Samuel Haven (sędzia)

Dom Havena

Samuel Haven (5 kwietnia 1771 - 4 września 1847) był amerykańskim sędzią.

Życie osobiste

Haven był synem Jasona Havena i wnukiem Samuela Dextera poprzez jego córkę Catherine. Urodził się 5 kwietnia 1771 w Dedham. W dniu 6 marca 1799 roku poślubił Elizabeth Cragie w Dedham.

Uczęszczał do Harvard College jako członek klasy 1789, a następnie studiował prawo u Fishera Amesa i Samuela Dextera . Haven był ojcem Samuela Fostera Havena . Zmarł w Roxbury 4 września 1847 roku w domu swojej córki, Catharine Dexter Haven Hilliard. W późniejszym życiu został członkiem Kościoła szwedzkiego .

Dom

W 1798 roku zbudował dom zaprojektowany przez Charlesa Bulfincha -corner z gmachu sądu hrabstwa Norfolk , który jest dziś Dedham Community House . Został zbudowany na gruntach pierwotnie należących do jego ojca i dziadka ze strony matki. Został uznany za jeden z najbardziej gościnnych domów tamtych czasów w Massachusetts. The Havens gościło wielu znamienitych gości, w tym Richarda Henry'ego Danę seniora , Elizabeth Peabody , Nathaniela Hawthorne'a z żoną, Horace'a Manna i jego żonę Olivera Wendella Holmesa seniora , Oliver Wendell Holmes Jr. , Washington Allston i jego żona, Charles Folsom i jego żona oraz sędzia Theron Metcalf i jego żona. Dom jest wspomniany w Życiu Nathaniela Hawthorne'a autorstwa Juliana Hawthorne'a.

Kariera

Kiedy utworzono hrabstwo Norfolk , w 1793 r. został mianowany Rejestrem Spadków na rzecz Nathaniela Amesa . Funkcję tę pełnił do 1833 r. W 1802 r. został mianowany sędzią Sądu Powszechnego, a w 1804 r. był głównym sędzią aż do rozwiązania sądu w 1811 r. Oprócz tego, że był prawnikiem i sędzią, był także ogrodnikiem i ogrodnikiem. mechanik. Był także zaangażowany w utworzenie Dedham Bank .

Rozłam w Pierwszym Kościele

Wybór Alvana Lamsona

Haven sprzeciwił się wyborowi Alvana Lamsona na pastora w Pierwszym Kościele i Parafii w Dedham . Selekcja podzieliła kościół, a wielu kongregantów odeszło, tworząc Kościół kongregacyjny Allin .

Rada 13 innych kościołów zebrała się z ministrem i jednym świeckim delegatem z każdego uczestniczącego, aby rozważyć nominację. Rada wysłuchała najpierw raportu parafii, a następnie długiej i starannie przygotowanej argumentacji Haven.

Haven argumentował, że kościół powinien mieć możliwość wyboru własnego pastora i że sobór kościelny nie powinien mieć możliwości narzucania kościołowi głosiciela Ewangelii bez jego zgody. Haven zauważył również, że od dawna w Nowej Anglii tradycją było, że kościół dokonywał selekcji, a następnie przedstawiał swój wybór parafii do ratyfikacji. Święcenia, powiedział, są wydarzeniami kościelnymi, a nie cywilnymi. Haven powiedział, że rady zwoływane są przez kościoły, a nie przez władze świeckie. Zwołanie tej rady przez parafię Dedham oznaczało pomieszanie władzy świeckiej i religijnej.

W pismach wzywających do zwołania soboru proszono drugi kościół o pomoc „w wyświęceniu pana Lamsona na szafarza Ewangelii nad Kościołem i społeczeństwem tworzącym wspomnianą parafię”. Po wysłuchaniu argumentu Havena Chickering wycofał się i powiedział, że nie prosili o wyświęcenie Lamsona nad kościołem. Następnie Chickering przedstawił listy pokazujące, że gdyby wszyscy członkowie kościoła byli obecni podczas głosowania, większość byłaby na korzyść Lamsona. Rada nie była skłonna brać pod uwagę poglądów i statusu członkowskiego nieobecnych członków, zamiast tego wzięła pod uwagę kwalifikacje Lamsona.

Na koniec rada oświadczyła, że następnego dnia przystąpi do wyświęcania Lamsona.

Broszura Havena

Haven opublikował ponad 100-stronicową książkę, w której przedstawił argumenty przeciwko Lamsonowi i zamieścił wyniki każdej rady. Nie widniało na nim jego nazwisko, ale tajemnicą poligraficzną było, kto je napisał po opublikowaniu w marcu 1819 roku.

Użył w nim obraźliwego i obraźliwego języka, aby opisać swoich przeciwników. Powiedział też, że sprowadzenie Lamsona do kościoła było „zarówno obrzydliwe, jak i śmieszne”. Dodał, że bardziej liberalni członkowie, którzy faworyzowali Lamsona, celowo podburzyli społeczność i że spotkanie 13 lipca, podczas którego przedłużono pobyt Lamsona za amboną, było „farsą” naznaczoną „zarządzaniem, intrygami i oszustwem”. Haven obwinił również spór za przyczynę śmierci diakona Josepha Swana. Haven scharakteryzował spotkanie kościelne, na którego członka przyjęto Lamsona, jako „szokującą profanację” przedstawiającą „sceny niegodziwości… nieprzyzwoitości i barbarzyństwa”.

Według Havena Chickering był jednym z głównych „spiskowców” w całej tej trudnej sytuacji. Chickering następnie próbował pozwać Haven za zniesławienie, ale wielka ława przysięgłych w hrabstwie Norfolk odmówiła postawienia w stan oskarżenia Haven w październiku 1820 r. Chickering następnie próbował w Cambridge, gdzie wydrukowano broszurę, i Wielka Jury Middlesex postawiła go w stan oskarżenia. Haven został aresztowany 1 grudnia 1819 roku. Częściowo ze względu na długie przemówienie Havena, które wygłosił we własnej obronie, proces trwał ponad dwa dni.

Haven argumentował, że w żadnym wypadku nie mógł obrazić „Alvana Lamsona, pastora Pierwszego Kościoła i Parafii w Dedham”, ponieważ według niego nikt nie istniał na podstawie tego opisu. Haven powiedział, że jako członek tego kościoła spodziewał się, że jego pastor „upomina mnie w duchu chrześcijańskiej łagodności”, ale w ciągu ośmiu miesięcy od opublikowania broszury nie otrzymał żadnego takiego napomnienia. Haven został uniewinniony.

Notatki

Prace cytowane

Hansona, Roberta Branda (1976). Dedham, Massachusetts, 1635-1890 . Towarzystwo Historyczne Dedham.
Smith, Frank (1936). Historia Dedham w stanie Massachusetts . Wydawnictwo transkrypcyjne, zarejestrowane . Źródło 21 lipca 2019 r .
Wright, Konrad (1988). „Ponowne spojrzenie na sprawę Dedhama” . Postępowanie Towarzystwa Historycznego Massachusetts . 3. Towarzystwo Historyczne Massachusetts . 100 : 15–39. JSTOR 25080991 .