Rizaeddin bin Fakhreddin

Rizaeddin bin Fakhreddin
Urodzić się	1858 Kichuchat, Samara
Zmarł	1936
Zawód	Naukowiec, publicysta
Ruch literacki	jadyzm

Rizaeddin bin Fakhreddin (Kichuchat, Samara , 12 stycznia 1858 - 1936) był baszkirskim i tatarskim uczonym i publicystą, który żył w Imperium Rosyjskim i Związku Radzieckim . Jego liczne prace na tematy religijne, polityczne i pedagogiczne były częścią ruchu dżadidystów , a czasopismo Szura , które stworzył i wydawał, było ważnym sposobem dyskusji politycznej dla muzułmanów w późnym Cesarstwie.

Życie

Rizaeddin bin Fakhreddin urodził się jako syn mułły we wsi Kichuchat w guberni Samara . Studiował w Maktab w swojej wiosce, którą prowadził jego ojciec, a następnie w medresie w pobliskiej wiosce Chelsheli. W wieku 30 lat został mułłą i przywódcą medresy we wsi Ilbek. W 1891 został wybrany Qadi , czyli członkiem rosyjskiej administracji religijnej dla muzułmanów ( Sobranie ); dlatego przeniósł się do swojej siedziby w Ufie , gdzie administrował obszernym archiwum agencji.

Budynek Muzułmańskiej Administracji Religijnej w Ufie

Podczas rewolucji rosyjskiej 1905 r. przedłożył szeroko zakrojony program reform mufti z Sobrania . Program ten obejmował między innymi rozszerzenie odpowiedzialności agencji na kazachskich muzułmanów. Rząd rosyjski odrzucił program ze względu na spodziewany wzrost władzy, jaki ta centralizacja przyniosłaby muzułmanom.

W 1906 Fakhreddin wycofał się ze swojego urzędu religijnego i został redaktorem gazety Orenburg Waqt . W tym okresie stał się także bliskim przyjacielem Musy Bigiewa . Dwa lata później zaczął wydawać swoje czasopismo Szura , które stało się najdłużej istniejącym wydawnictwem tatarskim w Imperium Rosyjskim . Po rewolucji 1917 r ., w 1921 r., ponownie objął urząd religijny i był muftim europejskich regionów Rosji aż do śmierci w 1936 r. Unikał współpracy z Sowietami jak tylko mógł.

Praca

Ponieważ była to część dżadidyzmu , na pracę Fakhreddina miało wpływ wielu innych Djadidów. Na przykład przez pewien czas studiował w medresie Şihabetdin Märcani , a później spotkał działacza politycznego Jamala al-Din al-Afghaniego podczas podróży w Petersburgu . Innym wpływem był egipski uczony Muhammad Abduh .

Fakhreddin mówił po arabsku, persku, turecku i rosyjsku. Używał języka tureckiego, który Ismail Gaspirali ogłosił wspólnym językiem dla wszystkich Turków, ale zachował tatarskie osobliwości językowe.

Marjani Madrasha w Kazaniu

Fakhreddin był niezwykle produktywnym autorem, który w swoim życiu napisał ponad sześćdziesiąt książek. Jego najważniejszym dziełem jest dwutomowe wydanie biografii uczonych z Azji Środkowej ( Asara i Meshhura Irlera ), które napisał w archiwum muzułmańskiej administracji religijnej. O niektórych przedstawionych osobach (w tym Ibn Rushd (Averroes) , Ibn Arabi , Al-Ghazali i Ibn Taymiyyah ) jego praca nadal pozostaje najlepszym źródłem. Publikował także teksty publicystyczne, książki i eseje dotyczące ogólnej sytuacji muzułmanów w Rosji, prace pedagogiczne czy debaty społeczne (m.in. o edukacji kobiet i polityce rodzinnej). Jego esej Rusya Muslimanlarining ihtiyachlari ve anlar haqinda intiqad , opublikowany w 1906 roku, jest krytyką żądań reformatorskich Ulamy wobec rosyjskich władców, które Fachreddin uznał za zbyt ogólnikowe.

Według Azade-Ayşe Rorlicha znaczenie edukacji dla przezwyciężenia biedy oraz możliwość pogodzenia islamu i nauki były centralnymi punktami światopoglądu Fachreddina. Widział powstanie i upadek narodów jako bezpośrednio związane z ich systemami wierzeń i dlatego wierzył, że wyrzeczenie się przesądów i powrót do początków islamu będzie konieczne dla muzułmańskiego renesansu. Skrytykował także historyczną pracę Ibn Khallikana ze względu na jego koncentrację na poczynaniach władców i próbował uhonorować czyny „normalnych” muzułmanów w swoich książkach i pismach.

Prace (wybór)

Został opisany jako „płodny pisarz, który opublikował ponad sześćdziesiąt książek i pozostawił wiele niepublikowanych rękopisów z szerokiego zakresu dyscyplin, w tym historii, polityki, prawa i edukacji”.

• Asar
• Meshhur Irler („Sławni ludzie”)
• Meshhur Khatunlar („Znane kobiety”)
• Munasib Diniye („O religii”)
• Islamlar haqinda kükümet tedbirleri („Działania rządu dotyczące muzułmanów”)
• Rusya Muslimanlarining ihtiyachlari ve anlar haqinda intiqad („Potrzeby rosyjskich muzułmanów i ich krytyka”)

Literatura

• Ahmet Kanlidere: Reforma w islamie. Ruch Tajdid i Jadid wśród Tatarów Kazańskich (1809–1917) , Stambuł 1997; P. 50-52.
• Azade-Ayşe Rorlich: Tatarzy z Wołgi , Stanford 1986; P. 53-58.
• Charles Kurzman : modernistyczny islam, 1840–1940. A Sourcebook , Nowy Jork 2002, s. 33.
• Ismail Türkoğlu: Rusya Türkleri Arasindaki Yenileşme Hareketinin Öncülerinden Rizaeddin Fahreddin (1858–1936) (Rizaeddin Fahreddin, pionier ruchu odnowy Turków Rosji) , Stambuł 2000.
• Mahmud Tahir: Rizaeddin Fahreddin , w: Central Asian Survey (1989, tom 8), S. 111–115.
• Ömer Hakan Özalp: Rizaeddin bin Fahreddin , Stambuł 2001.