Państwo prezbiteriańskie

Państwo kościelne

Ustrój prezbiteriański (lub prezbiterialny ) to metoda zarządzania kościołem („ustrojem kościelnym”), którego cechą charakterystyczną jest reguła zgromadzeń prezbiterów lub starszych. Każdy lokalny kościół jest zarządzany przez grono wybranych starszych, zwykle zwane sesją lub konsystorzem , chociaż mogą obowiązywać inne terminy, takie jak zarząd kościoła . Grupy lokalnych kościołów są zarządzane przez wyższe zgromadzenie starszych zwane prezbiterium lub classis ; prezbiterium można podzielić na a synod , a prezbiterium i synody w całym kraju często łączą się na zgromadzeniu ogólnym . Odpowiedzialność za prowadzenie nabożeństw spoczywa na wyświęconym szafarzu lub proboszczu zwanym starszym nauczającym lub szafarzem słowa i sakramentów.

Ustrój prezbiteriański został opracowany jako odrzucenie rządów przez hierarchie pojedynczych biskupów ( ustroj episkopalny ), ale różni się także od ustroju kongregacyjnego , w którym każdy kongregacja jest niezależna. W przeciwieństwie do pozostałych dwóch form, władza w państwie prezbiteriańskim przepływa zarówno z góry na dół (ponieważ wyższe zgromadzenia sprawują ograniczoną, ale ważną władzę nad poszczególnymi kongregacjami, np. i zatwierdzić przeniesienie kongregacji) oraz oddolnie (np. moderator i urzędnicy nie są powoływani z góry, lecz wybierani przez i spośród członków zgromadzenia). Ta teoria rządzenia rozwinęła się w r Genewie pod rządami Jana Kalwina i został wprowadzony do Szkocji przez Jana Knoxa po okresie wygnania w Genewie. Jest silnie powiązany z francuskimi , holenderskimi , szwajcarskimi i szkockimi ruchami reformacyjnymi oraz kościołami reformowanymi i prezbiteriańskimi .

Historia

Wśród wczesnych ojców kościoła zauważono, że urzędy starszego i biskupa były identyczne i nie były różnicowane aż do później, a wielość starszych była normą w rządzeniu kościołem. Św. Hieronim (347–420) „W liście do Tytusa”, tom. IV, powiedział: „Starszy jest tożsamy ​​z biskupem; i zanim poduszczenie diabła spowodowało podziały w religii, tak bardzo, że mówiono wśród ludu:„ Ja jestem Pawła, ja Apollosa, ja Kefasa ” Kościoły były zarządzane przez wspólną radę starszych. Po tym, jak ... ogłoszono na całym świecie, że jeden wybrany spośród prezbiterów powinien być umieszczony ponad innymi. Obserwację tę poczynili również Chryzostom (349–407) w „Homilia I, in Phil. I, 1” i Teodoret (393–457) w „Interpret ad. Phil. III”, 445.

Aerius z Sebaste zaatakował także państwo biskupie w IV wieku.

Prezbiterianizm został po raz pierwszy szczegółowo opisany przez Martina Bucera ze Strasburga , który uważał, że wczesnochrześcijański kościół wprowadził ustrój prezbiteriański. Pierwsze nowoczesne wdrożenie zostało dokonane przez kościół w Genewie pod przewodnictwem Jana Kalwina w 1541 roku.

We wczesnych dniach szkockiej reformacji istnieli superintendentowie. Byli też biskupi i arcybiskupi Tulchan. Znaczna część historii Kościoła Szkocji i samego narodu jest związana ze związkiem między episkopalizmem , który faworyzowali monarchowie protestanccy , a prezbiterianizmem reformatorów. W Węgierskim Kościele Reformowanym pozostają biskupi pełniący funkcję nadzorcy .

