Róża Manus

Rosa Manus
Rozeta Zuzanna Manus
Urodzić się	( 1881-08-20 ) 20 sierpnia 1881 Amsterdam , Holandia
Zmarł	1942 Bernburg , Niemcy
Znany z	Sufferażystka Obrończyni praw kobiet Pacyfistka

Rozeta Susanna „Rosa” Manus ( holenderska wymowa: [roːˈsɛtə syˈsɑnaː ˈroːsaː ˈmaːnʏs] urodziła się 20 sierpnia 1881 r. i zmarła w Auschwitz lub Ravensbruck w 1942 r. Była żydowską holenderską pacyfistką i sufrażystką , zaangażowaną w ruchy kobiece i antywojenne Pełniła funkcję prezesa Towarzystwa Wyborów Kobiet, wiceprezes Holenderskiego Stowarzyszenia na rzecz Interesów Kobiet i Równego Obywatelstwa oraz była jedną z założycielek Międzynarodowa Liga Kobiet na rzecz Pokoju i Wolności (WILPF) oraz jej sekretarz. Mocno wierzyła, że ​​kobiety mogą współpracować na całym świecie na rzecz pokoju. Chociaż Manus była dość dobrze znana w kręgach feministycznych w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku, dziś pozostaje stosunkowo nieznana. Przez około trzydzieści lat swojego życia była zaangażowana w działalność feministyczną i była znana jako „feministyczna liberalna internacjonalistka”.

Wczesne lata

Rosette Susanna Manus urodziła się w 1881 roku w Amsterdamie w Holandii jako drugie z siedmiorga dzieci zamożnych żydowskich rodziców. Jej ojcem był Henry Philip Manus, handlarz tytoniem, a matką Soete Vita Israël, gospodyni domowa. Chociaż rodzina Manusów była Żydami, byli dość zasymilowani. Edukacja domowa była w tamtych czasach normą dla Żydówek i wychowanie Manusa nie było wyjątkiem. Ojciec uniemożliwił jej studiowanie na uniwersytecie i zostanie pielęgniarką. Aktywizm stał się zatem jej ujściem. Jako niesamowicie zamożna kobieta, współczesna milionerka dzięki dziedzictwu, Manus dołączyła do elitarnych szeregów przywódczyń aktywistek.

Prawo wyborcze kobiet i praca pacyficzna

Portret Rosy Manus z lat 30. XX wieku

Prawo wyborcze

Manus związała się z międzynarodowym ruchem wyborczym kobiet w 1908 roku na Kongresie Międzynarodowego Sojuszu na rzecz Wyborów Kobiet (IWSA), później przemianowanego na Międzynarodowy Sojusz Kobiet (IAW). Na Kongresie w 1908 roku poznała holenderską sufrażystkę Alettę Jacobs i amerykańską sufrażystkę Carrie Chapman Catt , którzy staną się współpracownikami i przyjaciółmi na całe życie. Manus była głęboko lojalna wobec IWSA i jako jej wiceprzewodnicząca aktywnie sprzeciwiała się rozmowom o zastąpieniu jej przez Światową Partię Kobiet. Sprzeciw ten opierał się głównie na osobistych problemach, jakie miała z przywództwem Alice Paul .

Po Międzynarodowym Kongresie Sojuszu na Rzecz Wyborów Kobiet w Amsterdamie w 1908 r. Manus została członkinią zarządu Holenderskiego Stowarzyszenia na rzecz Wyborów Kobiet ( Vereeniging voor Vrouwenkiesrecht , VVK). W VVK Manus blisko współpracował z Mią Boissevain w Komitecie Propagandy. Razem zorganizowały w 1913 r. wystawę „ De Vrouw 1813–1913 ” (Kobieta) poświęconą życiu holenderskich kobiet i skutecznie opowiadały się za pełnym obywatelstwem kobiet w Holandii.

W 1915 roku Manus odegrała integralną rolę w zorganizowaniu Międzynarodowego Kongresu Kobiet w Hadze , gdzie została mianowana sekretarzem nowego Międzynarodowego Komitetu Kobiet na rzecz Trwałego Pokoju, znanego później jako Międzynarodowa Liga Kobiet na rzecz Pokoju i Wolności (WILPF). Manusowi i Aletcie Jacobsom często przypisuje się przetrwanie WILPF podczas pierwszej wojny światowej.

