał się, że może zmienić się w sposób, w jaki żyją inni, o czym wspomniał w jednym ze swoich opowiadań w Sarice - zdobyć dyplom, rozpocząć pracę, zostać służącą, otrzymać emeryturę i odejść. Uważa się, że zrezygnował (lub został zwolniony) z tej pracy w 1957 r. z powodu dłuższej nieobecności (w miarę pojawiania się nowych wydarzeń) dzieje się w jego życiu, co obejmuje jego drugie małżeństwo z Savitri Sharmą z Mussoorie ). Następnie przez sześć lat pobytu w Kalkucie i później przez część swojego krótkiego życia pracował jako dziennikarz, pisarz, poeta i tłumacz. Walcząc ze złym stanem zdrowia, problemami finansowymi i konfliktami intelektualnymi we własnym umyśle, pisał aż do śmierci.
Życie osobiste
Rajkamal spotkał wiele kobiet na różnych etapach swojego życia. Jego pierwszą miłością była Shobhana, którą poznał w Patna i tak naprawdę porzucił naukę w BN College Patna, aby być z nią w Bhagalpur . Ożenił się ze swoją pierwszą żoną Shashikantą Chaudhary z Chanpura Darbhanga w 1951 roku w Saurath Sabaha , gdzie gromadziła się cała dojrzała młodzież. Rajkamal nie był gotowy na to małżeństwo i zgodził się dopiero po wielu namowach ze strony członków rodziny. W 1956 roku ożenił się z Savitri Sharmą z Mussoorie , nawet wtedy utrzymywał związek małżeński ze swoją pierwszą żoną. Savitri pochodziła z zamożnej rodziny, ale małżeństwo nie przetrwało nawet roku. Podczas tego małżeństwa, gdy był w Mussoorie , pociągała go inna kobieta o imieniu Santosh, która była siostrzenicą Savitri. Chociaż w jego życiu pojawiło się wiele kobiet, jego prawdziwą miłością była zawsze jego pierwsza żona Shashikanta. Znajduje to odzwierciedlenie w jego historii Jeebh par booton ke nishaan :
वह बालों को हल्का झटका देकर , निगाहों को टेढ़ी कर, ओंठ सिकोड़कर, दबी आवाज़ में बातें करना नहीं ज ानती है. उसमे पागल बना देने वाला हुस्न नहीं है, बेहोश कर देने वाली अदाएं नहीं हैं क्योंकि वह बीवी है, हि न्दुस्तानी बीवी जो खाना पका सकती है , थके पाँव द बा सकती है, पंखा झल सकती है. मगर चेहरे पर बहुत सारा प्यार बिखराकर, साँसे गर म कर , नथुने फाड़कर, कंधे फैलाकर, आँचल बिखराकर यह नहीं कह सकती की उसे मुझसे बहुत प्यार है , बहुत बह ुत.इसलिए शशि पर कोई गीत नहीं लिखा जा सकता , कोई क हानी नहीं लिखी जा सकती , कोई उपन्यास नहीं रचा जा सकता, अब तक रचा भी नहीं गया है. रचना की नायिका पद के लिये चाहिए कोई परकीया राध ा, रावण द्वारा हर ली जाने वाली सीता , या फिर तरह त रह की कुंठाओं, या तरह तरह की दमित वासनाओं वाली को ई आधुनिक भद्र महिला .
Wkład literacki
Po ukończeniu studiów handlowych poświęcił się swoim twórczym zajęciom. Jego kreatywność przejawiała się we wszystkich aspektach – jako poeta, powieściopisarz, autor opowiadań, dramaturg i dziennikarz, żeby wymienić tylko kilka. Twórczość ta obejmowała głównie trzy języki – maithili , hindi i bengalski . Choć napisał też kilka wierszy w języku angielskim.
W Maithili
Uważa się, że zaczynał jako poeta w Maithili. Mówi się, że był pod wpływem swojego nauczyciela z Nawadzie , który lubił rymować. To właśnie tam Rajkamal po raz pierwszy poczuł, że potrafi także pisać wiersze. Jego pierwsze wersety (które nie zostały opublikowane) zostały zapisane na pierwszej stronie jego licealnego zeszytu. Wielu nie wierzy, że jest to jego pierwsze dzieło ze względu na dojrzałość myśli, raczej nie sugeruje, że jest to dzieło nowicjusza. Jego pierwsze linijki były
चान सन सज्जित धरा पर
कय रहल प्रियतमा अभिनय बूड़ि भोर मन टुभुकी उठल े
अहीं सं हम करब परिणय
.