Podstawa

Państwo prezbiteriańskie jest zbudowane na określonych założeniach dotyczących formy rządu zamierzonej przez Biblię :

  • „ Biskup ” ( gr. Koine „ episcopos ”) i „ starszy ” (gr. Koine „ presbyteros ”) są (z tego punktu widzenia) terminami synonimicznymi. Episcopos oznacza dosłownie nadzorcę i opisuje funkcję starszego, a nie dojrzałość oficera. Biskup sprawuje najwyższy urząd w Kościele (nie ma patriarchy, prałata ani papieża nad biskupami) .
  • Głoszenie (posługa słowa) i udzielanie sakramentów jest zwykle powierzane specjalnie przeszkolonym starszym (zwanym szafarzami Słowa i Sakramentu , czasami nazywanymi „starszymi nauczającymi”) w każdym lokalnym zborze , zatwierdzonymi do tych zadań przez zarząd prezbiterium lub classis i zwołane przez miejscową kongregację.
  • Oprócz tych ministrów są też „inni… z darami dla rządu… powszechnie nazywani [red.] „starszymi” lub „starszymi rządzącymi”.
  • Opieka duszpasterska, dyscyplina kościelna , kierownictwo i prawodawstwo są powierzone opiece rządzących zgromadzeń prezbiterów, wśród których ministrowie i „starsi rządzący” są równymi uczestnikami.
  • Wszyscy chrześcijanie razem są kapłaństwem (zob. kapłaństwo wszystkich wierzących ), w imieniu którego starsi są powołani do służby za zgodą zgromadzenia.

Prezbiterianizm stosuje soborową metodę zarządzania kościołem (to znaczy przywództwo grupy lub rady). W ten sposób ministrowie i „starsi” rządzą razem jako grupa, a urząd jest przez cały czas po to, by służyć zborowi, modlić się za nich i dodawać im odwagi w wierze. Starsi wspólnie sprawują nadzór (biskupstwo) nad lokalnym zborem, a wyższe grupy starszych zebrane na szczeblu regionalnym sprawują szerszy nadzór.

Prezbiterianie zazwyczaj postrzegali tę metodę rządzenia jako zbliżoną do tej z Nowego Testamentu i najwcześniejszych kościołów.

Prezbiterianizm różni się również od kongregacjonalizmu tym, że poszczególne kongregacje nie są niezależne, ale odpowiadają przed szerszym kościołem za pośrednictwem swoich organów zarządzających (prezbiterium, synody i zgromadzenia). Ponadto na wyświęconej posłudze spoczywa odrębna odpowiedzialność za przepowiadanie i sakramenty. Kościoły kongregacyjne są czasami nazywane „prezbiteriańskimi”, jeśli są zarządzane przez radę starszych; ale różnica polega na tym, że każdy lokalny zbór jest niezależny, a jego starsi są odpowiedzialni przed swoimi członkami, a szersze zgromadzenia kongregacji nie są zwykle upoważnione do egzekwowania dyscypliny. Tak więc są one zarządzane przez starszych tylko na poziomie zborów, które są połączone ze sobą przymierzami zaufania.

Biura

Starszy

Święcenia starszych w szkockim Kirk, John Henry Lorimer , 1891. National Gallery of Scotland .

Istnieją dwa rodzaje starszych; starszy nauczający ( patrz minister poniżej) i starszy rządzący . Fragment Millera (1831) rozszerza to.

W każdym całkowicie zorganizowanym Kościele, to znaczy wyposażonym we wszystkich urzędników ustanowionych przez Chrystusa i niezbędnych do pełnej realizacji praw Jego królestwa, powinny istnieć trzy klasy urzędników, a mianowicie: przynajmniej jeden Starszy Nauczający, Biskup lub Pastor — ława rządzących starszych — i diakoni. Pierwszy, który „służy Słowem i Nauką” i udziela sakramentów; — drugi do pomocy w inspekcji i rządzeniu Kościołem; - a trzeci do „obsługiwania stołów”; to znaczy troszczyć się o fundusze Kościoła przeznaczone na wspieranie ubogich, a czasami zarządzać wszystkim, co dotyczy doczesnego wspierania ewangelii i jej szafarzy.

W zależności od konkretnej denominacji, nauczanie starszych może być również określane terminami takimi jak „sługa słowa i sakramentów”.

Starszymi są osoby wybrane spośród zboru i wyświęcone do tej służby. Poza tym praktyki są różne: czasami starsi są wybierani przez kongregację, czasami mianowani przez sesję, w niektórych denominacjach starsi służą dożywotnio, inni mają ustalone kadencje, a niektóre kościoły mianują starszych rotacyjnie spośród chętnych członków o dobrej reputacji w kościół. [ potrzebne źródło ] Jednak w wielu kościołach rządzący starsi zachowują dożywotnie święcenia, mimo że służą na określony czas. Nawet po zakończeniu kadencji mogą pełnić funkcje prezbiterium lub innych organów oraz służyć komunii.