Manus towarzyszył Carrie Chapman Catt, ówczesnej prezes IWSA, podczas światowego tournée w latach 1922–1923. Odwiedziły Amerykę Łacińską (odwiedziły Brazylię, Argentynę, Urugwaj, Chile i Peru), gdzie spotkały się z wieloma innymi aktywistkami, w tym z Berthą Lutz , i omówiły kwestie prawa wyborczego kobiet w Ameryce Łacińskiej.

Wraz z innymi członkami IAW Manus wzięła udział w Tygodniu kampanii wyborczej kobiet w Egipcie, aby pomóc egipskim kobietom w ich wysiłkach na rzecz zdobycia głosów w 1935 roku.

Ruchy Pokojowe

Manus brał udział w wielu ruchach pokojowych w latach trzydziestych XX wieku. Pełniła funkcję sekretarza Komitetu Pokoju i Rozbrojenia, międzynarodowej organizacji kobiet. Jej praca polegała na zbieraniu podpisów pod protestem przeciwko wojnie przed konferencją rozbrojeniową w Genewie w 1932 roku.

Później, w 1936 roku, Manus pełnił funkcję sekretarza Rassemblement Universel pour la Paix (RUP) i Światowego Kongresu Pokoju . Za jej wysiłki holenderska policja objęła ją obserwacją. Ze względu na jej pracę katolicy i narodowi socjaliści w Holandii rozpoczęli przeciwko niej „kampanię nienawiści”, ponieważ była Żydówką o znaczącej pozycji politycznej i społecznej.

Inne organizacje kobiece

W 1935 roku wraz z Johanną Naber i Willemijnem Posthumusem-van der Gootem Manus założyła Międzynarodowe Archiwum Ruchu Kobiet (IAV), później znane jako Międzynarodowe Centrum Informacji i Archiwum Ruchu Kobiet, a obecnie znane jako Instytut Atria ds. Równości Płci. i Historia Kobiet który znajduje się w Amsterdamie. Dokumenty Manusa znajdują się obecnie w tych archiwach, jednak odnaleziono je dopiero w 1992 roku, kiedy odnaleziono je w Moskwie. Kiedy w 1940 r. naziści najechali Holandię, zabrali dokumenty IAV i przenieśli je w nieznane miejsce w Berlinie. Nie wiadomo, w jaki sposób i kiedy jej dokumenty przewieziono z Berlina do Moskwy, wydaje się jednak, że przetrwała tylko część jej dokumentów.

Manus założyła także Holenderskie Stowarzyszenie Elektryczne dla Kobiet.

Manus został mianowany oficerem Orderu Oranje-Nassau dekretem królewskim z dnia 22 sierpnia 1936 r.

Międzynarodowe powiązania feministyczne

Rosa Manus czuła się częścią międzynarodowego ruchu kobiecego, o czym świadczą fragmenty pism do Mary Sheepshanks na temat publikacji feministycznego czasopisma Jus Suffragii . Takie powiązania były także widoczne w jej pismach do Carrie Chapman Catt, którą wielokrotnie opisywała jako postać przypominającą matkę.

Catt i Manus podróżowali razem po Europie i nawiązali bliskie relacje. Manus czuła się komfortowo w swoim związku z Catt na tyle, że wystawiła przyjaciółkę na nowo powstającą kulturę seksualną europejskiego społeczeństwa. Zabrała Catt na paryski pokaz pełen nagości, aby uświadomić Catt o narodowościowych różnicach w ideałach kobiet dotyczących seksualności i ujawnić ograniczoną świadomość seksualną Catt wynikającą z jej purytańskiego wychowania.