Pierwsza historia Maithili Aprajity pojawiła się w 1954 roku w Vaidehi . Jego pierwszy wiersz Maithili został opublikowany w Vaidehi , zatytułowany Pataniya tatuażk prati w 1955 roku. Zanim zaczął regularnie publikować swoje prace w języku hindi , zdążył już zyskać reputację pisarza w języku Maithili w bardzo krótkim czasie, co dało jego dalekowzrocznemu, ponadczasowe dzieło, które zaciekle atakowało społeczne tabu Mithili (obszar, w którym mówi się językiem maithili) głęboko zakorzenione w tamtejszej kulturze. Za jego życia ukazał się pierwszy zbiór poezji (w 1958 r.) pt Swarganda . Jego kolejny tomik poezji ukazał się 14 lat po jego śmierci i 23 lata po opublikowaniu pierwszego zbioru poezji w 1981 roku. Nosił tytuł Kavita Rajkamalak redagował mojego Mohana Bhardwaja. Wyjątkowość jego stylu poetyckiego polega na tym, że nie kierował się żadnym metrum, dowolny rym lub ustaloną strukturę w jego wierszach. Zostały napisane w ciągu chwili i odzwierciedlały głównie sposób, w jaki przyszło do niego życie. Większość prac Rajkamala miała jakiś związek z jego osobistymi doświadczeniami. Jego sposób patrzenia na sprawy wyraźnie odróżniał go od współczesnych. Jeden przykład można zobaczyć w tym wierszu-
|
|
|
|
W Maithili napisał prawie 100 wierszy, trzy powieści, 37 opowiadań, trzy jednoaktowe sztuki i cztery eseje krytyczne. Ogromna literatura, którą napisał w ciągu krótkich 13 lat życia literackiego, większość jego dzieł pozostała niepublikowana aż do jego śmierci. Prawie dziesięć miesięcy po jego śmierci przyjaciele z BIT Sindri przywieźli mu pierwszy zbiór jego opowiadań Maithili „ Lalka Paag” . Po nich uplasowali się Nirmohi Balam Hamar i Ek Anaar Ek Rogaah . W 1980 roku Maithili Academy opublikowała Kriti Rajkamalak , a następnie: Ekta Champakali Ekta Vishdhar (pod redakcją Tarananda Viyogi) w roku 1983. Historia Ekta Champakali Ekta Vishdhar atakuje problem społeczny Mithila (obszar, w którym mówi się językiem Maithili), gdzie kobiety nawet w dzisiejszych czasach są przymusowo wydawane za mąż za nierównego partnera. W tej konkretnej historii pokazuje, jak matka ( Vishadhar ) nie przejmuje się zawarciem małżeństwa swojej młodej córki ( Champakali ) ze starym mężczyzną tylko po to, aby się uwolnić (ze względu na jej biedne pochodzenie, które nie pozwala jej płacić posag, który jest kolejną chorobą tego społeczeństwa).