Oprócz zasiadania na sesjach i innych sądach kościelnych rządzący starsi mają indywidualne obowiązki. Ponownie Miller (1831) wyjaśnia:

Ich obowiązkiem jest sprawowanie nadzoru i opieki nad wszystkimi członkami zboru; i w tym celu pielęgnować powszechną i zażyłą znajomość, na ile to możliwe, z każdą rodziną, w której stadzie są mianowani „przełożonymi”.

Minister

Zobacz także: Święcenia kapłańskie § Kościoły prezbiteriańskie

W niektórych wyznaniach są oni nazywani szafarzami słowa i sakramentów , aw innych nazywani są nauczającymi starszymi . Ministrowie powołani do określonego zgromadzenia nazywani są pastorami i pełnią funkcję analogiczną do duchowieństwa w innych wyznaniach. (Ponieważ rządzący starsi są często wyświęcani w sposób prawie identyczny z nauczaniem starszych, różnica między świeckimi a duchownymi nie jest tak wyraźna w systemie prezbiteriańskim, jak w innych). Terminy „świeccy” i „duchowieństwo” nie są właściwie używane w ustroju prezbiteriańskim.

Ministrowie mogą być uważani za równych statusowi z innymi starszymi, ale mają odrębne święcenia i odrębną funkcję. Są głównymi kaznodziejami i nauczycielami, celebransami sakramentów. Czasami istnieją dalsze różnice między ministrem a innymi starszymi. Niektóre wyznania prezbiteriańskie zapisują duchownych jako członków swoich kongregacji, podczas gdy inne zapisują ministra jako członka regionalnego prezbiterium. Prezbiteria są odpowiedzialne za wyświęcanie ministrów.

Aż do XX wieku tylko mężczyźni kwalifikowali się do święceń jako starsi lub szafarze słowa i sakramentu. W większości przypadków już tak nie jest, chociaż zwykle uważa się to za kwestię demarkacyjną, odróżniającą „liberalne” od „konserwatywnych” wyznań prezbiteriańskich. W Ameryce Północnej Kościół Reformowany w Ameryce , Chrześcijański Kościół Reformowany w Ameryce Północnej (oba mają holenderskie dziedzictwo reformowane), Cumberland Presbyterian Church , ECO: A Covenant Order of Evangelical Presbyterians , Evangelical Presbyterian Church , Presbyterian Church w Kanadzie i Presbyterian Church (USA) to wyznania z prezbiteriańskim ustrojem, które pozwalają na wyświęcanie kobiet.

Zgromadzenie ogólne wyznania często decyduje, na jakiej podstawie można wyświęcać osobę, ale wyświęcanie szafarzy jest prawem prezbitera lub classis, a prawo rozszerzenia powołania na pastora jest przywilejem członków parafii lub kongregacja.

Diakon

Urząd diakona ma różne znaczenia w różnych kościołach prezbiteriańskich. W niektórych kościołach diakoni ponoszą odpowiedzialność za praktyczne sprawy finansowe i materialne, osobno lub razem ze starszymi. W niektórych przypadkach diakoni zarządzają sprawami społecznymi kongregacji, podczas gdy oddzielna rada zarządzająca lub powiernicy zarządza innymi sprawami materialnymi ( doczesnościami ) kongregacji, takimi jak darowizny, pensje i budynki.

Organy zarządzające

Sesja

Główny artykuł: Sesja (prezbiteriańska)

Starsi podejmują decyzje dla lokalnej parafii za pośrednictwem wybranej rady zwanej sesją ( łac . sessio od sedere „siedzieć”), czasami sesji Kirk , sesji kościelnej lub (w zwyczaju reformowanym na kontynencie ) konsystorzu . Członkami sesji są proboszczowie tej kongregacji (czasami nazywani starszymi nauczającymi) oraz zainstalowani starsi rządzący lub kanoniczni ( rządzący lub kanoniczni , ponieważ są odpowiedzialni za pomiaru duchowego życia i pracy zboru). W niektórych kontynentalnych kościołach reformowanych diakoni są członkami konsystorza; inne, takie jak Chrześcijański Kościół Reformowany w Ameryce Północnej , rozróżniają konsystorz, składający się z pastora i starszych, oraz radę, w skład której wchodzą pastor (proboszczowie), starsi i diakoni.

W większości wyznań pastor służy jako Moderator i przewodniczy sesji ( primus inter pares ), w której wszyscy starsi mają równy głos. W niektórych wyznaniach pastorowi nie przysługuje głos; jednakże w składzie obradującym w liczbie parzystej lub z kworum na sesji, mogą rozstrzygnąć remis decydującym głosem.