Judaizm i antysemityzm

Organizacje kobiece XX wieku często miały zarówno tendencje antysemickie, jak i antymuzułmańskie, ponieważ były kierowane głównie przez kobiety protestanckie. Manus należała do pierwszej fali Żydówek, które zaczęły nazywać siebie feministkami. W tych organizacjach Manus często spotykała się z presją, aby dostosowywała się i nie obsadzała stanowisk innym Żydówkom, ponieważ organizacje nie chciały sprawiać wrażenia zbyt żydowskich. W swoich listach Manus mówiła o swoim wsparciu dla doradczyni Carrie Chapman Catt dla żydowskich uchodźców, ale stwierdziła, że ​​musi zdystansować się od tego aktywizmu ze względu na własną żydowską tożsamość.

Żydowskość Manus doprowadziła ją do konfliktu z innymi feministkami, zwłaszcza z krajów muzułmańskich. Kwestia imigracji Żydów do Palestyny ​​w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku powstrzymywała muzułmanki i Żydówki w regionie przed zjednoczeniem się w sprawach feministycznych. Dotyczyło to Manus i egipskiej feministki Hudy Sha'rawi którzy pokłócili się w tej kwestii, mimo że IAW i WILPF oskarżyły Wielką Brytanię o sprzeczne interesy w Palestynie. Sha'rawi zdecydowanie opowiadała się za Palestyńczykami, stwierdzając, że doświadczyli przemocy pod brytyjskimi rządami kolonialnymi, podczas gdy Manus i inne feministki skupiały się na prześladowaniach Żydów podczas II wojny światowej. To spowodowało dalszy konflikt między obiema kobietami. Na spotkaniu IWSA w 1939 roku Manus popadł w konflikt z Sha'rawim, który był przedstawicielem Egiptu. Mieli sprzeczne poglądy na temat Palestyny.

Gdy nazistowskie Niemcy doszły do ​​władzy w latach trzydziestych XX wieku, Manus uświadomiła sobie zagrożenie dla siebie i swojego ruchu. Podczas przedstawienia w Londynie Manus po raz pierwszy zetknął się ze spiskiem reżimu nazistowskiego mającym na celu wymordowanie narodu żydowskiego. W tym momencie Manus przekazała swoje dokumenty IAV.

W 1933 roku, po wzięciu udziału w Konferencji Rozbrojeniowej w Genewie, Manus pomogła założyć i została przewodniczącą holenderskiego Neutraal Vrouwencomite' voor de Vluchtelingen (Neutralny Komitet Kobiet ds. Uchodźców).

W różnych momentach oskarżano ją zarówno o komunizm, jak i o pacyfizm, a ze względu na te kwestie była szczególnie celem, ponieważ była Żydówką i kobietą.

Śmierć

Gestapo aresztowało Manus w dniach 10-14 sierpnia 1941 r. i deportowało ją do Niemiec . Aresztowali Manus ze względu na jej działalność pacyfistyczną, jednak deportowali ją ze względu na to, że była Żydówką, a nie ze względu na jej działalność polityczną. Najpierw wywieziono ją do Auschwitz , a następnie w październiku 1941 r. przewieziono pociągiem do obozu koncentracyjnego Ravensbrück (obóz dla więźniów politycznych i Żydów). Manus prawdopodobnie został zagazowany w Bernburgu w 1942 r., ale informacje na temat daty jej śmierci są sprzeczne. Wiele źródeł sugeruje, że została zamordowana w nazistowskim szpitalu psychiatrycznym w Bernburgu , gdzie przeprowadzano eutanazję .

Manus jest postacią mniej znaną, ponieważ pozostawiła po sobie niewiele osobistych tekstów i nie napisała pamiętników jak inne feministki swojej epoki. Nie miała poczucia, że ​​jest osobą szczególnie ważną. Często powstrzymywała się od zajmowania stanowisk bezpośredniego kierownictwa ze względu na swoje żydowskość, ale czasami się zgadzała, ponieważ była jedyną przedstawicielką Żydówki, która miała taką szansę i czuła, że ​​w pewnych okolicznościach ważne jest wystąpienie z większym zaangażowaniem – zawsze twierdziła, że ​​jej działania mają na celu jej feminizm, a nie żydowskość.

Zobacz też

• Lista działaczy pokojowych
• Przyjaciółka i biografka Manusa, Clara Meijers

Linki zewnętrzne

• Archief Rosa Manus Fonds , Atria, kennisinstituut voor emancypatie en vrouwengeschiedenis, Amsterdam, Holandia