Sahuaripa

Sahuaripa to miasto w meksykańskim stanie Sonora , gmina Sahuaripa . Powierzchnia wynosi 5694,4 km². w 2005 r. liczyło 5792 mieszkańców. W 2000 r. miasto i siedziba gminy liczyło 3807 mieszkańców.

Lokalizacja

Siedziba gminy znajduje się we wschodniej części stanu na wysokości 1165 m n.p.m. Granice gmin są z Nácori Chico na północy, Yécora i Onavas na południu, Soyopa na południowym zachodzie, Bacanora na zachodzie, San Pedro de la Cueva na północnym zachodzie i stanem Chihuahua na wschodzie. Zobacz szczegółową mapę w Mapach Sonory

Etymologia

W języku Opata Sahuaripa oznacza „żółtą mrówkę”. Po raz pierwszy wspomniano o nim z nazwy podczas jednego z pierwszych najazdów hiszpańskich w czerwcu 1567 r. Przez Francisco de Ibarra jako „Zaguaripa”. Na podstawie opisów istnieją historyczne spekulacje, że Alvar Nuñez Cabeza de Vaca mógł przechodzić przez dolinę Sahuaripa w 1536 r. Andres Perez de Ribas SJ wkroczył do doliny w 1617 r. I odnotował spotkanie z wodzem Opata Sisibotari w swojej pracy „Historia de los Triunfos de Nuestra Santa Fe”. Pierwszymi mieszkańcami byli Opata , wśród których był wielki wódz Sisibotárit, który był panem 70 wiosek. Hiszpanie założyli osadę w 1641 roku o nazwie „Nuestra Señora de los Angeles de Sahuaripa”.

Historia

Zapisy pokazują, że w Sahuaripa stacjonowali następujący księża misjonarze: Pedro Mendes SJ (1627–1636) {wiek 72–81}, Bartolome Castano SJ (1634–1640), Cristobal Garcia SJ (1644–1646), Agustin Vargas, SJ (1648-1658), Cristobal Rojas, SJ (1657-1659), Tomas de Hidalgo, SJ (1660-1662), Pedro Quiles de Cuellar, SJ (1659-1674), Domingo Miguel, SJ* (1676-1690) , Natal Lombardo, SJ* (1690–1696){autor „Arte de la Lengua Teguima vulgarmente llamada Opata” opublikowanej w 1702 r.}, Juan Ventura Ferrer, SJ* (1696–1720){* ostatnie 3 służyły, gdy Eusebio Kino SJ był założenie misji Pimeria Alta}, Fco. Javier Fernandes, SJ (1723-?), Prudencio Romero, SJ (1726), Jose Escalona, ​​SJ (? –1743), Cristobal de Lauria, SJ (1744-1750), Tomas Miranda, SJ (1750?), Tomás Pérez de la Busta, SJ (1761-1766), Bartolomé Sáenz, SJ (1767) {obecny przy wypędzeniu}. Rok 1767 oznaczał koniec okresu jezuickiego w Sonorze. Inicjatorem okresu franciszkańskiego był raport zatytułowany: Relación de este pueblo y misión de San Miguel de Sahuaripa y sus anexos, pedida por su majestad, que Dios guarde, como expresa por orden de 20 de octubre de 1776, según se advierte en el superior despacho, arreglada a la instrucción expedida por el excelentísimo señor virrey de este reino de Nueva España, znany również jako „Relacion de Sahuaripa”. Pedro de la Cueva OFM (1769-1785) {udał się do San Luis Rey/Soledad/San Jose, Alta California. Był koncelebransem mszy poświęconej nowo wybudowanemu wówczas kościołowi San Juan Capistrano}; Ramon Mendieta OFM (1803-1807); Jose Cuevas OFM (1807-1813); Dionisio Onederra OFM (1814–1824).

W 1803 r. wybitny syn kapitana hiszpańskiej marynarki wojennej Don Jose Cañizares, który jako pierwszy wpłynął morzem do Zatoki San Francisco na pokładzie San Carlos 27 lipca 1775 r .; Pedro Pablo Cañizares i jego żona Ana Gertrudis Rudecinda Arguello Moraga (córka gubernatora Alta i Baja California, Don Jose Dario Arguello) przybyli do Sahuaripa, aby zarządzać hiszpańską królewską kopalnią La Trinidad w Ostimuri. Po kilku latach spędzonych w Sahuaripa objął dowództwo nad portem i urzędem celnym w San Blas na terytorium Tepic, dzisiejszego Nayarit.