W państwie Kościoła Prezbiteriańskiego (USA) pastor i proboszcz stowarzyszony mają prawo głosu jako członkowie sesji we wszystkich sprawach; jednak często powstrzymują się od głosowania, z wyjątkiem sytuacji remisowych. Pastor nie jest członkiem kongregacji z prawem głosu.

Podczas Sesji jest jedna osoba, zwykle starszy, ale nie zawsze, która otrzyma tytuł „Sekretarza Sesji”. Ta osoba jest mniej więcej sekretarzem Sesji. Sporządzają notatki z każdego zebrania i są odpowiedzialni za kroniki zboru. Ponadto znajdują szeroki zakres odpowiedzialności, w tym odpowiedzialność za prowadzenie nabożeństw w przypadku nagłej nieobecności duchownego. Chociaż jest to obowiązkiem Moderatora (minister), Urzędnicy Sesyjni często mają możliwość asystowania w utrzymywaniu spotkań na właściwym torze dzięki umiejętnościom nabytym z doświadczenia i Ducha Świętego.

Prezbiterium

Flagi prezbiteriańskie kościoła prezbiteriańskiego Vanuatu

W prezbiterianizmie kongregacje są zjednoczone w odpowiedzialności przed organem regionalnym zwanym prezbiterium lub , w terminologii kontynentalnej reformowanej, classis , co pochodzi od łacińskiego słowa oznaczającego „flotę”. Prezbiterium składa się z ministra i starszego „zleconego” z każdej parafii, a także innych duchownych, takich jak profesorowie kolegiów teologicznych, kapelani i duchowni na emeryturze. Kiedy liczba wyświęconych duchownych jest większa niż rządzących starszych, powoływani są dodatkowi starsi rządzący w celu przywrócenia równowagi. Oczekuje się, że komisarze prezbiterium będą kierować się własnym osądem i nie są zobowiązani do reprezentowania poglądów większości swoich kongregacji. W niektórych holenderskich organach reformowanych classis służy jako organ delegowany, który przestaje istnieć między spotkaniami, podczas gdy prezbiterium istnieje wiecznie.

Funkcjonariuszami prezbiterium są przełożony i sekretarz mianowany lub główny . Moderator pełni funkcję przewodniczącego zebrań prezbiteratu i ma głos decydujący, ale nie decydujący. Podobnie jak w przypadku moderatorów synodów i zgromadzeń, moderatorstwo jest primus inter pares stanowisko wyznaczone przez samo prezbiterium. Moderator jest nazywany „moderatorem” podczas spotkań, ale jego stanowisko nie ma znaczenia poza posiedzeniem plebanii i nie zapewnia mu specjalnego miejsca w innych sądach, chociaż zazwyczaj moderator (zwłaszcza jeśli jest duchownym) będzie prowadził nabożeństwa oraz nadzorować święcenia kapłańskie i intronizacje ministrów jako biskupa „liturgicznego” oraz inne obrzędy, które są postrzegane jako akty prezbiteratu.

Wyznaczony lub główny urzędnik zajmuje się protokołami i zajmuje się korespondencją prezbiterium i często jest mianowany na czas nieokreślony. Urzędnicy prezbiterium są administratorami kościelnymi i są ogólnie uważani za znacząco wpływowych ze względu na ich większe doświadczenie w zarządzaniu kościołem i kierowaniu sprawami prezbiterium. Są więc kimś znacznie więcej niż tylko sekretarkami i często w rzeczywistości są filarem organizacji.

Prezbiterianie spotykają się z regularnością między miesiącami a kwartałami, niektóre półrocze.

Synod

W wyznaniach zbyt dużych, aby cała praca wyznania była wykonywana przez jedno prezbiterium, parafie mogą być podzielone na kilka prezbiterium w ramach synodów i zgromadzeń ogólnych , przy czym synod jest sądem niższym z tych dwóch. W Zjednoczonym Kościele Kanady jest to określane jako „konferencje” i „Rada Generalna”. Jednak Zjednoczony Kościół Kanady nie ma formalnej struktury kościelnej klasycznego prezbiterianizmu.

