Sadhara Jesang No Salo
Autor | Chunilal Madia |
---|---|
Oryginalny tytuł | સધરા જેસંગનો સાળો |
Artysta okładki | Shiv Pandya |
Kraj | Indie |
Język | gudżarati |
Gatunek muzyczny | Humorystyczna powieść |
Wydawca | Shri Harihar Pustakalay, Surat |
Data publikacji |
1962 |
OCLC | 20908481 |
891.477 |
Sadhara Jesang No Salo ( dosł . Szwagier Sadhary Jesang) to dwuczęściowa powieść satyryczna gudżarati z 1962 roku, napisana przez indyjskiego pisarza Chunilala Madię . Powieść opowiada historię Sadharo, sprzedawcy warzyw, który ostatecznie zostaje premierem kraju.
Historia
Sadhara Jesang No Salo ukazała się w odcinkach w Sandesh , dzienniku w języku gudżarati wydawanym z Ahmedabad , w 52 odcinkach od stycznia do grudnia 1961 r. Madia opublikowała powieść jako książkę w dwóch częściach w 1962 r.
streszczenia
Ta powieść dotyczy wysokiej klasy polityki przywódców narodowych i demokratycznych procedur pracy w postniepodległych Indiach . Akcja powieści rozgrywa się w fikcyjnej krainie o nazwie „Suvarnadvip”. Głównym bohaterem jest Sadharo Jesang. Sadharo, sprzedawca warzyw, zostaje wybrany przez Partię Prajamandal i jej przewodniczącego Sevakrama na kandydata na premiera, a Sadharo zostaje ostatecznie wybrany. Wśród wielu innych przedstawionych postaci jest Europejka, Flora, która osiedliła się w Suvarnadvip i odegrała główną rolę w polityce Suvarnadvip.
Rozwijają się różne oszustwa i korupcje. Rząd wywiera nieuprawniony wpływ i presję na sędziów Sądu Najwyższego. Obietnica rządu, by dać złoto każdemu obywatelowi, zostaje spełniona w dziwny sposób.
Dalszy ciąg
Madia napisała kontynuację powieści Sadhara Na Sala No Salo w 1967 roku, w której historia się rozwija. Został on opublikowany w odcinkach w gudżarati dzienniku Gujarat Mitra i opublikowany jako książka w 1968 roku.
Przyjęcie
Sadhara Jesang No Salo otrzymał pozytywne recenzje od krytyków, w tym Digish Mehta , Madhusoodan Parekh i Balwant Jani. Madhusoodan Parekh nazwał to „polityczną powieścią satyryczną”. Balwant Jani , pisarz i krytyk gudżaracki, pochwalił język powieści i uznał ją za „kamień milowy” satyrycznej fikcji gudżarackiej .