Podczas przedostatniej kampanii mającej na celu schwytanie Geronimo i Chiricahua Apache, 11 stycznia 1886 r., Kapitan armii amerykańskiej Emmet Crawford został zastrzelony przez kapitana Mauricio Corredora z meksykańskich federalnych, mimo że ten pierwszy wymachiwał białą flagą. Crawford zmarł 18 stycznia w Teopari w gminie Sahuaripa. Corredor ścigał Apaczów z górniczego miasta Dolores w stanie Chihuahua, na wschód od Natora. Crawford jest pochowany na Narodowym Cmentarzu w Arlington . W lipcu 1886 roku, podczas ostatniej kampanii podporządkowania sobie Apaczów Chiricahua, prowadzonej przez Geronimo, kapitanów Henry'ego Lawtona i Leonarda Wooda (później odznaczonych generałów armii amerykańskiej), a grupa żołnierzy i zwiadowców udała się na południe aż do Sahuaripa przez Nacori Chico w poszukiwaniu Geronimo. W Sahuaripie spotkali się z księdzem, prefektem dystryktu i lekarzem dr Teodoro Wendlandtem. We wspomnieniach Geronimo spisanych pod koniec jego życia, w 1905 roku, w Fort Sill w Oklahomie, Geronimo przytoczył 7 różnych okazji, kiedy obozował w górach Sahuaripa. We wspomnieniach Geronimo widoczna jest również wioska Casa Grande, która znajduje się w gminie Tepache na północ od Sahuaripa. Jego opisy obszaru pasują do terenu i pokazują, że Apacze Chiricahua byli bardzo aktywni na obszarze między Tepache, Los Taraices i Badesi.

Spór dyplomatyczny między Stanami Zjednoczonymi a Meksykiem został zapoczątkowany 13 września 1887 roku przez ambasadora Stanów Zjednoczonych w Meksyku, Thomasa Courtlanda Manninga, kiedy prefekt Sahuaripa, Don Loreto Trujillo, uwięziony obywatel USA i rodowity Kalifornia, Jose Q Garcii za niegłosowanie w wyborach. Gubernator Sonory Luis E. Torres wszczął śledztwo w sprawie, w której zeznawali: Ruperto Galvan, Narciso Torrecillas, Geronimo Cordova, Manuel Maria Esparza, Severiano Guerrero, Jesus Cordova, Maxamiliano Sagariboy, Rafael Macen, Jesus Hurtado, Manuel Hurtado, Miguel Garcia, AT Willem, Eleazar Torres, Juan Francisco Torres, Theodore Wendlandt, Macedonio Sanes, Ignacio Romero, Jhon Willem, Henry W. Walter, Leonardo Monje i Jacobo T. Biebrich. Ambasador USA i konsul USA w Guaymas, A. Willard, domagali się usunięcia i ukarania prefekta Sahuaripa.

Jako preludium do rewolucji meksykańskiej, Sahuaripa była docelowym miejscem wygnania dla osób zaangażowanych w przewrót w Tomochic, Chihuahua, który obejmował Ruch Świętego z Cabora. Rewolucja Maderista w Sonorze została zainicjowana przez pułkownika Severiano Talamante z Navojoa w 1910 roku i uciekła, by znaleźć się wśród sympatyków w Sahuaripie. Na placu Sahuaripa Talamante i jego synowie zwerbowali siły, które planowały maszerować do Chihuahua i dołączyć do sił Francisco I Madero. Milicja wojsk narodowych została zebrana pod dowództwem sąsiedniego prefekta Montezumy, Francisco Chapy, aby maszerować na Sahuaripa i schwytać rebeliantów. 28 stycznia 1911 r. po całym mieście rozniósł się ogień z karabinów. Rebelianci wycofali się do starego Kościoła, aby odeprzeć przeważającą siłę. Talamante ostatecznie poddał swoje siły i następnego ranka, przed świtem, Talamante i jego dwaj synowie stanęli przed plutonem egzekucyjnym i zostali straceni na północnych obrzeżach miasta. Ta epicka bitwa jest uważana za pierwszą z rewolucji meksykańskiej w Sonorze.

1 września 1922 r. Wybory lokalne Sahuaripa trafiły na pierwsze strony gazet aż do Tucson, kiedy Jesus Quiroz Macen zastrzelił elekta na prezydenta gminy, Miguela R. Paza i świadka Chalo Montaño, który miał być sekretarzem w jego administracji. Mieli objąć urząd 15 września 1922 r.