Często wszyscy członkowie prezbiterium założycielskiego są członkami synodu. Podobnie jak komisarze prezbiterium, komisarze synodów nie działają na polecenie swoich kongregacji lub prezbiterium, ale kierują się własnym osądem. Synod ma również moderatora i sekretarza i generalnie spotyka się rzadziej niż prezbiterium.

Niektóre kościoły prezbiteriańskie, takie jak Kościół Szkocji , Ortodoksyjny Kościół Prezbiteriański i Kościół Prezbiteriański w Ameryce, nie mają sądu pośredniego między prezbiterium a zgromadzeniem ogólnym.

Zgromadzenie Ogólne

Zgromadzenie ogólne (lub synod generalny ) jest najwyższym sądem ustroju prezbiteriańskiego. Każde prezbiterium wybiera pewną liczbę swoich członków na komisarzy zgromadzenia ogólnego. Zgromadzeniu ogólnemu przewodniczy własny moderator , wybierany zwykle na jedną kadencję. Na spotkaniach jest on nazywany moderatorem, ale podobnie jak inni moderatorzy, jego pozycja nie ma znaczenia poza posiedzeniem zgromadzenia i nie zapewnia mu specjalnego miejsca w innych sądach. Przewodniczy posiedzeniom zgromadzenia i może być powołany do pełnienia funkcji reprezentacyjnej przez pozostałą część roku.

Wyznaczony sekretarz i zastępca sekretarza zgromadzenia ogólnego zarządzają protokołami, korespondencją i sprawami zgromadzenia. W niektórych przypadkach do załatwienia porządku obrad powołuje się odrębnego przewodniczącego obrad. Zgromadzenia ogólne spotykają się rzadziej niż podległe im sądy, często co roku lub w przypadku Kościoła Prezbiteriańskiego (USA) co dwa lata.

Walne Zgromadzenie ma również członków pełniących funkcję delegatów doradczych. Istnieją cztery różne typy delegatów doradczych, z których każdy koncentruje się na innym obszarze w Kościele Prezbiteriańskim, takim jak młody dorosły, student teologii, misjonarz i ekumenista. Rolą delegata doradczego jest wypowiadanie się na tematy lub kwestie, którymi komisarze zwykle nie martwią się lub nie chcą mówić podczas posiedzenia Zgromadzenia Ogólnego. Delegaci Doradczy nie mogą zgłaszać wniosków ani głosować na posiedzeniach Zgromadzenia Ogólnego.

Uprawnienia zgromadzenia ogólnego są zwykle szerokie. Mogą one jednak być ograniczone przez jakąś formę oceny zewnętrznej. Na przykład zasady Kościoła Szkocji obejmują ustawę o barierach , która wymaga, aby pewne poważne zmiany w ustroju kościoła były odnoszone do prezbiterium, zanim zostaną uchwalone przez zgromadzenie ogólne.

Pomiędzy dorocznymi zgromadzeniami ogólnymi mogą pojawić się problemy, które wymagają pilnej uwagi. W takich przypadkach niektóre kościoły prezbiteriańskie mają „komisję zgromadzenia”, która zajmie się sprawą i przekaże ją do następnego Zgromadzenia Ogólnego w celu zatwierdzenia.

Regiony

Zobacz także: Prezbiterianizm § Regiony

Wyspy Brytyjskie

Słowo prezbiterianizm pisane wielką literą często odnosi się konkretnie do kościołów założonych na zasadach prezbiteriańskiego ustroju na Wyspach Brytyjskich i ich pochodnych w innych krajach.

Francja

Krzyż hugenotów

We Francji prezbiterianizm był reprezentowany przez Église réformée de France . Są też luteranie i ewangelicy. Logo to hugenotów ( Croix huguenote ) z płonącym krzakiem.

Włochy

Początki Kościoła Ewangelickiego waldensów sięgają średniowiecznego ruchu waldensów na rzecz reformy religijnej. Waldensi w okresie reformacji i stali się włoską gałęzią kościołów reformowanych. W 1975 roku Kościół waldensów połączył się z Włoskim Kościołem Metodystów, tworząc Unię Kościołów Waldensów i Metodystów , która jest członkiem Światowej Rady Kościołów , Światowej Komunii Kościołów Reformowanych i Światowej Rady Metodystów .

Odniesienia kulturowe

  • Robert Burns opublikował krótki lekceważący wiersz „O sławnym rządzącym starszym” jako elegię dla szkockiego prezbiterianina.

Zobacz też

Notatki

Cytaty

Źródła

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Presbyterian_polity&oldid=1143389559 ”