Richard Rogers (teolog)

Richard Rogers, wikariusz z Wethersfield, Essex

Richard Rogers (1550? –1618) był angielskim duchownym, nonkonformistą za czasów Elżbiety I i Jakuba I.

Życie

Urodził się w 1550 lub 1551 jako syn Johna Rogersa (zm. 1558) i Agnes Carter (1500–1559). Tradycja rodzinna z XVII wieku głosiła, że ​​był synem lub wnukiem zarządcy hrabiów Warwick , ale ponieważ w tym czasie nie było hrabiego Warwick, genealodzy obalili to twierdzenie. W listopadzie 1565 zapisał się jako sizar do Christ's College w Cambridge i ukończył BA 1571, MA 1574. Około 1577 został mianowany wykładowcą w Wethersfield w hrabstwie Essex.

W 1583 roku wraz z dwudziestoma sześcioma innymi osobami złożył petycję do Tajnej Rady przeciwko trzem artykułom arcybiskupa Johna Whitgifta i przeciwko postępowaniu biskupa Aylmera w ich sprawie podczas jego wizytacji. Whitgift zawiesił wszystkich składających petycję. Po zawieszeniu na osiem miesięcy Rogers wznowił swoje głoszenie i został przywrócony do swojej posługi dzięki interwencji Sir Roberta Wrotha .

Rogers opowiadał się za ruchem prezbiteriańskim pod przywództwem Thomasa Cartwrighta i podpisał Księgę Dyscypliny . Jest wymieniany przez Richarda Bancrofta jako jeden z klasyków po stronie Braintree , razem z Culverwellem, Giffordem i innymi. W latach 1598 i 1603 ponownie znalazł się w tarapatach; za pierwszym razem przed komisją kościelną, a za drugim za odmowę złożenia przysięgi z urzędu. Swoją odbudowę zawdzięczał wpływom Williama Knollysa, 1.hrabiego Banbury . Pod episkopatem Richarda Vaughana , biskup Londynu w latach 1604-1607, cieszył się znaczną swobodą; ale pod rządami następcy Vaughana, Thomasa Ravisa , znów miał kłopoty.

Rogers zmarł w Wethersfield w dniu 68 kwietnia 1618 roku i został pochowany na cmentarzu. Rogers był ojcem Daniela Rogersa i Ezekiela Rogersa . Jego następcą został w Wethersfield przez Stephena Marshalla .

Pracuje

Richard Rogers, rycina z 1650 r.

Rogers napisał:

• Seaven traktaty zawierające takie wskazówki, jakie są zebrane z Pisma Świętego , 1603; edycja 2. Londyn, 1605, poświęcony królowi Jakubowi; 4 edycja. 1627, 2 części; 5 edycja. 1630. Skrócona wersja, zatytułowana „ Praktyka chrześcijaństwa” , jest datowana na 1618 r. i była często wznawiana. Było to wczesne dzieło purytańskie odnoszące się do życia chrześcijańskiego. We wstępie wspomina się o Christian Directory of Robert Persons oraz o Ćwiczeniu życia chrześcijańskiego autorstwa Gaspara Loarte, oferując książkę jako protestancką alternatywę.
• Ogród duchowych kwiatów, zasadzony przez R[icharda] R[ogersa], W[ill] P[erkinsa], R[icharda] G[reenhama], MM i G[eorge] W[ebbe], Londyn, 1612 , 1622, 1632, 1643 (2 części), 1687 (2 części).
• Pewne kazania, bezpośrednio zmierzające do tych trzech celów: Po pierwsze, doprowadzenie każdej złej osoby (która nie popełniła tego samego, co jest niewybaczalne) do prawdziwego nawrócenia; po drugie, aby ustanowić i osiedlić wszystkich nawróconych w wierze i pokucie; po trzecie, prowadzić ich (tak ugruntowanych) do przodu w życiu chrześcijańskim. . . dokąd przyłączeni są nurkowie. . . kazania Samuela Wrighta , BD , Londyn, 1612.
• Komentarz do całej Księgi Sędziów, głoszony jako pierwszy i wygłaszany w różnych wykładach , Londyn, 1615, poświęcony Sir Edwardowi Coke .
• Spotkanie Samuela z Saulem, 1 Sam. facet. XV , Londyn, 1620.

Notatki

• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : „ Rogers, Richard (1550? –1618) ”. Słownik biografii narodowej . Londyn: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
• Knappen, MM (2007). W poszukiwaniu uspokojonego serca Szesnastowieczny pamiętnik purytanina Richarda Rogersa . Lulu Press. P. 36.