W październiku 1935 roku, podczas rządów Rodolfa Eliasa Callesa, siły zbrojne „Cardenistas”, oficjalnie 20 Regimiento pod dowództwem generała Agustina Mustielesa i kapitanów Sandovala, Camacho, Basurto i porucznika Ojedy, szturmem wdarły się czerwone i czarne flagi do miasto w poszukiwaniu biskupa Juana Navarrete y Guerrero i uczynili z kościoła swoje koszary. Biskup uciekł z Hermosillo w listopadzie 1934 r. do Sierra, a żołnierze szukali jego kryjówki. (Biskup faktycznie ukrywał się w górach Sierra niedaleko Nacozari i Huasabas.) Prezbiter w Sahuaripa, Msgr. Porfirio Cornidez przebywał na wygnaniu w Pomonie w Kalifornii, a później w Los Angeles z powodu trwającego trzeciego prześladowania Kościoła katolickiego w Meksyku w latach 1932–1937. Cała sztuka sakralna i przedmioty kościelne zostały zebrane w stos i spalone. Gdy płonął ogień, nastąpiła eksplozja i w pióropuszu uleciała górna część obrazu Matki Bożej z Guadalupe, zebranego przez dziecko o imieniu Alejandro Aguayo, który potajemnie zaniósł go do pań z Towarzystwo Ołtarzowe . Ocalony obraz znajduje się obecnie w zakrystii kościoła z widocznymi śladami spalenizny. W Sahuaripa istnieje ustna tradycja, która nie została potwierdzona z okresu Cristero, że ksiądz ukrywający się w Zetasora Sierra został przekształcony we władze przez ranczera.

Do 1973 r. Powstanie Partii Rewolucyjno-Instytucjonalnej (PRI) w Meksyku osiągnęło apogeum władzy odpowiadające potędze cesarskiej prezydentury Luisa Echeverrii. Sahuaripa stał się studium przypadku w tej niekontrolowanej władzy rządu. Rodowity syn Carlos Armando Biébrich Torres, zaledwie 33-letni podsekretarz Federalnego Sekretariatu Spraw Wewnętrznych (Gobernacion), został mianowany kandydatem na gubernatora. Konstytucja stanowa została zmieniona, aby umożliwić jego kandydaturę ze względu na jego wiek. Jego młodość i witalność były popularne i stworzone do udanej kampanii. Jego inicjały i strzała skierowana w górę, CAB ↑, zostały namalowane na południowym krańcu Kordonu pasma górskiego Tasajera nad potokiem Campeña skierowanym na zachód, tak aby był widoczny po wejściu do doliny przez przełęcz El Puerto iw całym mieście. Obraz przetrwał do początku lat 80. Dwa lata po objęciu przez niego funkcji gubernatora, w 1975 r., cesarska prezydentura wymusiła jego rezygnację jako kozła ofiarnego, kiedy żołnierze ostrzelali demonstrację w dolinie Yaqui w sprawie praw do ziemi, w wyniku której zginęło 10 osób. Biébrich został później oczyszczony z jakiejkolwiek winy. Ten epizod wywołał w Sahuaripie powszechne poczucie straconych szans.

Okolice

Okolice, które obejmują obecną siedzibę gminy, są następujące: Północny kraniec między cmentarzem a Del Oro Creek to Colonia Ricardo Duran. Pomiędzy Del Oro Creek w kierunku południowym do centralnego placu miasta jest określany jako „Abajo” lub „Pa” „Bajo”. Ulice położone najbliżej wschodniej części miasta, najbliżej rzeki Sahuaripa, nazywane są „La Orilla Del Rio”. Zachodnia część miasta, w pobliżu widocznego wzgórza o tej samej nazwie, nazywa się „Turacachi”. W dzielnicy Turacachi znajduje się arena rodeo. W kierunku południowym od głównego placu nazywa się „Arriba” lub „Pa” „Rriba”. Abajo oznacza niższy, a Arriba górny, co odnosi się do przepływu sąsiedniej rzeki Sahuaripa. Skrajny południowy kraniec miasta nazywa się „Buchuari”. W zachodniej części miasta znajduje się niezwykle szeroka ulica, która pomimo oficjalnej nazwy ulicy Mariscal, jest określana jako „La Calle Ancha” w tłumaczeniu „szeroka ulica”. W środkowo-południowej części miasta znajduje się park zwany „La Alameda”, tłumaczony jako „gaj”.

Lokalny festiwal

Co roku w mieście odbywają się coroczne „Fiesty”, rozpoczynające się od 12 do 20 grudnia na cześć patronki Matki Bożej z Guadalupe, które przypominają Mardi Gras w Nowym Orleanie, ponieważ cała społeczność zostaje przemieniona w świąteczną atmosferę. W październiku 2007 Sahuaripa była punktem wyjścia wielkiej kawalkady .

