Roro Jonggranga
Legenda Roro Jonggranga ( jawajski : ꦫꦫꦗꦺꦴꦁꦒꦿꦁ , zromanizowana: Rara Jonggrang ) to popularna jawajska legenda ( bajki ludowe ) z Jawy Środkowej, opowiadająca historię miłości i zdrady, wojownika i przeklętej księżniczki. Wyjaśnia również mityczne pochodzenie pałacu Ratu Boko ( jawajski : ꦫꦠꦸꦧꦏ , zromanizowany: Ratu Baka ), świątyni Sewu i posągu Durgi w Kompleks świątynny Prambanan . Tytuł Roro (wymawiane / rɔrɔ / w języku jawajskim) to starożytny tytuł honorowy odnoszący się do niezamężnych księżniczek i szlachcianek, stąd imię Rara Jonggrang w języku jawajskim oznacza „szczupłą dziewicę”.
Streszczenie
Legenda opowiada o dwóch starożytnych i sąsiednich królestwach na Jawie, Pengging i Boko.
Pengging było zamożne i mądrze rządzone przez króla Prabu Damar Moyo ( jawajski : ꦥꦿꦧꦸꦢꦩꦂꦩꦪ , zromanizowany : Prabu Damar Maya ), który miał syna o imieniu Bandung Bondowoso. Z kolei Boko było rządzone przez okrutnego, zjadającego ludzi giganta o imieniu Prabu Boko, wspieranego przez innego giganta Patih Gupolo ( jawajski : ꦥꦠꦶꦃꦒꦸꦥꦭ , romanizacja: Patih Gupala ). Pomimo swojej nieprzyjemnej natury, Prabu Boko miał piękną córkę o imieniu Roro Jonggrang.
Historia mówi, że Prabu Boko chciał rozszerzyć swoje królestwo, więc zaczął szkolić armię i podnosić podatki na inwazję na Pengging. Jego siły przypuściły niespodziewany atak na Pengging, a wojna spowodowała zniszczenia i głód po obu stronach. Aby pokonać najeźdźcę, Prabu Damar Moyo wysłał swojego syna Bandunga Bondowoso do walki z Prabu Boko. Po zaciekłej bitwie Prabu Boko został zabity przez nadprzyrodzone moce księcia. Jego pomocnik, olbrzym Patih Gupolo, poprowadził swoje armie z pola bitwy w klęsce.
Wracając do Pałacu Boko, Patih Gupolo powiedział księżniczce Rarze Jonggrang o śmierci jej ojca. Księżniczka miała złamane serce, ale zanim zdążyła otrząsnąć się z żalu, armia Pengging oblegała i zdobyła pałac. Książę Bandung Bandawasa był oczarowany pięknem pogrążonej w żałobie księżniczki i zaproponował jej małżeństwo, ale jego oferta została szybko odrzucona. Bandung Bandawasa nalegał na unię, aż w końcu Rara Jonggrang zgodził się na dwa niemożliwe warunki: po pierwsze, książę musi zbudować studnię o nazwie Jalatunda, a po drugie, musi zbudować tysiąc świątyń w ciągu zaledwie jednej nocy.
Zakochany książę zgodził się i natychmiast przystąpił do pracy przy studni. Wykorzystując ponownie swoje nadprzyrodzone moce i przywołując wszelkiego rodzaju demony, książę szybko ukończył budowę i z dumą pokazał księżniczce swoje dzieło. Jako sztuczka namówiła go, aby wszedł do studni, a kiedy to zrobił, Patih Gupolo ułożył w niej kamienie i zakopał go żywcem. Z wielkim wysiłkiem Bandung Bandawasa uciekł, ale jego miłość do księżniczki była tak silna, że wybaczył jej zamach na swoje życie.
Aby spełnić drugi warunek, książę wszedł w medytację i wyczarował z ziemi mnóstwo duchów. Z ich pomocą zbudował pierwsze 999 świątyń i rozpoczął prace nad ostatnią. Aby udaremnić jego wysiłki, księżniczka i jej pokojówki rozpaliły ogniska w kierunku wschodnim i zaczęły tłuc ryż padi, tradycyjną czynność o świcie. Zapiały koguty. Oszukane myśląc, że słońce wkrótce wzejdzie, duchy uciekły z powrotem w ciemność, pozostawiając ostatnią świątynię niedokończoną.
Książę był wściekły, gdy dowiedział się o tym oszustwie, a nie chciał płacić krwi za samo czary. Próbowała błagać o litość, ponieważ książę wydawał się opętany przez nadprzyrodzone moce. Ale rzucił klątwę na Rarę Jonggranga, zamieniając ją w kamień. W ten sposób ona sama stała się elementem ostatecznej świątyni, dokańczając jej budowę i spełniając warunki ich małżeństwa.
Interpretacja
.jpg)
Ta legenda jest lokalnym popularnym folklorem, który łączy i wyjaśnia nadprzyrodzone pochodzenie słynnych stanowisk archeologicznych Środkowej Jawy; takie jak pałac Ratu Boko , posąg Durgi w północnej celli / komnacie głównej świątyni Prambanan oraz pobliski kompleks świątynny Sewu . Chociaż same świątynie datowane były na około IX wiek, legenda powstała w czasach późniejszych, prawdopodobnie w czasach Sułtanatu Mataram .
Zgodnie z tradycją ta tysięczna świątynia jest częścią kompleksu świątynnego Sewu ( sèwu oznacza „tysiące” w języku jawajskim), a księżniczka jest obrazem Durgi w północnej celi świątyni Śiwy w Prambanan, nadal znanej jako Rara Jonggrang lub Smukły dziewica .
Inna interpretacja wspominała, że ta legenda może być zbiorową, ale niejasną lokalną pamięcią o przeszłych wydarzeniach historycznych, które miały miejsce na tym obszarze, zainscenizowanych wokół IX-wiecznej walki o władzę między Sailendra i dynastią Sanjaya o kontrolę nad Środkową Jawą. Król Boko jest prawdopodobnie inspirowany królem Samaratunggą z dynastii Sailendra, Bandung Bondowoso to Rakai Pikatan , książę z dynastii Sanjaya, a Rara Jongrang to Pramodhawardhani , żona Rakai Pikatana i córka króla Sailendrany. Rzeczywistym wydarzeniem historycznym była prawdopodobnie walka o władzę między Balaputradewą , spadkobiercą Sailendran, przeciwko jego siostrze Pramodhawardhani, wspomaganej przez jej męża Rakai Pikatana, która doprowadziła do zwycięstwa Pikatana, kończąc w ten sposób panowanie Sailendrańczyków na Środkowej Jawie.