Spór między mężczyzną a jego Ba
Spór między człowiekiem a jego Ba lub Spór między człowiekiem a jego duszą to starożytny egipski tekst datowany na Królestwo Środka . Uważa się, że tekst należy do gatunku Sebayt , formy egipskiej literatury mądrościowej . Tekst przybiera formę dialogu między mężczyzną zmagającym się z trudami życia a jego duszą .
Oryginalna kopia tekstu składa się ze 155 kolumn pisma hieratycznego na recto Papyrus Berlin 3024. Ten oryginalny rękopis jest fragmentaryczny, brakuje początku tekstu. Dalsze fragmenty zostały opublikowane później w 2017 roku, w tym wcześniej nieobecny początek tekstu. Ze względu na filozoficzny charakter dzieła spotkało się z dużym zainteresowaniem naukowców i jest powszechnie uważane za jedno z najważniejszych dzieł literatury starożytnego Egiptu .
Dusza Ba
Starożytna egipska koncepcja duszy składała się z dziewięciu oddzielnych części. Wśród nich jest Ba , które jest powszechnie tłumaczone na język angielski jako „dusza”. Uważano, że dusza Ba reprezentuje czyjąś psychikę lub osobowość i uważano, że żyje po śmierci, posiadając zdolność przechodzenia między płaszczyznami fizyczną i duchową. Dusza ba jest tradycyjnie przedstawiana w sztuce starożytnego Egiptu jako bocian siodłowy z głową człowieka.
Streszczenie
Oryginalny rękopis zaczyna się od mężczyzny lamentującego, że jego ba jest mu nieposłuszny. Mężczyzna stwierdza, że pragnie dotrzeć na Zachód (tj. do życia pozagrobowego ) i karci swojego ba za „[powstrzymanie go] przed śmiercią, zanim [do niej] dotrze”. Mężczyzna zastanawia się nad możliwościami, jakie niesie ze sobą śmierć, przekonany o wartości praktyk pogrzebowych nad życiem człowieka. Przystępuje do obiecywania obfitego pochówku i pomyślności po śmierci swojej duszy ba, próbując przekonać ją do śmierci. Ba mężczyzny odpowiada, przypominając mu o smutku, jaki niesie ze sobą śmierć i o tym, że wszyscy ludzie, bogaci czy biedni, dzielą ten sam los, ponieważ ich dziedzictwo zniknie z tego świata, niezależnie od ich praktyk pogrzebowych. Zamiast tego ba namawia mężczyznę, by zapomniał o myślach o śmiertelności i cieszył się życiem. Mężczyzna, nieprzekonany, powołuje się na zło i trudności świata oraz obietnice życia pozagrobowego zgodnie z wierzeniami religijnymi starożytnego Egiptu. Tekst kończy się ba mężczyzny, który zachęca go do kontynuowania praktyk religijnych w nadziei na życie pozagrobowe, ale do kontynuowania życia i nie życzyć sobie jego końca przed czasem.
Znaczenie
Praca zaintrygowała naukowców ze względu na swoje miejsce jako jedno z najbardziej znaczących i introspektywnych wczesnych dzieł filozoficznych. Jednak sam tekst został przetłumaczony na wiele różnych sposobów, co doprowadziło do zderzenia teorii akademickich dotyczących tematów i znaczenia tekstu.
Najbardziej tradycyjnym tłumaczeniem dzieła i najszerzej akceptowaną interpretacją jest to, że tekst jest komentarzem do samobójstwa i egipskiego kultu pogrzebowego , ponieważ człowiek tęskni za obietnicami życia pozagrobowego w obliczu swoich ziemskich cierpień. W tej interpretacji jego ba stara się odwieść człowieka od odebrania sobie życia i przekonać go o wartości życia na śmiertelnym poziomie.
Nowsze tłumaczenia i prace naukowe kwestionują insynuacje samobójstwa w tekście. Zamiast tego wiele współczesnych interpretacji postrzega pracę jako psychologiczną walkę człowieka o pogodzenie się ze smutkiem, jaki niesie życie i zaakceptowanie jego wrodzonej dobroci.
Niektórzy badacze uważają, że psychologiczne zamieszanie mężczyzny w tym tekście jest metaforą niestabilnej sytuacji politycznej - tekst powstał w Egipcie za czasów XII dynastii, po wstrząsach Pierwszego Okresu Przejściowego .
Powszechną teorią akademicką jest to, że dialog składający się na tekst miał miejsce przed publicznością. Niedawno, wraz z odkryciem nowych fragmentów papirusu, teoria ta została potwierdzona, ponieważ w początkowej części wspomniano o obecności kobiety o imieniu Ankhet, chociaż jej rola w dziele pozostaje nieco niejednoznaczna.
Formularz
W przekładzie Miriam Lichtheim tekst jest przedstawiony jako mieszanka stylów: prozy, mowy o symetrycznej strukturze i poezji lirycznej.
Historia
Oryginalna kopia papirusu została kupiona przez niemieckiego egiptologa Karla Richarda Lepsiusa w Egipcie w 1843 roku i obecnie znajduje się w Ęgyptisches Museum und Papyrussammlung należącym do Państwowych Muzeów w Berlinie .
Pierwsze wydanie ukazało się w 1859 roku, a następnie było wielokrotnie tłumaczone, z czasami bardzo różną interpretacją.
W tym oryginalnym manuskrypcie papirusowym brakowało początkowej części pracy, zaczynającej się w środku monologu mężczyzny. W 2017 roku Papyrus Mallorca II został zidentyfikowany jako należący do berlińskiego papirusu 3024. Ten nowy dodatek do tekstu to wprowadzenie postaci w trzeciej osobie, co było powszechne w ówczesnej literaturze. We wstępie głównym mówcą tekstu jest „chory mężczyzna” i kobieta o imieniu Ankhet, która jest teraz uważana za słuchaczy debaty, która miała nastąpić.
Literatura
- Allen, James P. (2011). Debata między człowiekiem a jego duszą: arcydzieło literatury starożytnego Egiptu . Leiden, Holandia: Brill. ISBN 978-90-04-19303-1
- M. Lichtheim, Literatura starożytnego Egiptu , tom 1, University of California Press 1973
- James B. Pritchard ed., Starożytne bliskowschodnie teksty dotyczące Starego Testamentu , Princeton University Press 1950