W hindi
Chociaż Rajkamal pisał w języku maithli dłużej niż w hindi był w stanie napisać znacznie więcej w języku hindi. Według jego żony Shashikanty Chaudhary, czas po 1960 roku był bardzo odpowiedni dla jego twórczych zajęć, ponieważ prowadził bardziej „osiadły” tryb życia. Czasami tak bardzo angażował się w czytanie lub pisanie, że nie kładł się spać aż do świtu. Niektórzy uważają, że pisanie w języku hindi było bardziej opłacalne, dlatego skupił się bardziej na pisaniu w języku hindi. Napisał osiem powieści, około 250 wierszy, 92 opowiadania, 55 esejów, trzy sztuki teatralne i pięć stałych felietonów w języku hindi. Rajkamal zaczął pisać w języku hindi od 1956 roku. Pierwszy opublikowany wiersz nosił tytuł Barsaat:Raat: Prabhaat . Jego twórczość w języku hindi pod wieloma względami bardzo różniła się od pracy Maithili. Różniły się one konfiguracją, poruszanymi problemami i poruszaną klasą. Jednym wspólnym wątkiem jego Maithili i Hindi były kobiety. Podobnie jak w Maithili, wykorzystał kobiety do przedstawienia społeczno-ekonomicznych problemów życia. Większość czasu, gdy tworzył twórcze teksty w języku hindi, spędził w Kalkucie, co pojawiło się w wielu jego opowiadaniach. To naprawdę niesamowite, że po prostu czytając życie na Zachodzie, był w stanie opisać życie w Nowym Jorku szczegółowo w swojej powieści Machhali Mari Hui . Wyrażał swoje „otwarte” idee w czasach, gdy Indie były jeszcze głęboko zakorzenione w swojej tradycji. Tematy takie jak seks nie były poza sypialnią. Życie danej osoby oceniano jako „dobre” jako mężczyzna/kobieta, ponieważ ci, którzy traktowali seks jako wynik biologiczny, nie byli wysoko oceniani. W pewnym sensie takie próby były także tuszowaniem problemów społecznych, według których niektórzy nie omawiali ich, oznaczałoby to, że one nie istnieją. Rajkamal uważał, że wiele z tych problemów wynika z okrucieństw, których dopuściło się nasze własne społeczeństwo. Na przykład szesnastoletnia młoda kobieta, poślubiona sześćdziesięciodwuletniemu mężczyźnie, nigdy nie będzie miała zaspokojonych pragnień seksualnych. Społeczeństwo, w którym żyje, nie pozwala jej wyrazić siebie (jej ekspresji biologicznej), trzymając ją w zamkniętych drzwiach, trzymając ją zawsze pod nosem męża i piętnując ją jako prostytutkę, nawet jeśli swobodnie zadaje się z członkiem przeciwna płeć. Dlatego kończy w „nieprawnych” związkach, „nielegalnych” działaniach, kazirodztwie, ale nikt nie szuka pierwotnej przyczyny tych problemów. Nawet w środowisku miejskim widział prawie to samo, ale nie formę ucisku, ale skrajną wolność. Problemy, które niesie ze sobą bogactwo. Machhali Mari Hui jest uważana za jedną z jego najlepszych powieści w języku hindi. Opisał relacje homoseksualne (lesbijskie) w tej książce, która jest prawdopodobnie pierwszą pracą w języku hindi poruszającą tę tematykę i jedną z najwcześniejszych prac w tej dziedzinie. Zdecydowana większość jego niepublikowanych i opublikowanych prac w języku hindi została opracowana i opublikowana przez Deoshankara Navina, który przez lata niestrudzenie pracował nad udostępnieniem czytelnikom pism Rajkamala Chaudhary’ego w formie książkowej.
W Pendżabie
Historie Rajkamala Choudhary'ego zostały również przetłumaczone na język pendżabski. Wśród 23 nagrodzonych Balbir Madhopuri , znany pisarz pendżabski, otrzymał w 2013 roku nagrodę Sahitya Akademy za tłumaczenia za „Raj Kamal Chaudhary Dian Chonvian Khananiyan” (Wybrane historie Raja Kamala Chaudhary’ego).
Inna praca
Będąc w Kalkucie (obecnie Kalkuta ) nawiązał kontakt z głododawcami , znanymi również jako „Bhukhi Peerhi” i współpracował z ich biuletynami. [ potrzebne źródło ] Był w bliskim kontakcie z mieszkającym w Patnie Malajem Royem Choudhurym , Subimalem Basakiem i Samirem Roychoudhurym z ruchu „Bhukhi Peerhi”. [ potrzebne źródło ]
Opublikowane dzieło literackie
|
|
|
Największym wkładem Rajkamala w literaturę indyjską w ogóle, a w szczególności literaturę hindi, było jego radykalnie realistyczne spojrzenie na niezliczone problemy, przed którymi stają zwykli ludzie. [ potrzebne źródło ]
हमरा दुःख जे कविता हमार काँचे रहि गेल एहेन जार To naprawdę bolesne , że mój „wiersz” pozostał niedokończony Podpałka, która nie mogła zapalić się, komu powiedzieć o moich nieszczęściach
राजकमल चौधरी (Rajkamal Chaudhary)
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Inny | |