Drogi i komunikacja

Miasto jest obsługiwane przez utwardzoną autostradę 104, łączącą ze stolicą, Hermosillo , oddaloną o 206 km. Istnieje również utwardzona autostrada 117 biegnąca na północ i południe, łącząca ją z Yecora i Ciudad Obregón na południu oraz Montezumą, Nacozari i Douglas w Arizonie na północy. Codziennie kursują autobusy do Hermosillo. W listopadzie 2009 roku autobusy zaczęły kursować 4 dni w tygodniu między Sahuaripa i Montezuma. Z Montezumy są linki do Agua Prieta i Douglas, AZ. Sahuaripa liczy z telefonem stacjonarnym dostarczonym przez telmex, telefon komórkowy z siecią 3G, gsm, tdma, szt., cdma z telcel gsm.

Edukacja i opieka zdrowotna

W mieście są trzy przedszkola, trzy szkoły podstawowe, gimnazjum i liceum, ale nie ma szpitala. W małych przychodniach ludność obsługuje 12 lekarzy i 9 pielęgniarek.

Gospodarka

Najważniejszą działalnością gospodarczą jest rolnictwo i hodowla bydła. Uprawia się trawy na paszę dla bydła, uprawia się skromnie fasolę i kukurydzę na własne potrzeby. Stado bydła było znaczne i liczyło 64 000 sztuk w 2000 r. Organiczny czosnek jest uprawiany na małych działkach w pobliżu wioski Santo Tomas dla sklepów z naturalną żywnością Wild Oats Markets w USA. Dodatkowa, zrównoważona produkcja lokalnych produktów na małą skalę, takich jak naturalnie odwodniona trawa- karmiona wołowina zwana „machaca” nabiera rozpędu wraz z tradycyjnymi produktami z czerwonej papryki chili, ręcznie robionym serem panela i mieloną mąką kukurydzianą zwaną „pinol”. Lokalna rodzima produkcja czerwonej papryki może stanowić lepszą alternatywę niż pasza dla bydła na ograniczonych gruntach ornych w wąskich dolinach wzdłuż potoków i rzek. [ potrzebne źródło ] Te typy działek rolnych są określane jako Maguechis lub Mahwechis. Produkcja chili nie mogła konkurować z Hatch Valley w Nowym Meksyku, ale mogła być porównywalna z produkcją w północnych hrabstwach Nowego Meksyku. [ potrzebne źródło ] Ristras z czerwonej papryki chili są tu tak samo powszechne, jak w północnym Nowym Meksyku, podobnie jak odwodniona kukurydza cukrowa znana jako „chicos”. Najbardziej znanym pracodawcą w dystrykcie jest kopalnia złota Mulatos należąca do firmy Alamos Gold, Inc. z Toronto, ON, Kanada. Meksykański Narodowy Sekretariat Gospodarki najpierw przyznał koncesję firmie Placer Dome z Vancouver, BC, CA, ale projekt został przeniesiony. Jest to operacja odkrywkowa z ługowaniem na zlewni rzeki Mulatos. Rzeka Mulatos wpada do rzeki Aros w pobliżu miejscowości Guadalupe El Grande. Od końca 2009 r. W górnym biegu San Felipe Arroyo, który przechodzi w Cañada Larga wpadającą do Los Otates Arroyo w Tesoberachi, a następnie wpadającą do rzeki Sahuaripa w Baderi, prowadzone są poszukiwania w kopalniach. Mawechis, na które mogą mieć wpływ jakiekolwiek resztkowe przepływy w tym zlewni, to San Felipe, La Tinaja, Tierra de Chalio, Tierra de Chatuz, Lower Tasajera, El Sobaco, Los Moloncos, La Redonda, Baderi, Naquehui i Batacomachi.

Inne społeczności

Oprócz siedziby gminy inne małe osady to Valle de Tacupeto, Guisamopa, Mulatos, Matarachi, Cajon de Onapa, Santo Tomas, Sehuadehuachi, La Mesita del Cuajari, Natora i Guadalupe el Grande. Rancza na terenie gminy to: San Felipe, El Tuli, El Chiltepin, Chinoverachi, La Calera, La Buniga, La Carreta, La Campena, Los Temaquis, El Ranchito, La Mesa Grande, Mocori, La Mesa de Batochi, Chunivari, La Tinaja , Los Cochis, La Tasajera, Los Hoyancos, El Carrizalito, Los Chupaderos, Tesoberachi, Baderi, El Arreadero, Chipajora, El Babiso, Naquehui, Agua Caliente, La Mula, El Alamo, El Toro, El Saucito, Babaco, Gohocopa, Basopa , Los Guerigos, Los Ocotes, El Tabacote, Cureda, El Sapo, Los Chinos, Los Pavos, Badesi, La Cebadilla, Chamada, La Cieneguita, La Chipiona, Morobabi, La Alazana, Los Bajios, Tiopari, El Mudo, La Matancita, La Mina del Mo, El Zamotal, El Hecho, Zetasora i wiele innych.

Konsultowane źródła

Linki zewnętrzne


Współrzędne :

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sahuaripa&oldid=1136892755 ”